30分鐘聽完《易經》，讀懂中國人用了3000年的生存底層邏輯

[0:00]30分鐘聽完一本書,今天我們聽一經, 我需要先問你一個問題,你有沒有想過為什麼中國人幾千年來,無論是皇帝還是啟蓋,無論是開國將帥還是世經小民,都在讀同一本書。 這本書沒有故事,沒有人物,沒有跌蕩起府的情節, 他只有64個符號和幾千個字的解釋, 但他被稱為群經之首,大道之源,儒家讀他,道家讀他。 兵家讀他,商人讀他,算命先生讀他,政治家讀他,毛澤東打仗的時候隨身帶著他,曾國藩用他來指導官場陳服。 喬布斯據說也身受東方哲學影響,這到底是一本什麼書? 我告訴你,一經不是一本算命的書,他是一本教你看清世界運行底層代碼的書,如果你以為一經是迷信,那你就書在了起跑線上, 如果你 因為一經是玄學,那你就永遠無法理解,為什麼中國文明可以綿延5000年而不斷絕, 一經的核心只有一句話,這個世界上沒有任何事物是禁止的,一切都在變化,而變化本身是有規律的, 讀懂了規律,你就掌握了主動權,這才是他真正的底層邏輯,他不是在教你預測未來,他是在教你理解變化的基本,然後在變化中找到最優解, 這是一3000年前的人寫出來的,至今仍然適用的認知操作系統。 現在我們把時間撥回到3000年前,那是一個什麼樣的時代,商朝末年, 用現代話來說,那是一個秩序徹底崩壞的時代,王權腐敗到了幾點, 咒王不是簡單的暴君,他是一個掌握著絕對權力,卻完全失去自我約束能力的統治者。 他的朝廷裡,忠臣被殺,堅臣當 整個政治生態已經爛透了,朱侯們表面上沉浮,內心裡各懷詭態, 底層的老百姓在嚴科的謠議和戰爭中苦苦掙扎, 整個社會就像一個即將崩潰的系統,所有人都感覺到了危機, 但沒有人知道這場大喜牌會如何收場,也沒有人知道自己該怎麼辦? 就在這個時候,有一個人被關進了監獄,他叫 後來被稱為周文王, 他是西方朱侯的領袖,是那個時代最有影響力的政治人物之一, 咒王把他關進幽里,關了七年, 七年,你想一想, 七年是什麼概念? 一個人從壯年到中年,在一個封閉的監獄裡與外界完全隔絕, 他的國家怎麼樣了? 他不知道,他的兒子們是否安全,他不知道,他能不能活著出去。 他不知道,換成普通人早就崩潰了,但雞腸沒有崩潰, 他在監獄裡用七年的時間做了一件事, 他把符息留下來的八卦推演成了64卦,並為每一卦寫下了卦詞, 這就是一經最核心的文本來源, 你想想這個畫面, 一個被關押的政治犯,在最黑暗,最無力最絕望的處境裡,沒有選擇沉淪, 而是選擇用頭腦來對抗 他不是在算命,他是在用一套符號系統來思考這個世界的運行規律, 他在思考,為什麼強大的商朝會走向腐敗?為什麼一個系統會從頂上走向衰亡?為什麼有些人能在逆境中崛起,有些人卻在順境中滅亡,這是一個被囚禁的人在用思想越獄, 這是一經誕生的背景,他不是在風平浪靜的書房裡寫出來的,他是在 被逼出來的生命之學,所以你現在明白了嗎? 一經從一開始就不是給順風順水的人看的,他是給那些正在經歷治病時刻,正在被命運暴擊,正在不知道該怎麼辦的人,提供的一套認知框架,他的第一個讀者是一個囚犯,這就是他的底色,現在我們來拆解一經的核心體系,一經有兩部分組成, 一部分是經,就是64卦的卦象, 和姚子,這是周文王和周公擔寫的, 另一部分是船,也叫時義,是孔子和他的弟子們寫的註釋和解讀, 孔子晚年讀一經讀到什麼程度,為編三絕, 那時候書是寫在主簡上的,用皮繩串起來, 孔子翻來翻去,把皮繩翻斷了三次, 這是一個70多歲的老人,在生命的最後階段反复研讀一本書的畫面, 孔子說: 假我數年,50以學藝,可以無大過癮, 翻譯成現代話就是,如果我能再多活幾年,從50歲開始學藝經,這輩子就不會犯大錯了。 注意這句話, 孔子說的不是可以成功,不是可以發財,不是可以償還,他說的是可以無大過, 不犯大錯, 這才是一經真正給人的東西, 不是讓你飛黃騰達,而是讓你不犯致命的錯誤。 這個認知在今天依然是頂級的人生智慧,那些真正活得好的人往往不是因為他們做了多少正確的事,而是因為他們避免了那些足以毀掉自己的錯誤。 好,現在我們進入正題,我要用現代人能聽懂的語言,把一經最核心的幾個底層邏輯拆解給你聽。第一個核心邏輯叫做變,一經的意字本身就有三層含義。 第一層,變義。 一切都在變化,第二層,不意,變化中有不變的規律。 第三層,簡意, 複雜的世界背後有簡單的原理。 先說第一層,變義, 一經告訴你,這個世界上沒有任何東西是永恆不變的, 沒有永遠的強者,沒有永遠的弱者, 沒有永遠的好運,也沒有永遠的惡運, 這聽起來像正確的廢話,但你真的理解他的深度嗎? 我們來 看一個掛,前掛, 前掛是一經64掛的第一掛, 也是最重要的一掛,它由六條羊搖組成, 代表著純粹的羊剛之氣, 代表天,代表龍,代表君王, 代表最強大的力量, 但前掛的六個搖,講的是一條龍,從出生到飛天,再到物極必反的完整歷程。 第一搖, 前龍物用, 龍還在深淵裡, 力,見龍在田,力見大人,龍出現的田也上了,開始展現自己,可以去尋訪有影響力的人了。 第三,君子中日前前,西替弱力,無救,白天勤奮工作,晚上還要保持警惕,這樣才能沒有災禍。 第四搖說, 尊九鬼二, 用否,納約自由,終無救, 翻譯成現代話就是,顯難一波又一波的來,危險又窘迫,陷入了深坑,這時候不要輕舉妄動。 第五搖,飛龍在天,歷見大人, 龍飛上天了,這是最頂勝的時刻。 第六搖, 抗龍遊悔, 龍飛得太高了,會有毀恨, 你看到了什麼? 這條龍從前服到飛天,經歷了一個完整的上升週期,但已經沒有在第五搖就停下來, 沒有說飛龍 在天就是終點,他繼續往下寫,寫到了抗龍遊悔,飛的太高必然會跌落,這不是悲觀主義,這是對規律的清醒認知。 用現代話來說,就是任何一個賽道,任何一家公司任何一個人都有自己的週期,當你處於高點的時候,你要開始想退路了,當你站在山頂的時候,你要開始想下山的路了,那些在商業史上轟然倒塌的巨頭, 那些在職場上突然失勢的高管,那些在人生巔峰突然跌落的人, 大多數都犯了同一個錯誤,他們以為自己的高點會永遠下去,他們忘記了抗龍猶悔,但一經還有一句話,叫做用酒,見群龍無手,即,這是錢掛的總結,當所有的龍都在的時候,沒有一條龍站出來稱王稱霸,反而是極強的, 這是什麼意思?這是在說真正的強者,懂得在適當的時候收斂風芒,不必時時刻刻都要做那個最要眼的人,這是一種更高級的生存智慧。 你在職場上見過那種人嗎? 永遠要搶功勞,永遠要出風頭,永遠要證明自己是最重要的那個人。 這種人,往往死得很快,因為他們不懂,見群龍無手,即,好, 現在我們來說第二個核心邏輯,叫做位,意經裡有一個非常重要的概念,叫做正位。 每一個有六個,從下到上分別是出,二,三,四,五,上,在這個位置,基數位是陽位,偶數位是陰位。 如果一個陽在陽位, 如果一個洋搖在陰位,或者一個陰搖在陽位,這就叫不當位或者失證,往往會出問題。這個概念翻譯成現代化,就是你要在正確的位置上做正確的事。這聽起來很簡單,但你真的做到了嗎?我們現實生活中有太多不當位的人, 一個人能力是三搖的水平,但他坐在了五搖的位置上,他能做好嗎? 做不好,他會出問題嗎? 一定會,一個人有五搖的能力,但他被壓在了二搖的位置上,他會甘心嗎?不甘心,他會出問題嗎? 也會,一經告訴你,人和位置之間需要匹配,錯位是痛苦的根源,但一經還告訴你,位置不是固定的,他會隨著時間和形式的變化而變化,所以你需要做的是在每一個時間節點,判斷自己 處於什麼位置,然後做出相應的選擇, 這就引出了第三個核心邏輯,叫做時,一經理,時是一個極其重要的概念,幾乎每一掛都在強調一個字,時,時指則指,時行則行,動靜不失其時,其道光明,該停的時候停,該走的時候走,動和靜都不失去時機,這樣的地方 同樣的行為在不同的時機會產生完全不同的結果,同樣是進攻,在敵人最虛弱的時候進攻,和在敵人最強大的時候進攻,結果天壤之別, 應該是創業,在一個賽道剛剛興起的時候入場,和在一個賽道已經紅海化之後入場,結果天壤之別。 同樣是說一句話,在領導心情好的時候說,和在領導剛剛被罵的時候說,結果天壤之別。 一經裡有一個掛, 叫做棺掛,是64掛的第三掛,棺掛的掛向是雷在水中,相仗著生命在黑暗中艱難蒙牙,棺掛的掛詞說, 棺,原亨利真,物用有幽網,利劍侯, 翻譯成現代化就是,現在是艱難的出創期,雖然有很大的發展前景,雖然有很大的發展前景,這是一經給創業者最好 的建議,你剛起步,你的資源有限,你的根基不穩,這個時候,你最需要做的不是到處擴張, 而是先把根扎身, 但現實中,有多少人在囤掛的階段,就開始做飛龍在天的事, 他們融到了第一筆錢,就開始大肆招人,大肆擴張,大肆燒錢, 他們以為自己已經是飛龍了, 但他們還只是一顆剛剛破土的嫩咬, 結果可想而知, 現在我們來說,一經理最讓我後起被發涼的一個概念, 叫做匹極太來, 這四個字大多數人都聽過, 但大多數人都理解錯了, 他們以為匹極太來是在說,只要你熬過了最壞的時期,好日子就會自然而然的來, 這是錯的。 一經理,否卦和太卦是相林的兩個卦, 太卦,天地交太, 像徵著萬物通暢,是極好的狀態,否卦, 天地不嬌,像徵著萬物碧色,是極壞的狀態,但一經告訴你,這兩個掛是可以互相轉化的,太掛的最後一搖說:成父於皇,物用師,自一告明,真令, 翻譯成現代話就是, 成強導他回到了護城河裡, 這是太掛走向終結的徵兆, 這是在 說,當一切都好的時候,你要開始警惕了, 否卦的最後一搖說, 清否,先否後喜, 翻譯成現代話就是, 匹極太來,先是否後來才是喜, 但注意, 清否兩個字是主動的, 清是輕負推翻的意思, 這不是在說匹極自然而然就太來了, 而是再說你要主動去清負這個否的局面,然後才能迎來喜。 這才是匹輯太來的真正含義,壞的局面不會自動變好,你必須主動去改變它,你必須只要拽著就能等來好日子,不,你必須在最黑暗的時候做出改變的動作,這才是一經想說的話,好,現在我們來講一經裡最著名的幾個掛,用現代視角來拆解他們,我們先來講坤掛,坤掛是64掛的第二掛和前掛 先為天,坤為地,前為陽,坤為陰,很多人以為坤掛是弱的是刺要的,是從屬於前掛的,這是大錯特錯,一經理說,坤,圓亨,力聘馬之真,坤掛的核心精神是後得在物,大地不說話,但他承載著萬物,大地不爭先,但他是一切生命的根基,坤掛告訴你,真正的 強大,不是錢掛那種奪奪逼人的強大,而是棺掛這種身厚包容的強大。 棺掛的第一, 呂霜,監兵至, 踩到了霜,就要想到監兵快來了。 這是再說,你要從細微的跡象中預判未來的趨勢, 這是頂級的封現意識, 棺掛的第六搖, 龍戰於野,其血玄黃, 兩條龍在荒野中撕殺, 血流滿 分不清顏色, 這是在說, 當陰陽兩種力量是軍力敵正面衝突的時候,雙方都會付出慘重的代價。 這是一經對於正面硬剛的警告, 昆卦的精神是以柔克剛,是積累,是等待,是在沉默中積蓄力量。 用現代話來說,昆卦是一種核心資產積累的思維, 你不需要時時刻刻都在前台表演, 你需要的是把自己的根基打 把自己的核心資產積累起來,然後在關鍵時刻一擊斃重,那些真正在商業史上留下印記的人,大多數都有一段漫長的棺掛時期,他們在別人看不見的地方默默的積累,默默的等待, 然後突然有一天他們出現了,所有人都說這個人是從哪裡冒出來的,但只有他自己知道,那段沉默的時光是他最重要的投資。 現在我們來講一個 我覺得最有現實意義的掛,千掛,千掛是64掛裡非常特殊的一個掛,特殊在哪裡,一經64掛裡,每一掛都有極有兇,有好的搖,也有不好的搖, 唯獨千掛,六個搖全部是極,六搖接集, 在整個一經裡是絕無僅有的, 千掛的掛詞說,千, 的結果, 為什麼千掛會六搖階級? 因為千掛的卦象是山在地上, 本來山是最高的,但千掛裡的山把自己壓低了,藏在了地下。 這是什麼意思? 這是在說,真正的強者,懂得把自己壓低, 他有能力,但他不嫌敗, 他有資源,但他不炫耀, 他有資源,但他不炫耀,他有地位,但他不傲慢, 為什麼這樣的人六搖階級, 因為他不會 因為他給別人留了空間,因為他讓別人感覺不到威脅,用現在的話來說,槍掛是一種低調的競爭優勢,你在職場上,你在商場上,你在任何一個競爭的環境裡,如果你讓所有人都覺得你不是威脅,你會活得更好。 那些高調的人往往死得很快,不是因為他們沒有能力,而是因為他們讓太多人感到威脅,於是所有人都聯合起來打壓他, 槍掛告訴你,低調是一種生存策略,但槍掛的牽,不是虛尾的牽,不是表演出來的牽,槍掛的牽是真正的內心篤定,因為你知道自己有實力,所以你不需要靠外在的張陽來證明自己,這才是槍掛的精髓。 現在我們來講一個最具戲劇性的掛,叫做格掛,格掛,顧名思義是變格,革命的意思。 格掛的掛詞說, 格,四日乃福,原亨利真,毀王, 翻譯成現代話就是遍格,要等到時機成熟才能取得信任,這樣才能大極大力,毀恨消失。 四日乃福, 這四個字極其重要,不是說你想遍格就能遍格的, 你必須等到四日,等到時機成熟,人心已經歸向你,然後你的遍格才能成功。 這是一經對於遍格 時機的精準把握, 歷史上那些失敗的革命大多數都是因為沒有等到四日, 他們的出發點可能是好的,他們的理想可能是重高的, 但他們在人心還沒有歸向他們的時候,就冒然行動了, 結果他們被歷史的洪流淹沒了, 而那些成功的變革者,他們都有一個共同點, 他們懂得等待, 他們在等什麼? 他們在等四日,等人心,等時機。 格掛還有一句話,大人虎變,奇文淫,大人兵也,大人物的變革就像老虎換毛,搬文越來越清晰,越來越鮮明,這是在說,真正的變革是有清晰的方向和明確的願景的,它不是亂變,它是有方向的變,用現代話來說,格掛是一套戰略變革的方法論,你要變革,你要知道為什麼變,往哪裡變,什麼時候變,怎麼變? 至少任何一個環節,變格都會失敗。 現在我們來講一個讓很多人誤解的掛,叫做砍掛,砍掛,相徵著水,相徵著顯難,相徵著深淵,砍掛的掛像是水中水中都是水,是重重顯難,是四面都是危機, 聽起來很可怕,對嗎? 但砍掛的掛詞說,喜感,有福,為心亨,行有上, 翻譯成 話就是重重顯難,但只要內心誠信堅定,心就能通達,行動就會有加強。 注意,喜侃的習字, 習是重複的意思,是練習的意思,一經在告訴你,遇到顯難不要逃避,要反复去面對他,練習他,直到你能夠穿越他,這是什麼精神,這是一種直面, 看砍,閒切整,入於砍彈,物用, 翻譯成現代化就是,顯難一波又一波的來,危險又窘迫,陷入了深坑,這時候不要輕舉妄動。 第四搖說, 尊九鬼二, 用否,納約自由,終無救, 翻譯成現代化就是在顯難中,用簡單的方式來維持基本的運轉, 從小的地方突破,最終沒 你看到了嗎?砍掛在交你,在最深的險難中不要妄動,要從小處突破,要維持基本的運轉,然後慢慢找到出路。 這是一套極其實用的危機管理方法論,當你的公司遇到了現金流危機,當你的人生遇到了智案時刻,當你四面處格無路可走的時候,你應該怎麼辦?砍掛告訴你,不要亂動,穩住基本盤。 從最小的突破口入手,保持內心的固定的,然後等待轉機,這不是消極等待,這是在最艱難的時候保存實力等待反覆的機會。 現在我們來講一經理最具哲學深度的一對掛,叫做記記掛和未記掛, 記記掛是64掛的第63掛, 未記掛是第64掛,也是最後一掛,記記就是已經完成, 已經讀過已經成功了, 沒記就是還沒有完成,還沒有度過,還沒有成功,按照正常的邏輯,一本書最後一掛應該是記記,是完成,是圓滿,對嗎? 但一經,偏偏把位記放在了最後, 為什麼? 因為一經在告訴你,沒有任何事情是真正完成的,記記掛的掛詞說,記記,哼小,厲針, 出極 亂,已經成功了, 小的事情通達,立於首政, 但開始的時候急想,最終會走向混亂, 你看到了嗎? 一經再說, 即使你已經成功了, 你也不能鬆懈, 因為成功本身就是下一個危機的開始, 出級中亂,這四個字是多少成功者的寫照,他們成功了,然後他們開始享受成功,開始鬆懈,開始自滿,開始 成功是永久的, 然後亂來了, 而未記掛是64掛的中節, 但他的意思是, 上未完成, 這是一經最深刻的哲學, 他告訴你,世界永遠沒有終點, 每一個終點都是下一個起點, 每一次完成都是下一次出發的開始, 所以不要以為你已經到達了終點, 你永遠在路上, 這就是一經對於人生的終極 現在我們來講一個現代人最需要聽的概念,叫做中道,一經裡,最極強的位置,往往是二搖和五搖,為什麼?因為二搖在下掛的中間,五搖在上掛的中間,中就是不偏不疑,就是恰到好處,一經的核心精神之一,就是中道,不過分,不不及,恰到好處,這聽起來像是老生常談, 但你真正理解他的深度嗎?我們來看一個具體的例子, 藝經裡有一個掛,叫做儀掛, 是關於養育,滋養的掛, 儀掛的掛詞說, 儀,真極,觀儀, 自求口實, 翻譯成現代話就是, 自養,守正則極, 觀察一個人如何自養自己,看他如何自己尋求口良, 這是在說真正的自養是 自己給自己找食物,而不是等待別人來餵你。 一掛裡有一句話, 虎視單單, 其餘足足無救, 老虎眼神銳利地看著獵物, 慾望在心中湧動,但這樣做沒有擔心。 你看, 已經沒有說慾望是不好的, 慾望是生命力的表現, 是驅動力的來源, 但慾望要用正確的方式來滿足, 的慾望是通過自己的力量去補獵來滿足的,而不是通過偷竊或者欺騙。 這就是一卦告訴你的道理, 你的慾望要通過自己的努力和實力來滿足,這是中道,現在我們來講一個讓我覺得最有限的感的掛,叫做緊掛。 緊掛相爭著水井,緊掛的掛詞說, 緊,改意,不改景,無喪無德,往來景景,氣質亦未欲止。 雷奇平, 翻譯成現代話就是, 誠意可以遷移,但水井不能遷移, 他既沒有損失,也沒有增益, 人們往來擠水,但如果快到井口了,卻沒有把繩子放到底, 反而打破了水平,這是凶險的。 這段話用現代話來說,是在講一個關於核心價值的道理, 誠意可以遷移,但水井不能遷移。 是一個地方最核心的資源,是不可替代的,這是在說一個人,一個組織要有自己的核心景,有自己不可替代的核心價值,你的核心景是什麼?你的不可替代的能力是什麼?你不能給別人提供什麼,別人無法從其他地方獲得的價值,如果你沒有核心景,你就是一個隨時可以被替代的人,但警掛還告訴你,有了水景還不夠, 你還要有能力把水打上來, 氣質意味欲景,雷奇平, 兇, 快到緊口了,卻沒有把繩子放到底,還打破了水平, 這是在說,很多人有資源,有能力,但他們沒有把資源和能力轉化成實際價值的能力, 他們有警,但他們打不上水來, 這是一種更深層的失敗, 用現代化來說,這是執行力的問題, 你有好的想法,但你沒有執行力, 你有好的資源,但你不知道怎麼用,你有好的人脈,但你不知道怎麼轉化,這就是雷奇平,兄。 好,現在我們來講一個極其重要的概念,叫做硬。 一經理,六個搖之間有一種關係叫做硬。 出搖和四搖相應,二搖和五搖相應,三搖和上搖相應。 如果相應的兩個搖,一個是陽,一個是陰,這叫做有應是好的。 如果相應的兩個搖都是陽或者都是陰,這叫做無印,往往不太好。這個概念翻譯成現代化就是互補和協同。一個好的組合需要互補,需要協同。兩個人都是強勢的,往往會衝突。兩個人都是弱勢的,往往什麼事都做不成。一個強勢,一個弱勢,一個主導一個配合,這才是最好的搭配。這是一經對於關係的深刻動產。 用現代話來說,這是一套團隊搭配的方法論,好的創業團隊需要有一個錢掛式的人,敢於衝鋒線陣,敢於開江拓土, 也需要有一個昆掛式的人,穩健他事,善於守城,善於把資源積累起來,這兩種人是有硬的,是互補的。 如果一個團隊裡,所有人都是錢掛,那這個團隊會很快耗進資源,然後崩潰。 如果一個團隊 所以人都是棺掛,那這個團隊會很穩健,但永遠無法突破。 一經的硬是在教你十人,教你組建團隊,教你建立關係。 現在我們來講一個 最具現實殺傷力的掛, 叫做撥掛,撥掛相爭著撥落,撥石,撥掛的掛項是五個陰搖在下,一個陽搖在上,這是一個極其危險的局面,陰在 不斷的往上生長,羊在不斷的被剝石, 只剩下最後一個陽咬在頂端苦苦之稱,剝掛的掛詞說, 剝,不利有幽王,這個時候不利於有所行動,這是什麼意思? 這是在說,當你處於極度弱勢的時候,當你的力量已經被消耗殆盡的時候,你最好的策略不是繼續硬撐,而是保存最後一點元氣,等待轉機,剝掛的上 說: 碩果不實,君子得於,小人剝驢,最後一個碩大的果實,不要吃掉他。 君子得到了車,小人卻連房子都被剝掉了, 這是一經裡最讓我動容的一句話, 碩果不實, 當你已經被剝落到只剩最後一點東西的時候,你要保護他,不要把他也消耗掉, 這最後的一點東西,是你復蘇的種子, 你把它吃掉了,你就真的什麼都沒有了。 但如果你保護了他,那麼撥掛之後就是覆掛, 覆掛是一陽來復,是在極度黑暗之後,第一線光明的出現。 呼,哼,出入無極,蓬萊無救,反复其道,七日來復,立有幽王, 犯費成現代話就是復蘇,通達,出入沒有疾病,朋友來了沒有災禍,反复走在正道上,七天就能復 有利於有所行動, 7日來復, 這是已經對於週期的精準描述, 黑暗不會永遠持續, 只要你保存了那顆索果,只要你在最黑暗的時候沒有放棄,復甦就會來臨, 這是已經給那些正在經歷治暗時刻的人,最有力量的話,現在我們來講一個讓我覺得最有人性深度的掛,叫做困掛, 困掛,象徵著困境,困頓, 困掛的掛像, 是水在折下,折裡沒有水, 本來水應該在折裡,但現在水漏掉了,折是空的, 這是一種極度潰乏,極度困頓的狀態。 困卦的卦詞說, 困,哼,真大人其,無救,有言不信, 困境,通達,首證的大人物急降,沒有災害,但說話沒有人相信。 有言不信, 這四個字是多少處於困境中的人的真實寫照。 你處於困境中, 你說什麼,別人都不信你, 你說你有能力,別人不信, 你說你有計劃,別人不信, 你說你會成功,別人不信, 因為你現在的處境就是你最好的證明, 你不行,這是人性中最殘酷的一面, 人們相信的永遠是結果,而不是過程, 但一經在困掛裡,還告訴了你一件事, 困掛的第五要說, 一月 於賜福,乃許有說,利用祭祀,翻譯成現代話就是受到了嚴酷的刑罰,被困於全貴之間,但慢慢的會有解脫,立於祭祀。 那許有說,慢慢的會有解脫,不是立刻,不是馬上,而是慢慢的。 一經在告訴你,困境中的解脫是需要時間的, 你要有耐心,你要在沒有人相信你的時候,繼續做你該做的事,你 在最困難的時候,守住你的正道,然後慢慢的解脫就會來。 這是一經給困境中的人最真實也最有力量的話。 現在我們來講一經裡最具戰略價值的一個卦,叫做簡卦,簡卦, 象徵著行路艱難,象徵著前進受主,簡卦的卦詞說,簡,利西南,不利東北,利見大人,真極, 翻譯成現代化 就是前進艱難,立於往西南走,不利於往東北走,立於見到大人物,首正則極, 立西南,不利東北,這是什麼意思? 在義經的方位體系裡, 西南是平坦的地形,東北是險峻的地形。 這是在說,當你前進艱難的時候,你要選擇相對平坦的路,而不是去硬碰硬,去走最顯的路。 這是一種極其實用的戰略。 當你遇到了強大的阻力,你不需要正面突破,你可以繞到,可以找到阻力最小的路,簡括還有一個極其重要的搖詞,第四搖說: 王簡來連, 翻譯成現代話就是前進艱難,回來找朋友一起,當你一個人前進艱難的時候,你要回來找到你的伙伴,然後一起前進,這是一經對於團隊力量的強調, 一個人的力量是有限的。 當你遇到 出你個人能力的阻礙,你需要藉助別人的力量,但注意,是來連,是回來找朋友,而不是等著別人來救你,你要主動去尋求幫助,而不是被動的等待,這才是簡掛的精髓。 好,現在我們來講一個讓我覺得最有現代商業價值的掛,叫做虛掛。 虛掛相徵著等待,相徵著虛要,虛掛的掛向是雲在天上。 但還沒有下雨, 水氣已經積累了,但時機還沒有到,雨還沒有下, 虛掛的掛詞說, 虛有福,光亨,真極,利色大穿。 翻譯成現代話就是等待,有誠信,光明通達,首證則極,利於度過大河, 虛掛在交你,等待不是消極的,等待本身是一種積極的準備,你在等待什麼?你在等待 在時機成熟,等待自己的實力擊雷到位,等待外部條件具備。 但在等待的過程中,你要做什麼? 虛掛的第一搖說, 虛於交,利用恆,無救, 在交外等待,保持恆心,沒有災禍。 第二搖說, 虛於殺, 小有言,終極, 在殺地上等待會有一些小的議論,但最終極強。 第三搖說, 虛於你,智扣智。 在尼地裡等待會招來強盜,你看到了嗎?等待也是有層次的,在郊外等待是最好的,距離目標有一定距離,安全又有準備的空間,在沙地等待會有一些小麻煩,但最終還是好的, 在尼地等待,離危險太近了,會招來麻煩,這是在告訴你,等待要選擇合適的位置,你不能離危險太近,也不能離機會太遠。 你要找到那個恰到好處的等待位置,用現代話來說,這是一種戰略儲備的思維, 你在積累資源,積累能力,積累人脈,積累時機, 但你要保持安全距離,不要在自己還沒有準備好的時候,就衝到前線去, 這是虛掛給現代人最有價值的啟示, 現在我們來講一經裡一個極其特殊的掛, 叫做中服掛, 中服掛相徵著內心的誠信,相徵著真實的信。 中服掛的掛項,是則上有風, 風吹過水面,水波蕩漾, 這個掛項,相聲著真實的感化, 相聲著真心能夠打動別人, 中服掛的掛詞說,中服,屯魚集,利色大川,利真, 翻譯成現代話就是內心誠信,連豬和魚這樣難以感化的生物都能被打動,利於度過大河,利於首證, 屯魚 這三個字極其深刻,朱和魚是最難被感化的生物,他們沒有高級的情感,只有本能,但如果你的誠信足夠真實,連朱和魚都能被打動,這是在說真正的誠信有一種穿透一切的力量,他不需要華麗的語言,不需要精心的包裝,不需要複雜的技巧,他只需要真實。用現代話來說,中服掛是在講品牌信任的底層邏輯。 那些真正能夠建立長久信任的人和品牌都有一個共同點,他們是真實的,他們不表演,不做秀,不說漂亮話, 他們只是真實的做自己,真實的對待別人, 然後,信任就來了。 中服掛的第二搖說, 明赫在陰,妻子何之,我有好覺,無欲耳迷之, 翻譯成現代話就是,賀在樹音下名叫,他的 的幼鳥也跟著硬喝,我有好久,我要和你一起喝,這是一副多麼美麗的畫面, 真實的感情會引發真實的共鳴, 你的真實會吸引到同樣真實的人,這就是中伏的精髓, 現在我們來講一經裡最讓我感到震撼的一段話, 來自細詞傳, 細詞傳是孔子對一經的解讀, 是一經傳的核心部分, 孔子在 西詞傳裡說了一句話,天行見,君子以自強不息,地是坤,君子以後得在悟,這兩句話後來成了清華大學的校訓,但這兩句話真正的含義,很多人沒有理解透徹。 天行見,君子以自強不息,天的運行是剛見的,是永不停歇的。 太陽每天東生西落,星辰美也運轉不息,從未停止過。 子孝法天要自強不惜,要永不停止的向上,但注意,自強不惜的字字,是自強,不是他強,不是靠別人,不是靠運氣,不是靠外力,是靠自己,是在任何處境下都不放棄對自身的要求,對自身的提升,這是一種極其內在的力量,地是坤,君子以後得在悟,大地的形勢是寬厚的,是 大地矗在著萬物,山川河流,花草樹木,飛琴走獸,他一式同人的成在著一切,君子笑法地要後得在悟,要有寬廣的胸懷,要能夠成在和包容,這兩句話放在一起,是一經對於理想人格的完整描述,既要有天的剛見,自強不息,向上突破,又要有地的寬厚,後得在悟。 包容一切,剛柔並記,天地合一,這才是一經所描述的最完整的人格,用現代話來說,這是一個真正的強者的畫像,他不是那種只會衝鋒現陣的莽夫,也不是那種只會守城等待的軟弱者,他既能進攻也能防守,既能剛強也能柔刃,既能獨立也能包容,這是一經對於人的最高期許,現在我 來講一個讓很多人忽視的概念,叫做毀和令。 在一經的搖詞裡,經常出現四個詞, 急,胸, 毀令, 大多數人只關注即和兇,但一經真正的金華在毀和令, 毀, 是毀恨,是有一些小的問題,但最終會好轉。 令,是煉色,困難,是小的問題,但如果不注意,可能會變成大問題。 一經裡有一句話, 毀令者, 猶餘之相也, 毀和令是憂慮和困難的征兆, 這是在說,那些小的毀恨和小的困難,你不要忽視他們, 他們是信號,是預警, 如果你在毀的階段就注意到了,及時糾正,那麼他就會停留在毀的層面,不會變成兇。 但如果你忽視了毀,忽視了那些小的預警信號,那麼他就會慢慢積累,最 中變成,用現代話來說,這是一套風險預警的思維,那些在商業上犯了大錯的人往往不是突然犯錯的,在大錯之前一定有很多小的預警信號,只是他們沒有注意到,或者注意到了但沒有重視,一經告訴你要對那些小的不對勁,保持高度敏感, 呂霜,監兵,踩到了雙,就要想到監兵快來了。 這是一種極其重要的預判。 現在我們來講,一經裡一個讓我覺得最有人情味的概念,叫做筆,筆掛像徵著親近,筆腹合作,筆掛的掛詞說,筆,即,原是,原永真,無救,不寧方來,後夫兄,翻譯成現代話就是親近合作,極祥,要反复辯問,要有長久守正的決心,這樣才沒有災禍。 那些不安寧的人會來投靠,但來得太晚的人會有凶險,不寧方來,那些不安寧的人會來投靠,這是在說,當你建立了一個好的局面,當你的道路是正確的,人們自然會來投靠你, 你不需要去強迫他們,不需要去招募他們,他們會主動來, 但後夫兄來得太晚的人會有凶險,這是在說時機是有窗口期的,你錯過了窗口 即使你最終來了,也已經太晚了。用現代話來說,這是一套生態建設的思維。 你要建立一個好的生態,吸引制同道和的人來加入。 但這個生態是有窗口期的,在最初的階段是最好的加入時機。那些在最初就加入的人會獲得最大的紅利。那些等到局面已經明朗才來的人往往只能分到殘忍冷慄。 這是易經對於先機的深刻洞察。 好,我們來到了最後一部分,我想問你一個問題,你有沒有想過,為什麼一經這本3000年前的書,到今天還有人在讀,為什麼他沒有像其他古代典籍一樣,成為博物館裡的展品,而是依然活躍在人們的思想中,我告訴你原因,因為一經研究的不是某一個時代的問題,而是所有時代共同面臨的問題,變化,這個世界一直在變化,3000年前 在變,今天還在變, 技術在變,商業在變,社會結構在變,人際關係在變,一切都在變, 而一經是一本教你如何在變化中生存,在變化中找到規律,在變化中做出正確選擇的書,這就是他不會過時的原因,現在我們生活在一個什麼樣的時代,這是一個變化速度比任何歷史時期都要快的時代。AI在改變一切,每隔幾年 就有一個新的技術顛覆舊的行業,你今天擁有的技能可能明天就過時了,你今天所在的行業可能後天就被顛覆了,你今天的競爭對手可能是你明天最重要的合作夥伴,在這樣時代,你需要什麼?你需要一套能夠應對變化的認知框架,你需要的是 給你的東西, 一經給你的不是一條魚,而是一根魚乾, 甚至是一套釣魚的方法論, 他告訴你世界在變,但變化有規律,他告訴你時機很重要,要在正確的時間做正確的事, 他告訴你位置很重要,要在正確的位置做正確的事, 他告訴你,中道很重要,不要走極端, 告訴你,千訓是一種競爭優勢,低調是一種生存,他告訴你在最黑暗的時候要保存那顆樹果等待復甦,他告訴你,沒有任何事情是永遠完成的,你永遠在路上,這些道理3000年前是真的,今天是真的,3000年後依然是真的,我想再說一件事,周文王在幽里被關押了七年,在那七年 他沒有選擇崩潰,沒有選擇放棄,沒有選擇仇恨,他選擇了思考,他用思考來對抗命運,用智慧來閱欲。 七年後,他出獄了,出獄後,他沒有急著報復周王,沒有急著起兵造反,他繼續積累,繼續等待,繼續壯大自己的力量,他在等四日,等時機成熟,他沒有等到那一天,他在出獄後不久就去世事了。 但他的兒子周武王在他殿定的基礎上完成了滅傷的大業,周文王用一聲,劍行了一經的所有道理, 淺龍物用,劍龍在田, 中日前前, 霍月在冤, 他沒有活到飛龍在天的那一刻, 但他留下了一經, 他把他對於這個世界的所有洞察,濃縮在了64個掛裡,留給了後世所有的人, 這是一個囚犯給這個世界留下 的最大的禮物,你現在處於什麼位置?你是前龍,還是劍龍,還是飛龍,還是抗龍,你處於前卦的哪一搖?你是處於太卦的通達時期,還是斧卦的碧色時期,你是處於虛卦的等待期,還是格卦的變格期,你有沒有保護好你的那顆樹果,你有沒有找到你的核心景? 你有沒有在應該牽訓的時候牽訓,在應該剛見的時候剛見,這 問題,一經都給了你答案,但一經的答案不是固定的,不是一成不變的,他的答案會隨著你的處境,你的時機,你的位置而變化,這就是為什麼一經是變化之書,他不是一本給你標準答案的書,他是一本教你如何在變化中找到自己的答案的書,這是他最深刻的地方,也是他最難學的地方,學一經不是為了會算 學一經是為了培養一種思維方式,在變化中看到規律,在規律中找到機會,在機會中做出最優選擇,這是一種頂級的認知能力,這是3000年前的人在最黑暗的處境裡,這是3000年前的人在最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡,最黑暗的處境裡 來提升自己對於世界的理解,來培養自己應對變化的能力,這不是玄學,這是智慧。 3000年前一個求範在監獄裡用符號和文字寫下了這個世界的底層代碼。 3000年後,我們坐在屏幕前,聽著這些符號和文字,試圖理解這個依然在變化的世界。 時代變了,但人性沒有變,變化變了,但規律沒有變,讀懂 , 的選擇,這就是一經,這就是3000年前那個球範,留給我們所有人的禮物,如果今天的內容讓你有所思考,讓你有所收穫,請點贊支持,讓更多人能夠看到這些來自3000年前的智慧,我們下期見。