أدلجة الأدب - وتميز الأدب الروسي | العلامة صالح آل الشيخ سدده الله.

[0:00]طبعا اللي اكدناه اولا يعني قبل قليل هو ان الدارس للادب اللي ما بندرس دراسه يعني مجرده دارس للادب. يجعل الادب من اصله من اساسه لازم يخدم فكره. ما في ادب مجرد من الفكره. الادب قلنا في 300 سنه خدم الاسلام بعقيدته وشريعته وام الاسلام وحضارته وقوته ودوله الاسلام والى اخره. ثم بعد ذلك صار مفككا فخدم افكار اخرى. اللي خدم شيء واللي خدم شيء الى اخره خدم يعني حضارات ثانيه خدم افكار ثانيه مختلط مضطرب الى اخره بس خدم افكاره. العصر الحديث ما تقدر تفك الادب من ان يكون خادما لايديولوجيا. اي ايديولوجيا معينه لانه الاديب الشاعر القصصي الاديب يعني الى اخره هو يحمل فكره ويحمل قدره على البيان بيان ما في النفس. قدره على بيان المشاعر قدره على التصوير قدره على التعمق في المشاهد التي امامه. مشهد لا تحس به لكن هو يحس به المشاعر لا تحس به يحس به. فتاثروا تاثروا كثير كثير بالادب الغربي. الادب الروسي الذي هو اعمق في اكتشاف الانسان واعمق في فهمه. واعمق في معرفه حقيقه الانسان وقدراته وما يحبه وما لا يحبه وما يؤثر عليه وما لا يؤثر عليه لم يكن له تاثير على على الادباء في المملكه العربيه السعوديه. الا للامانه المدرسه ما هي موجوده لماذا لانها لم تكن مؤثره في مصر. الا للامانه ومصر اخذت من فرنسا ومصر جاءتنا بشكل او باخر. الادب الروسي في تحليله للانسان تفهمه اسرع العالم الشرعي يعني اذا درس في في كتبهم. توي ودوستوفسكي وكتبهم تشوف انه شبيه بما في القران. شبيه تحليله للانسان قريب بما في القران فللي يعرف القران والتفسير والى اخره ياخذ من كلمات في قصصهم ورواياتهم الطويله. ياخذ منه كلمات يقول هذا ولو لم يكن مسلما فهو التقت الحكمه. لماذا لانهم لم يكونوا يخدمون فلسفه. الادب الروسي ما كان يخدم ايديولوجيا هم مجردين للانسان. وهنا ناتي الى وظيفه مهمه في ان الادب الاسلامي الشرعي الاصيل هو لخدمه الانسان فيما يصلحه في في اخرته ودنيا. في رساله الاسلام ودينه وعقيدته هم اهتموا بالانسان من ناحيه حياتيه. حياتيه بحته فيه وجه وجه شبه وجه التقاء في هذه الناحيه. لذلك الرساله هي انه لا يعتقد احد انه يمكن ان يكون بمعزل عن التاثير الايديولوجي. في رساله الادب وفي رساله الادب يعني بانواعه والشعر الى اخره بانواعه. فاذا كان لابد من التاثير لانه لابد من فكر لابد من شيء يحركه لابد من تصوره للاشياء. فيه تصور للاشياء بعامه مهمه الاديب والشاعر هو يتصور الاشياء الكليه ويتصور الانسان في علاقاته وتصرفاته ومشاعره والى اخره في الحياتيه. فاذا في شيء كلي هذا ايديولوجيا وفي شيء داخل فيه هو داخل في الانسان هو هذا يتعلق به يعني بالانسان في نفسه. فاذا كان لابد يعني هذا فيحتاج من الاديب ان ينتبه لمراجعه مراجعه دقيقه. مراجعه دقيقه اذا كان لابد من ايديولوجيا فلا يكون مقلدا. يعني لابد تذهب الى الايديولوجيا نفسها. وتشوفها تتعمق فيها انت مقتنع فيها ولا مو مقتنع فيها اما انك تتلبس بها وانت ما يعني واحد يتلبس بها وما يعرفها. ثم يبث ابجدياتها وافكارها وادبياتها للناس وما يعرفها ويؤثر في الناس بطريقه وما يعرفها وهو يعني يكون قد ارسل الادب ارساله ليس ليس مفهوما وليس محمودا في الادب او في في العقيده الاسلاميه.