[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله مشاهدينا الكرام واهلا وسهلا بكم في حلقه جديده ومميزه من بودكاست محور. في زمن تغولت فيه الماده على حساب المعنى وتراجعت فيه الروح امام صخب الاستهلاك واللذه السريعه. واستفحلت فيه الخوارزميات الرقميه لتلتهم ما تبقى من وقت الانسان وجهده وارادته بل وحتى عقله. وهنا يبرز السؤال الاهم والاخطر، هل يستسلم الانسان امام سطوه الغريزه واللذه والتكنولوجيا؟ ام ان عليه ان يرفع رايه التحدي ويشمر عن ساعد الجد ويقاوم ليحافظ على نفسه في هذا الزمن الصعب. الفراغ الروحي وغياب المعنى في زمن التكنولوجيا، هذا هو محور لقائنا مع الشيخ الكريم والمربي الفاضل والاستاذ البارع سماحه الشيخ بناهيان خوشمديد
[1:45]سلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته خدمت شما من خوشحالم که در خدمت شما هستم با سوال هایی که دارید که برای جوان های امروز مهمه الله يحفظكم ان شاء الله. السؤال الاول لماذا يشعر الشباب اليوم بالفراغ مع وجود كثره المواد الترفيه وسائل الترفيه موجوده ولكن الفراغ الروحي ايضا موجود عند الشباب بسم الله الرحمن الرحیم مهمترین نیاز انسان به ویژه در دوران جوانی نیازهای عاطفی و نیازهای حبی است محبتی به یک انسانی که بتونه دل اونها رو گرم کنه و جوان بیشتر از لذایذ غریزی
[2:50]و بیشتر از اون چیزی که اسمشو میذاریم هرزگی و هوسرانی به عشق و محبت احتیاج داره و ممکنه جوونها بعضی وقتا برن دنبال لذتهای آنی و سطحی ولی واقعش اینه که هر یک از انسانها به ویژه در دوران جوانی اگر به خودشون یک کمی نگاه بکنن میبینند که مهمترین نیازشون نیاز به عشق و محبته به یک محبوب پایدار گرم کننده که وجودشون رو آتش بزنه و این گرما در محبتهای اصیل پیدا میشه مثل محبت به خدا که البته سخته محبت به اولیای خدا که آسانترینش محبت به امام حسینه و محبت به شهدا و کسانی که حماسه می آفرینند مثل همین قهرمان های شما ابومهدی المهندس و دیگر
[3:59]شهدایی که هر کدوم قهرمانان حماس ساز برای این امت هستند و در داستانها و در فیلمها جوونها دنبال حماسه اند دنبال نمایش یک عشق اصیل هستند تا دنبال بکنند در سریالها در مسلسلات و افلام این عشق حقیقی رو دنبال بکنند چون خودشون این گمشده رو دارند پس جوان چون مفطور است به فطرت الهی نمیتونه برای همیشه در هوسرانی ها باقی بمونه ممکنه به اونها سر بزنه ولی دنبال گمشده خودش هست و اون گمشده یک محبت عمیق و اصیلی که منافات داره با هوسرانی و هرزگی و عجایبی که و سرگرم شدن به عجایبی که در اینترنت و مسائل دیگه هست ولکن هو الشاب لا يستشعر بهذا الحاجه الحاجه المعنويه يستشعر اللذائذ الماديه فقط من عرف نفسه فقد عرف ربه این معرفت پیدا کردن به نیاز حقیقی خود این نیاز به تعلیم داره نیاز به تبلیغ داره همونجور که دشمنان ما فیلمهایی میسازن که جوونها رو غافل کنن از نیاز حقیقیشون خب ما هم باید فیلم بسازیم برای جوون هامون برای اینکه متوجه نیاز حقیقی خودشون بشن دیگه خیلی از حرفها رو با کتاب و با تعلیمات سر کلاس درس و با منبرها نمیشه برای جوونها توضیح داد بعض المفاهیم یجب ان نتمکن من نقلها عبر الصور فی الانترنت والافلام السینمائیه والمسلسلات الله سبحانه و تعالی یقصی القصص فی القرآن فلماذا لا نقصی القصص نحن هناك روایه عن النبی الاکرم (ص) یقول فیها: “كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم” بالأعمال یعنی یعنی یوصلون المعانی للناس بالاعمال بالمسلسلات بالافلام
[6:32]فیلم سینمایی واحد یعرض لی العمل الصالح لشخص ما بحیث عرفها بنفسه نعم اگر یک فیلم سینمایی تونس در زندگی عملی یک قهرمان اون زیبایی ها رو نشون بده من میفهمم که منم میخوام در اثر مشاهده مثلا چند نفر از جوان های ما امکان داره زندگی بکنن با سید قاضی یا آقای بهجت فرض کنیم این دو بزرگوار الان باشن در نجف اشرف باشن و علمای بزرگ دیگه چند نفر جوونها میتونن از نزدیک با اینها زندگی کنن امکانش نیست پس ما چاره ای نداریم در این زمان جز اینکه تصویر بکشیم براشون زیبایی ها رو در قصه ها در پس امکان معرفی وجود داره ولی سوال شما یه جواب دیگه ای هم داره سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[8:39]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب
[10:04]به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[11:25]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب
[12:44]به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[16:16]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[20:36]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[22:53]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[25:09]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[27:25]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[29:41]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[31:56]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم مثلا اگر یه جوانی حتی دنبال شهوت بره حتی دنبال قرایز مادی خودش بره دین برنامه داره برای اینکه این قرایز به خوبی تامین بشن روزه یک امر معنوی یا امر مادیه
[34:13]صوموا تصحو پس روزه یک امر معنوی صرفا نیست تمام عبادات ما اثر مادی داره مثلا شما نگاه به نامحرم نکنید این یک امر مادیه یا معنوی صددرصد مادیه چون وقتی نگاه میکنیم از نظر اعصاب در نوروساینس الان دیگه ثابت شده در تجربه پس دین ما یک دین معنوی صرفا نیست یک دین مادی هم هست در واقع دشمنان جوان های ما میخوان یه کاری بکنن اونها نیازهای مادی خودشون رو هیچ وقت برآورده نکنن ما الان دو تا جهان نداریم که در مقابل هم باشن یکی جهان مادیات یکی جهان معنویات نه اینطور نیست بلکه یه طرف عدو مادیات و معنویات الشباب و طرف آخر مؤید مادیات و معنویات الشباب و الانسان اساسا الطرف المقابل لنا هو الوهم فی مقابل تعقل الموجود فی هذا الجانب به این که همه تقصیر گردن اینترنت هست و از اون طرف بله اینترنت میتونه این ضعف ها رو در ما تقویت بکنه الان سوال شما این بود که چرا جوان ها متوجه نیاز معنوی خودشون نیستند بله و فقط به نیازهای مادی خودشون توجه میکنند ولی میخوام بگم که اگر جوان ها همون نیازهای مادی خودشون رو فقط بهش توجه کنند ولی متوجه باشن این نیازهای مادی رو کجا میتونن تامین کنن به چه روشی میتونن تامین کنن اون وقت به سمت اسلام میان چون اسلام فقط نیازهای معنوی رو برآورده نمیکنه ما در دینمون بهتر از فرهنگ غربی مادیات رو تامین میکنیم
