[0:00]大家好，今天我們會一起談如何辨別和更新基督教組織的領性。那在這裡我需要簡單的解釋一下，什麼叫基督教組織？
[0:13]在這裡是包括教會，基督教的機構，像基督教的學校、神學院，包括基督教的慈善機構、基督教的這個派團，就是反正那個那個那個跟基督教的師風 有關的這些機構。
[0:30]那什麼叫辨別那個基督教組織的領性？什麼叫辨別領性的意思？我們在這裡的強調就是如何防止或者如何防備，什麼呢？世界的價值觀或者罪惡的價值觀對教會和基督教機構的。
[0:50]滲透，對教會或者基督教機構的侵染或者感染。所以我們生活在這個世界，我們難免收到這個世界各種各樣的影響。
[1:03]可能有一些影響是積極的，但是有可能很有可能也是很多就是消極的。那我們做一個基督教教會或者基督教的這個組織，我們如何在複雜的這個世界裡面防止防備這種抵對基督的這種肉體的勢力的侵染或者感染。
[1:27]那首先我要跟大家解釋一些背景，然後總結這些背景以後呢，我們慢慢就談什麼呢？我們慢慢就談那個防止這個世界的滲透，或者防止世界的這種侵染或者感染的具體的步驟，或者具體的方式。
[1:46]那我先給大家介紹一個背景。如果我們看在聖經裡頭，我們基督徒都是出於屬靈的征戰。
[1:57]我們已經進入了上帝的國度，那雖然上帝已經戰勝了魔鬼，上帝已經戰勝了這個世界，不過呢，我們所有的基督徒還是出於什麼呢？已經跟還沒有之間，什麼是已經？
[2:11]已經就是基督已經復活了，基督已經得勝了。但是還沒有什麼呢？還沒有全面的這個勝利，全面的勝利還沒有實現。
[2:21]那在這種過度期內，魔鬼還工作。那撒旦的工作就是通過什麼呢？通過肉體。那聖經裡頭，尤其保羅書信常常提肉體這個字。
[2:34]那肉體這個字尤其是跟基督教的生命有關的這個肉體呢，主要不是身體，主要是一種人生哲學。所以肉體在這裡我們可以把它理解為罪的一種精神跟遠，或者是可能是在一定程度上可能就是罪性本身。
[2:53]所以肉體的人生哲學是什麼呢？肉體和人生哲學就是驕傲和不信所產生的自我榮耀。
[3:03]我再說一遍，肉體的人生哲學呢，就是驕傲和不信所產生的自我榮耀。
[3:10]這樣子肉體不是指身體，在保羅的書信，在他講基督徒的生命，基督徒的成聖的時候，肉體主要不是指身體。
[3:20]當然在其他的部分肉體可能是指身體，在聖經的其他部分肉體可能是指身體，但是肉體呢，在保羅書信裡頭，當他講那個基督徒的新生命的時候，肉體是一種人生哲學。
[3:34]肉體是來自什麼呢？來自驕傲。人有驕傲，人就是以自我為中心。那當然驕傲就是一種自我崇拜，自己把自己當作偶像。
[3:44]那驕傲跟什麼相隨呢？驕傲跟不信相隨。所以人雖然懼怕，人雖然感到很恐懼，但是他因為驕傲而不信，所以他努力的要榮耀自己。
[3:58]那很有意思的是什麼呢？肉體在聖經裡頭，也可以被看作是一種力量，一種大於個人，大於個人卻是是能夠覆滅，滅的影響人生，影響社會的力量。
[4:14]那這個也是為什麼在聖經裡頭呢，罪當保羅描寫這個罪的時候，他在他的描寫中，他的在他的解釋中，這個罪好像有自己的那種力量，龐大的力量。
[4:28]那肉體大體像是這樣子。肉體本身是一種可以說是一種罪性。他就是有龐大的力量自配人生。
[4:39]那在聖經裡頭，尤其是在約翰福音，除了講肉體以外，還有講什麼呢？所謂世界。
[4:47]世界。那世界是什麼呢？世界就是可以說是肉體傳播的，肉體所傳播的那種感染的一種體系。
[4:59]所以肉體對我們來說好像是很抽象。肉體是一種不信主，驕傲不信的那種自我榮耀。
[5:08]但是肉體的傳播是怎麼樣呢？肉體的傳播是通過這個世界。
[5:14]那世界在聖經中主要不是指自然，主要不是指宇宙。世界就是這種相互感染的體系。
[5:24]世界就是肉體傳播的這個體系。
[5:30]所以呢，世界有各種各樣的這個社會組織，世界有各種各樣的這個社會組織所組成的。
[5:39]是不是？有公司，有經濟的這個這個體制，有各種各樣的這個組織構成的。那世界的這個各種組織，他們是不斷的那個什麼呢？相互感染，或者相互危害，相互加害。
[5:54]所以在世界裡面的任何組織，在世界裡面的任何人，所有的人，既是加害者，也是受害者。
[6:04]所以世界你可以說是肉體精神的繁殖管道。所以我再做一個簡單的總結，肉體。
[6:14]肉體就是邪惡的力量的代表。肉體在這裡呢，就是一種驕傲和不信所產生的自我榮耀，抵對上帝的人生哲學。
[6:24]但是肉體的傳播是通過世界，通過世界。那麼我們現在呢，在這個世上呢，我們現在在這個世上就是總事屬靈的征戰。
[6:38]那屬靈征戰也可以說我們跟肉體征戰。那墮落世界的這個特徵是什麼呢？墮落世界的這個特徵，世界我剛才說，已經說我世界我剛才已經說了，是一種肉體的那種感染的或者互相感染的這個體系。
[6:56]那很有意思的是什麼呢？墮落世界的這個特徵就是屬肉體的人，跟屬肉體的組織的相互反應。
[7:07]所以因為肉體的感染，所以通過世界。而世界有各種各樣的社會機構或者社會組織組成的。
[7:18]那麼在這個世界裡頭呢，有一個特別有意思的特徵。這個特別有意思的特徵是什麼呢？一個罪人，一個罪人，每個人都是罪人。
[7:26]每個人都有這種肉體的人生哲學。一個罪人呢，收到這個什麼呢？他的所出的這個組織，所出的這個機構的這個侵害。
[7:38]但是他本身也是侵害這個組織。他本身也是感染這個組織的其他人。所以屬肉體跟的組織跟屬肉體的個人呢，能夠相互的反應。
[7:52]所以有時候我們描寫一個組織的時候，我們描寫一個單位的時候，我們描寫一個機構的時候，我們用個人的方式，用個人的特徵來描寫。
[8:06]比方說這個公司很壞，這個教會非常的良善。是不是？
[8:13]那個機構呢，是不行的。所以機構這個這個這個公司，教會，工廠，組織，就好像一個人一樣。
[8:26]他們可以成為好的，也可以成為壞的。為什麼呢？就是因為這個不是說這個組織或者機構就變成活人，不是這個意思。
[8:37]但是機構裡面的人，機構裡面的人影響了這個機構，影響了這個組織，但是這個組織以後也是影響了裡面的人。
[8:47]而且這個相互影響也可以說是相互感染。那有時候你就會發現，你在一個公司工作，或者你在一個機構工作，機構或者公司有所謂的這個機構和公司的文化。
[9:02]那這些文化呢，有時候是好的，有時候是壞的。那聖經告訴我們有一種不好的所謂文化，那這個當然更恰當的那個表達方式不是說是文化，而是一種精神。
[9:16]那這個公司或者所有的機構的精神，有一些不好的我們可以把它稱作為是一種肉體的精神。
[9:24]以自我為中心的精神。那這個公司感染了這種精神，這個公司，這個機構，包括教會也好，那他就是以自己的存在為中心。
[9:36]那以後進入這個公司的人，他慢慢就發現，這個公司或者機構機構充滿了一個不健康的氛圍，充滿了一個令人壓抑的那種氣氛。
[9:49]那這種令人壓抑的氣氛呢，讓他不能夠這個呼吸，讓他不能夠這個這個這個什麼呢？讓他這個不能夠那個那個那個適應。
[10:02]但是呢，一開始可能他就是有自己的那種獨立的精神，但是後來慢慢他就被同化了。
[10:10]那我剛才說，公司或者機構呢，不是一個人。但是呢，很有意思，當一個精神感染了一個公司或者一個機構，它好像好像是有自己獨立於人的精神。
[10:28]所以連公司的總裁，連公司的經理，同事呢，包括員工呢，全部都受他影響。
[10:35]所以我們進入這個公司，進入這個機構就身不由己。
[10:41]好像是這樣子，有龐大的力量支配我們。是嗎？所以這個世界就是這樣子，個人跟機構的這種相互影響。
[10:52]那所以上帝稱為人，道成肉身。道成肉身也是一種消滅肉體的這個使命。
[11:01]所以上帝是反肉體的，上帝是反肉體的，上帝怎麼樣反肉體？上帝怎麼樣消滅肉體呢？上帝成為了一個人。
[11:13]但是這個人耶穌基督道成肉身，耶穌基督，他跟我們不一樣。
[11:19]為什麼跟我們不一樣？因為他有很好的抵抗力，他沒有受到肉體的感染。所以耶穌基督沒有原罪，耶穌基督也不會犯罪。
[11:31]沒有罪。所以他在一生中，耶穌基督所給我們看的生活是一種反肉體的生活，心靠上帝的生活，心靠順服的生活，是一種反肉體的生活。
[11:46]那這種反肉體的生活呢，就會戰勝死亡。
[11:53]罪的公價就是死，但是耶穌就戰勝死亡，耶穌復活了。那耶穌的復活，意義重大，耶穌的死與復活，意義重大。為什麼呢？
[12:03]因為耶穌的死與復活創造了新的人類。新的人類。所以耶穌基督與上帝揀選的人變成一體，耶穌基督與所相信他的人呢，變成一體，就是教會。
[12:23]那教會在世界，其實是另外另外的組織。因為教會在這個世界呢，會做出什麼呢？我說這個正面的感染，有負面的感染，正面的感染就是正面的影響。
[12:40]傳播這種反肉體的價值。啊你還記得我剛才說，個體跟機構呢，相互影響。是不是？
[12:49]所以龐大的機構，龐大的公司或者社會機構呢，影響個人。個人也是影響這個機構，對不對？相互影響。
[13:00]同樣的，耶穌基督是一個人。那是耶穌基督的勝利呢，影響了被他充滿被他的靈充滿的這些人。所以呢，教會就被稱為基督的身體。
[13:15]基督的個性影響教會，教會影響這個教會，教會在一定程度上呢，教會也是得到這個基督的培養，基督的幫助。
[13:30]那跟剛才跟跟那個人跟個人的跟世界不一樣的是什麼呢？教會不會負面影響基督，教會也不會給基督增加什麼榮耀。
[13:38]但是基督總是通過他的聖靈影響教會，但是教會所遭遇的事情會讓基督為教會禱告。
[13:47]但是我們能夠看呢，教會就是什麼呢？反肉體的機構，反肉體的組織，因為教會裡面有基督，有基督的同在。
[13:58]但悲劇的是什麼呢？悲劇的是這樣子，教會還是在世上工作，教會還是在世上那個那個什麼呢？服侍。
[14:09]而且只要耶穌基督還沒有再來，這個世界還是對教會帶來了很多這個影響。
[14:19]而且呢，教會本身的信徒呢，都是什麼呢？也都是罪人。那雖然我們擔負這種使命，這種榮耀的使命。
[14:31]我們必須要傳播不同的價值觀，但是呢，我們也難免怎麼呢？被世界同化。問題是這樣子。我們難免被世界同化。
[14:41]那當然這個同化有不同的程度。更可怕的是什麼呢？更可怕的如果教會墮落，墮落到什麼程度呢？
[14:50]墮落到成為教會就變成世界的一個部分。所謂世界的一個部分，在這裡不是說教會就在社會那個那個那個那個成為社會裡面的一個機構，不是這個意思。
[15:03]成為世界的一個部分就是教會被肉體的價值觀利用。所以教會的存在，牧師的講道，各方面就成為傳播肉體精神的管道。
[15:15]那教會的墮落為什麼更可怕？因為教會的墮落更可比世界更可怕。因為教會能夠用屬靈語言為肉體的精神當包裝。
[15:30]所以這種誘惑，這種欺騙，就更難以察覺。比方說教會發生了一個非常不好的事情。
[15:42]非常不好的事情。比方說有這個多年前在香港還是在北美，我忘記了，有一個教會比方說有一個姐妹被性侵了。
[15:52]那我們很自動，人就很多人很自動的那種很自動很本能性的那種反應是什麼呢？保護教會。
[16:03]怎麼樣保護教會呢？給受害著，給受害者施壓。給加害者辯護。那你保護教會可能也沒有多大問題，可能是個是理解。
[16:15]但是保護教會的手段就是施壓，加害者，受害者，讓他以屬靈的語言告訴他你要饒恕，你要有忍耐。
[16:26]當然饒恕有忍耐是有必要的。但是這種屬靈語言隱藏了不良的動機。這個不良的動機是什麼呢？我們要保護這個加害者。
[16:35]我們要保護這個加害者，不讓他那個什麼呢？不讓他那個那個得到更多的人的攻擊，更多的人的批判。所以教會就閉著一個眼睛，加害者可以逍遙法外。
[16:48]還是能夠講到，還是能夠服侍。但是呢，受害者呢，反而就是受到壓力。那在這裡呢，沒有公義，沒有爭議。
[16:58]所以屬靈語言就是成為這個肉體精神的包裝。那我們教會也有另外的一個問題，我們需要提醒。
[17:08]我們有先知的精神，尤其是新教，從宗教改革以來，我們常常講什麼呢？我們常常講這個教會要不斷的改革，對不對？
[17:20]教會要不斷的改革。那不斷的改革的意思是什麼呢？教會要不斷的歸聖經。那很多新教，很多那個教會呢，覺得就是正因為我們有上帝的話，所以我們有先知的精神，我們有先知的作用。
[17:31]我們必須批判揭露這個錯誤的事情，我們必須要揭露那個那個醜陋的這個事情，我們要批判那些不敬錢的，不順服上帝的作為。
[17:47]這個使命好不好？很好，但是問題是這樣子。當你只針對別人，你的批判只針對別人不針對自己，危險就出現了。你容易被魔鬼利用。
[18:05]容易被肉體的精神利用。因為人一般就是比較喜歡批評別人，肯定自己，對不對？
[18:11]我們都是有這個所謂吃人的哲學。什麼叫吃人的哲學？為了提高自己的價值觀，不為提高自己的自尊心，自己的榮耀，我們就犧牲別人。
[18:25]是這樣子。所以呢，如果你教會有先知的精神，你必須要敢於自我批判，自我更新，自我省察。
[18:38]自我省察，自己的罪可能有些地方是是隱藏的。自我批判，自己有那些地方可能不還是不符合上帝的。
[18:47]但是很多教會可能不是這樣子。喜歡為自己歌功頌德。是不是？
[18:53]美其名曰感恩，美其名曰榮耀上帝。但是對自己的那些骯髒的東西，不好的東西，避一眼，證一眼。
[19:05]這個也是收到那個那個肉體精神的利用。那所以我們也要謹慎。
[19:14]因為教會很容易收到這個什麼呢？世界的感染，世界的這種影響。那包括比方說教會裡面呢，很容易產生這個什麼呢？所謂崇拜偶像崇拜。
[19:30]所以肉體哲學或者肉體精神的一個特徵是什麼呢？肉體精神的一個特徵就是偶像崇拜。
[19:40]所以所謂肉體精神，所謂這個世界的價值觀，從聖經的角度看，也可以說是一種什麼呢？是一種偶像崇拜的價值觀。
[19:51]為什麼是偶像崇拜的價值觀？因為你要崇拜自己。你要崇拜自己，你也要崇拜那些你用以崇拜自己的東西。
[20:02]你要用金錢崇拜自己，你要表揚自己，說自己是最有錢的人，或者自己是最容易最最能夠那個賺錢的人。
[20:14]所以呢，你不得不以後就是崇拜金錢。你要崇拜自己，怎麼樣崇拜自己呢？啊有時候你用屬靈的語言崇拜自己。
[20:31]你覺得你的侍奉是最好的，你的侍奉是最大的，最好的，你是一個民目。你是一個很了不起的傳道人，或者你的宗派是最正統的。
[20:42]那本來這是一種自我崇拜，但是有屬靈的包裝。你覺得你的使命是非常偉大的。
[20:50]你是見付一個上帝給你的一個偉大的了不起的使命，所以你就崇拜了你的使命。
[21:01]我過去剛剛信主的時候呢，有一個傳道人，有一個牧師說的非常好，他說，侍奉上帝，跟侍奉上帝的工作是不一樣的。
[21:14]他是這麼說。這個非常好。那很多人，很多教會的信徒因為他們有這個肉體，他們有崇拜偶像崇拜的傾向。
[21:24]所以他們不知不覺得會什麼呢？崇拜他們的教會，崇拜他們的宗派，崇拜他們的牧者，崇拜他們的使命，崇拜他們的神學。
[21:42]但是這個還是偶像崇拜。但是這個更可怕。為什麼？因為我們所崇拜的東西呢，表面上很屬靈。
[21:50]我們崇拜教會，不是崇拜教會的主。結果呢，我們以我們的教會當作標準來批評攻擊其他的教會，覺得其他的教會都是我們的競爭對手。
[22:03]但是我們把崇拜教會的這種偶像拜偶像的行為呢，這個這個美化了，說這個就是對教會的愛，對教會的信實。
[22:15]我們崇拜我們的宗派，甚至到什麼地步呢？顧不知奉。後來我們攻擊其他的宗派。
[22:25]動不動就攻擊他的宗派，但是要持重的保護自己的宗派。我們把他美化了，美其名曰持守正統的信仰。
[22:35]我們對牧者的傳道人，對自己也是這樣子。所以這個就是我所說的背景。
[22:40]那我所說的背景總體來講是什麼呢？我們現在還是屬於那種屬靈征戰的這個狀態。
[22:48]而且呢，世界的價值觀，世界的很多東西呢，還是不斷的深入教會，所以我們要提防。那世界的價值觀是什麼呢？是肉體的價值觀，以自我為中心的，抵擋上帝的價值觀和精神。
[23:03]那耶穌基督來到世上，他要開始新的人類，新的世界，所以他建立教會。教會要反映出耶穌基督的樣式。
[23:16]但是因為教會不夠悔改，因為教會墮落，所以有時候教會也是不知不覺的引用這個肉體的價值觀。
[23:28]那當然我們有所謂的無形的教會，有所謂的有形的教會。那無形的教會就是上帝選民，上帝的選民，自古以來上帝的這個被上帝所揀選的人。
[23:40]有形的教會呢，不一定是有的信徒。但是雖然如此，即便即便是真心徒，他難免犯罪。他也會受到這個肉體的影響。
[23:52]那接下來，我們一次一次次的要看清楚。世界怎麼樣影響我們？我們怎麼樣辨別這個肉體的精神，對世界，對教會的深入。我們怎麼樣辨別肉體的精神對教會的深入？
[24:11]那這個就是我們以後要講的東西。
