رمضان والقرآن: رحلة إيمانية مليئة بالأسرار 🤍 ● الشيخ عبد المالك بن مبروك الجزائري

[0:00]الحمد لله الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الذي لم يزل سميعا بصيرا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله عز وجل بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعده يقول الامام بكر بن عبد الله المزني رحمه الله تعالى سيد نعيم الدنيا هي العافيه وسيد نعيم الاخره هو الاسلام فاذا اجتمع لك ايها المسلم العافيه مع التدين فانت في نعيم عظيم قد جمع الله لك الحسنيين والخيرين والبركتين العافيه في الابدان وفي الارواح وفي النفوس لان العافيه هي السلامه ان تسلم من المصائب والمشكلات والمعضلات او من الافات واما الاسلام فهو اسم جامع للدين ان الدين عند الله الاسلام وهو الاستسلام لله عز وجل لا سيما ايها الاخوه ونحن في شهر رمضان شهر تقبل فيه النفوس على الله تعالى ويدخل فيه من لم يكن من اهل المسجد الى المسجد وترى الناس يدخلون في دين الله افواجا نسال الله عز وجل لهم ولنا جميعا الثبات والاستمرار لان التوبه ايها الاخوه الكرام لا تكون مؤقته ولا تكون تعاقديه كما يقال كنتراكته يجي رمضان نصلي يروح رمضان اترك الصلاه هذه ليست بصلاه وتلك ليست بتوبه واعبد ربك حتى ياتيك اليقين ولا تموتن الا وانتم مسلمون فنسال الله الثبات حتى الممات رمضان ايها الاخوه الكرام شهر القران شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس سئل بعض العلماء كيف كان حال حال السلف مع القران كيف كان حال السلف الصالحين اقصد مع القران الكريم ومع المصحف الشريف فاجاب اجابه مختصره قال مثلما هو حالنا اليوم مع الهواتف نفس الشيء يعني عوض ما يكثر لك الصور البيانيه والاستعاره والمجاز ويعطيك بعض التفصيلات واوصاف وكان الامام فلاني كذا وكان ابو حنيفه وكان قال لك اذا حبيت تعرف كيف كانت عنايه السلف بكتاب الله عز وجل فانظر الى عنايتنا نحن بالهواتف هذه المحموله او المنقوله او النقال وهذا امر في الحقيقه مؤسف ومحزن لانه من جهه تشوف الفرق بيننا وبين السلف وكيف سبقونا ليس بمجرد اشكال او صور او صفه لباس او او لحيه في الوجه او ليس هذا لم يسبقونا بهذا سبقونا بما وقر في قلوبهم وصدورهم من اليقين والايمان باخلاقهم بعلمهم وخاصه بعملهم واجتهادهم لم يسبقونا فقط في الزمان وانما سبقونا بعمل الاركان ما وقر في الجنان اللي هو القلب وما صدقه العمل والاركان هي الجوارح ولهذا من المناسب ان نتكلم كيف نحن مع القران على الاقل في شهره شهر القران النبي عليه الصلاه والسلام كان في شهر رمضان يدارس القران الكريم مع جبريل ما تقدرش تتخيل هذا هذا المشهد كل ليله ياتي جبريل عليه السلام من السماء الى النبي عليه الصلاه والسلام يتدارسان القران راك متخيل النبي عليه الصلاه والسلام مع جبريل يقرا عبس وتولى يقول كيف نقرا هذاك الحرف وكيفاش الاماله وكيفاش الادغام والاخفاء ما يسموش بهذه المصطلحات ولكن هكذا وصل الينا القران احكم التجويد القراءات العشر وقلنا كلها متواتره هكذا كان جبريل يلقن النبي صلى الله عليه وسلم وفي السنه التي مات فيها عارضه القران مرتين في رمضان دليل ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث من فاطمه قل ما نقول عن فاطمه رضي الله عنها كذا سيده نساء الجنه ان النبي عليه الصلاه والسلام اسر اليها خبرها في وذنها كما يقال بامر قال ان جبريل كان يدارسني او قال يعارضني المصطلح قال يعارضني القران في كل سنه مره وانه عارضني القران هذه السنه مرتين فما اراه الا اجلي قد حضر فبكت رضي الله عنها يعني صر لها زلزال قالها روحي فاطمه نقولك كاين واحد السبب اللي على راني شاك هو ما يعرفش مات يموت يعني حتى النبي عليه الصلاه والسلام قالها راني شاك بلي سناموت لانه جبريل راه دار حاجه لم يفعلها من قبل يعني دارسني القران وراجعت معه كتاب الله مرتين هذا العام في رمضان فبكت ثم اسر اليها في اذنها وقال لها اذا انا متي فانت اول اهلي لحوقا بي انت اول وحده من عائلتي يلتحقون بي الى الاخره فضحكت وتحقق ذلك فبعد موته صلى الله عليه وسلم بسته اشهر توفيت فاطمه رضي الله عنها وارضاها وفي سنن ابي داود الامام ابن عباس رضي الله عنه يقول ان النبي عليه الصلاه والسلام كان اجود الناس كان اكرم انسان طيب اكرم انسان انه غني وثر اكرم انسان الجود بالموجود شحال عنده شحال راه يخرج كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يعارضه جبريل او يدارسه جبريل بالقران فكان النبي عليه الصلاه والسلام حين يلقاه هكذا عبر هذا التعبير حين يلقاه جبريل اجود من الريح المرسله كما جاء في الدرس قبل الجمعه الماضيه والمرسلات عرفا الرياح المرسله بالخير وبالغيب وبالسحاب فكان النبي اجود من الريح التي هي من نعم الله عز وجل على المخلوقات ولاحظ شوف الارتباط بين مدارس القران والجود يعني قراءه دراهم يخرجوا راك معايا ولا لا باش يعطينا واحد اللفته باللي التدين مش غير بالهدره كاين ناس التدين عندهم حلال حرام بدعه شرك مبتدع ضال مميع حزبي اخواني كذا كذا تكفيري ارهابي هذا واش يعرف شوفوا في افعال الخير والله لا يوجد غائب لو كان كما يديروا في الثانويه اللي يسجلوا الغياب تلقى الكرني تاع الغيابات من افعال الخير ومائده رمضان وقف رمضان والله العظيم انا اخالط هذه الايام اناسا في فعل الخير بعضهم لا يصلي نسال الله ان يهديهم ولكن فعلا يفعل اشياء يعجز عنها الكثير من المتشدقين والمتفيهقين فلاحظ يعني ما حبيتش نفوت هذه اللفته بين يعارضه القران جواد بالخير يعني يقول ويفعل كان خلقه القران طفيو لنا الهواتف هاذو شكون نهدروا دروك قلنا القران ينزل والعمل يظهر يظهر على الواقع يعني ماذا بنا اذا قلنا ماذا بك تختم القران وماذا بك تقرا القران وتحفظ القران وتحضر مجالس الذكر لازم يظهر في افعالك وفي اعمالك وفي اخلاقك اما اذا كان مجرد كما الخوارج اللي كانوا يقرون القران لكن لا يجاوز تراكيهم كما في صحيح مسلم الحديث ابي سعيد الخدري تخيل الناس اللي قتلوا عثمان بن عفان وقتلوا الصحابه كانوا ما كانش يقرا قران كما هما ولكن القران لم ينفعهم كم من قارئ للقران والقران يلعنه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون نغلق القوس نتاع مدارسه النبي صلى الله عليه وسلم عفوا للقران في رمضان وبه اقتدى السلف الصالح عائشه ام المؤمنين يا ايتها المراه يا ايتها الاخت قالت كانت تقرا القران طيله النهار يعني وفي المساء تنام قليلا ترتاح لانه في الحقيقه ما عندهمش مائده رمضان كما احنا زعما لازم من الظهر وهي توجد وتحط هذه حاجه دير لها ماعرف شنو هذه ديرها في الفريج وهذه ديرها ما كان بسيطه بسيطه جدا موائدها فكان انكبابهم على كتاب الله عز وجل وهذا الامام الزهري المحدث محمد بن شهاب الزهري اول من جمع الحديث في الحقيقه كان يترك يعني يترك كل اعمال يعني العلم كذا ويقول انما هو انما هي قراءه القران رمضان وسئلت اخت الامام مالك رضي الله عنه قالت كيف كان مالك في رمضان قال كانت مع المصحف محدث وفقه لكنه خلاص يغلق كل هذه الامور وينكب على كتاب الله سبحانه وتعالى وكذلك الامام الحسن البصري وغيره من الائمه وذكر العلماء منهم الامام النووي في تبيان اداب حمله القران والامام ابن رجب الحنبلي في كتاب لطائف المعارف يعني روايات عن السلف كيف كانوا يتعاملون مع قراءه القران كان بعضهم يختم مره في الشهرين يعني عنده كما نقول احنا حزب في النهار ربع ساعه الحزب وشحال ربع ساعه وهناك من يختم في شهر يعني حزبين في اليوم وهو هناك يعني ختمتان في الشهر اربع ختمات خمس ختمات حتى بعضهم يختم مثلا في رمضان كل ليله وهذا مروي عن عثمان بن عفان وعن ابي حنيفه نعمان وعن الشافعي وغيرهم من السلف الصالحين وكاين روايات صراحه يعني حتى تقول ما نرويهاش لانه تبان لك كانها مستحيله اقصى بعدد قراته من ختم بعض السلف القران قال لك ثمان مرات في اليوم اربع في النهار واربع في الليل يعني صراحه ابن تيميه وغيره يتكلم على البركه ان الله يعطي بركه لهؤلاء الناس لكن صراحه ماقدرش كيفاش نستوعبها ولكن باش تفهم المهم يا جماعه لازم تفهم باللي كاين اللي كانوا يختمون القران كل يوم في رمضان خلاص مع القران وبس حياتنا اختلفت لازم نفهم هذا والداعيه الذي لا ينتبه ان الحياه الناس تختلف عن حياه السلف سيقع في خلل وسيحرج الناس وربما يخلي الناس يفتنون في عباداتهم دروك احنا هذه هي دروك بكري السلف ما كانش عندهم الاشغال والوظائف العمومي لازم يدخل ثمانيه ويخرج على الرابعه وعنده كذا هذه ثاني عبادات انا كي نلتزم بالعمل تاعي وما نونكيش الخدمه وما نغشش في العمل رانا في رمضان نخرج بكري تدي الاخر تخدم ورقه يقول لك راح نخرجه اوه رمضان يا رمضان رمضان حاشاه انت مش رمضان وين رمضان هذا يعني معليش هذه برك يعني ما كانتش في البال برك جبدتها باش نفهموا لانه احنا باش نتمزاوج مع راه شهر رمضان ونضيع مصالح العباد وكذا ولا نقولوا يعني كاين امور تتعلق ب الحياه المعاصره يعني تجيء في مناسبات اخرى ان شاء الله تعالى اذا القران الكريم كان السلف لهم به عنايه كبيره على الاقل على الاقل اختم مره في العام خلاص يا اخي ما ذكرناهاش هذه كاع في الروايات بصح كاين اللي ما دارهاش في حياته كاين من الحاضرين ربما لا يعني اجرو واقول اكيد ولكن من المستمعين او غير الحاضرين ولا مستمعين من لا يفتح المصحف ابدا في حياته ومن الذين يقراون لا يختم مره في العام احنا كيف تختم مره في العام توزعها على السنه ولا سيدي عندك في رمضان ختمه كما يقولوا الناس طبيب ما ينحيهاش ختمه في رمضان حزبين في النهار حزبين على حزبين ما تقراش كما نقرا حنايا ربما لا نتعطل خويا عندك ساعه اقرا فيها حزبين لما يقراش يسمع التسجيلات اليوتيوب التليفون معايا ولا لا يعني نظن انا نعطينا كل الحلول المتاحه هذا هو القران الذي انزل يعني رحمه وهدايه للعالمين القران سماه الله عز وجل لا المشكله على بالك نظرت فيه وانا احضر الموضوع اننا فعلا فعلا لازم نصالحوا بعضنا ماش فاهمين وش هو القران اصلا وربما ربما انا اظن كاين اللي ماهوش قاري ومش مطلع على القران نتكلم الحمد لله كيف التواتر والروايات والاسناد والمصاحف راه يظن باللي هذا مش عارف كتاب الاسلام وخلاص الا كاتبه النبي عليه الصلاه والسلام ولا كاتبه الشؤون الدينيه ولا كاتبين العلماء تاع القراءه ولا مازال ما عندوش ذاك ها هذا راه كلام الله من اراد ان يكلمه الله فليفتح المصحف ومن اراد ان يكلمه الله كما جاء في الدرس حبيت تدعي عندك السجود عندك الدعاء في اي وقت الاجابه اذا ايها الاخوه الكرام ما هو هذا القران القران ورد في القران عده تسميات للقراءه الكريم اشهرها واظهرها خمسه تسميات سمي القران ياسين والقران الحكيم وسمي الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده وانزل الفرقان الفرقان ال عمران وسمي الكتاب ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وسمي الذكر ونزلنا اليك الذكر انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون واضاف العلماء تنزيل تنزيل من الرحمن الرحيم كما في فصلت السجده حميم اذا هذه هي اسماء القران الكريم يعني ما راحش نطيل الشرح فيها لان الوقت غير متاح ثم الاكثر من الاسماء الاوصاف الله وصف كتابه بعده اوصاف قاف والقران المجيد المجيد هو الواسع الكثير الخير الكثير البركات وهو كذلك وله المجد وله الشرف لماذا لانه كلام الله تعالى كلام الله تعالى في البقره تفتح المصحف ذلك الكتاب لا ريب فيه من ادق اوصاف القران انه لا ريب فيه بالك هذه العباره لا ريب فيه كانت سبب دخول واحد العالم من علماء الغرب في الاسلام قال شنو هذه الثقه تجي واحد يبدا الكتاب يقول لك شوف كتاب فيه 36000 ايه ما فيه حتى شك ما فيه حتى تناقض كما في سوره النساء ولو كان من عندي غير الله لوجدوا فيه اختلاف كثير ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الوصف الاخر انه هدى ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم انزل الله عده كتب من السماء الصحف الزبور الانجيل التوراه ووصف القران في سوره المائده بانه مهيمن عليها المهيمن عنده معاني انه الحافظ انه المسيطر يعني الشاهد ان القران يشهد للكتب السابقه بحيث الحاجه اللي في الكتب السابقه ماهيش من اصول القران ومن اساسياته تبان باللي محرفه فهو شاهد عليها ومهيمن على الكتاب المنزل من قبل من صفات القران انه المهيمن القران وصفه الله بانه حكيم اه وفي علوم التجويد احنا باش نتكلموا على الحروف المقطعه نقولوا نص حكيم له سر قاطع باش نجمعوا الحروف المقطعه الهجائيه الف م الف م ر حم س ع ق وغيرهم فهو حكيم ياسين والقران الحكيم المتصف بالحكمه القران ايها المستمعون متصف بالصدق وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم كما في سوره الانعام اذا لاحظ كيف وصف الله تعالى كتابه يا جماعه القران هذا را تشوف فيه كتاب مكتوب ومرقون وقامت علينا الحجه انا كي نهدرلك السلف نقولك عائشه كانت تقرا ياودي مجموعه من الصحف مكتوبين على جلد ورق يعني وشمن خط وشمن ما كان لا نقاب ما كان لا شكل لا الوان والو احنا راك تشوف تشوف بالميكرو ولا بالتليفون تكليكي يخرج لك حفص دوري سوسي شعبه البزقنبل الروايات تحب مصحف اللي فيه ملون فيه احكام التجويد الادغام بلون والاخفاء بلون والمد الواجب بلون المد اللازم بلون يا حسره تحب تختار القارئ كما هكذا هو يقرا لك هو يتبع هذاك المصحف المسموع تاخذ هذيك التيليكوموند هذيك تحط المنشاوي يقرا المنشاوي تكليكي على الحصري الحصري ياسين الجزائري ياسين الجزائري عبد الرحمن وهكذا وهكذا راكم متخيل كيف ربي اقام علينا الحجه ولقد يسرنا القران شفتوا القران لا تنقضي عجائبه وربما تدخل هذه المعاني في هذه الايه ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كما في سوره القمر اذا لاحظ ان هذا القران شفاء شفاء لما في الصدور وشفاء القران من ناحيتين ايها المستمعون الكرام اولا هو شفاء فعلا لانه رقيه ودواء الامراض عضويه وامراض روحيه نفسيه عافاكم الله ومن جهه اسمع هذه مليح خاصه للمثقفين شفاء للشبهات لما يجيو ناس يردوا شبهات وديروا شكوك على الاسلام وعلى مبادئ الشريعه وعلى الاحكام وغيره يجي القران يجاوب بصح من يستنطق القران اهل القران المختصون به الذين يعني يفهمونه ويفهمونه للعالمين اذا هذه هي الاخوه من اوصاف القران الحكيم انه موعظه يتضمن المواعظ والزواجر والتقريع والترغيب والترهيب يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه فهو رحمه عبالك الله تعالى لما اراد ان يرحم البشريه انزل القران القران كتاب رحمه كتاب انقاذ عاجل للبشريه الوحي يا جماعه اللي هو القران والسنه لما نزل الوحي بغار حراء لازم ان شاء الله ربي يوفقكم جميعا تروحوا البقاع المقدسه كي تشوف جبل النور تبدا تخمم تبدا تخيل نور نزل من السماء وانزلنا اليكم نورا مبينا كما في النساء هذاك النور دخل هذاك الغار من بعد انتشر عبر البشريه ماذا فعل غير مجرى التاريخ غير النفوس اصلح البشريه اصلح انسان كان فاسد كاين ناس مازال فاسدين كاين ناس ماستفاد لا من وحي ولا من القران ولا من السنه ولا يحزنون نسال الله الهدايه والمعافاه باش انت المقدار اللي يديته من هذا النور راك في نعمه اللي قلنا قبيله سيد نعيم الاخره اللي هو الاسلام والقران والتدين الى غير ذلك من الخير والبركه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته انزل للتدبر انزل للمدارس للعمل للتحاكم اليه على مستوى الافراد وعلى مستوى الجماعات هذا هو القران دستور المسلمين هو الدستور الاول وتحت الدساتير التنظيميه تاع الدول اللي لها علاقه بالمصالح المرسله وما يصلح العباد والمعاش والاحكام السلطانيه ومسائل الاقتصاد هذه امور حتى معاصره لكن لها انسحاب ولها اسقاط على الشريعه تلقى واحد تنصحوا في حاجه يقول لك راك تتكلم في السياسه القران شكون قال لك انه القران لا يسوس الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرناه البارح في الدرس كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي بعث الله نبيا تصور يقودك نبي يوحى اليه معصوم من الخطا اذا قلنا ايها الاخوه هذه اوصاف للقران الكريم يعني اجتزاتها او اخت يعني اقتصرت على بعضها هذه واش حبيت نقول يعني للفائده وللذكرى والذكرى تنفع المؤمنين ايها المؤمنون الذين خاطبهم الله في كتابه بقوله يا ايها الذين امنوا هذا القران محتوياته ما هي خلاصه خلاصات محتويات القران هي العقيده القصص سواء الانبياء او الامم السابقه والاحكام احكام العبادات واحكام المعاملات والاخلاق القران ايها الاخوه الكرام كتاب حجه ومعجزه وايه بينه للنبي صلى الله عليه وسلم كتاب عقيده وكتاب علم وكتاب اخلاق ودستور حياه ويصلح المعاش والمعاد هذا هو القران هذه هي محتوياته كتاب تاريخ كتاب لغه لانه بلسان عربي مبين فهو المرجع الاول في اللسان العربي للاستدلال في النحو والصرف والبلاغه والمعجميه وكل شيء من علوم العربيه اذا جئت بايه فانها تقضي على اي خلاف ومقدم على كل قول هذا هو القران القران من اراد ان ينتفع به فهو كتاب مبارك ما معنى مبارك فيه خير كثير يطرد الشياطين من البيت ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه البقره والانسان لما في جوف لا شيء من القران بيت خالد ومثل الحي والميت عندك شويه قران في صدرك شحال زوج سور الفاتحه والله لا باس راك مزال حي راك ولكن على حسب مستواك قدر تكون الفاتحه تكفيك انتيا وكاين اللي تلقاه ربما عنده علوم يحفظ اشياء يحفظ اغاني يحفظ اشياء كثيره ولكن القران القران وحده جاي في زاويه في قلبه وفي عقله محصور على جهه وشويه هكذا وديك شويه وراح تروح والعياذ بالله هذا محروم شفاء وهدايه كتاب هدايه كتاب توجيه كتاب حل للتنازع قال شيخ الاسلام ابن تيميه لما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتهم في شيء فردوه الى الله والرسول وفي الشورى قال هو ما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله قال لك لو لم يكن في الكتاب فك وحل للتنازح ما ارشد الله اليه هذه في غايه الاهميه برك كيف ناخذ الحلول من الكتاب العزيز المشاكل الاجتماعيه السياسيه الاقتصاديه الاسريه النفسيه هذه كلها شفاء في القران الكريم قران بركه بركه وحمايه ووقايه في مسند الدارمي وسنن الدارمي عفوا النبي عليه الصلاه والسلام واش قال قال لو كتب هذا القران في ايهاب ثم القي في النار لم يحترق قيل انه على الحقيقه الظاهره وحصل هذا في كرامات او حوادث وقيل المقصود به ان الجسم والانسان اللي في جوفه القران لا يعذب في جهنم بنص هذا الحديث وجاء في بعض الاثار ان صاحب القران واهل القران وطلبه القران هذوك اللي في الزاويه وفي المعاهد الله تعالى بهم يحفظ القريه هذيك اللي ماليهم مضربين في حفظه القران والمدرسه قرانيه والاقسام القرانيه تخيل اولياء الله وبركات على الامه فهمتوا ولا لا شفتوا القران يا جماعه اختصر لك القران كيف اذا لامس القران واذا خالط اي شيء يجعله مباركا ويجعله مفضلا نزل به جبريل فصار اعظم الملائكه واقربهم واكرمهم الى الله ونزل على محمد عليه الصلاه والسلام فصار سيد المرسلين ونزل في مكه ام القرى فصارت افضل بقاع الارض وحمله صاحب القران فصار من اهل الله وخاصته وكتب في المصاحف فصار اقدس كتاب فهمت اذا هذا هو القران المميز الذي هو نعمه مهداه من الله وحبل الله المتين ودليل على ان الاسلام دين الحق بما فيه من اعجاز وغير ذلك ما ذكرناه في خطب سابقه اختم لك ايها الصائم ان النبي عليه الصلاه والسلام قال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه اش معنى شفيعا اي محامي دفع عليه هذا في صحيح مسلم وفي غيره من الاحاديث ان القران والصيام يشفعان الصيام يقول منعته الاكل والقران يقول منعته النوم على الغالب يعني وبالتالي القران شفاعه للمؤمنين والمؤمنات نسال الله ان يجعلنا ممن ينتفعون بهذا القران والذكر الحكيم وان يجعله لنا شفيعا رفيقا في الدنيا وشفيعا يوم القيامه انه على ذلك قدير وبالاجابه جدير اللهم ارحم الموتى واشف المرضى واقض الدين على المدينين وتقبل منا ومنكم امين والحمد لله رب العالمين