[0:00]الحمد لله، أخي الكريم، أيها الحر النبيل أحيانا تراك تقع ربما تقع في أشياء أنت ما تنتبه لها لكن ترى الناس ينتقدونها عليك. ويستعيبونك بها ويستهجنونها منك، فخذ مني هذا الحرفين هذين الحرفين مشكورا جزاك الله خير. وهي في خوارم المروءة، المروءة اللي هي الحياء، الاحتشام من الناس أن ينتقدوا عليك ما لا يليق بك وبأمثالك. هذه هي المروءة، فخوارمها أنك تفعل شيء يخرم وينقص قدرك وهيئتك وبهائك أمام الناس الذين يزنون مثل هذه الأمور. منها أيها الحبيب الانشغال بالهاتف عند من يحتشم منه. أحيانا يصير الواحد ملقي لك وجهه وكلمة ويتكلم معك يعني يعنيك كلامه ويعنيه كلامك واستقبالك فتقوم تسلك له هيه هيه هيه وأنت تعاين في الجوال، هذه تراها عيب وموجود وما يليق ويعظم الأمر إن كان المتكلم المتحدث إليك أحد والديك. يعني ما تسويها إلا واحد يعني مخذول في هذا الموقف.لأن الموقف هذا هذا الموقف موقف خذلان وقلة توفيق وخيبة وجحدان لمعروف أعظم الناس عليك. بعد النبي عليه الصلاة والسلام والديك، بعض الناس وهذه عجيبة يحتشم أصدقائه وزملائه والناس الأجانب ووالديه وهم أبوه لا تقاهم يعطيهم الصدق وما يهتم وكلمته ما هو بيحسب لها. والله تعالى قال: وبالوالدين إحسانا حتى وإن كان الوالد والوالدة حتى لو على الشرك على الشرك وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. وبالوالدين إحسان، الإحسان أنك تدخل بهجة وسرور عليهم حتى لو ضروك وآذاك شيء لا تراها حقهم أعظم أعظم أعظم. هذا واحد شايل أمه على ظهره ويحجبها قال يا أمير المؤمنين يد عمر يعني هل أديت حقها؟ قال: ولا دفعة من دفعات طلقها حينما ولدك. الوالد كذلك سأل أحد الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام عن أبوه يبغى منه شيء وأبوه مصر عليه، قال الوالد أوسط أبواب الجنة يعني إدخول أو أتركه. الوالدين ترى أمرهم عظيم عظيم عظيم فلازم تادب مو لازم عاد تصير رسمي وتزامت، لا لا خليك بالعكس بسيط. فرك رجالات أبوه وأمك ولين وجهك لهم وزين خطابك لهم وزين كلامك لهم واحترمهم وحطهم فوق راسك وأدخل السرور، خليهم كل لمنك رحت يفقدونك، وين وين مصدر السرور والبهجة؟ الحديث طلع شوي عن الموضوع لكن لكن الاستطراد في غاية الأهمية.من خوارم المروءة كذلك مضغ العلكة أمام الناس. يعني خاصة من يحتشم منها هي العلكة ما فيها بأس ترى اللبان ما فيه بأس لكن لا صار عند الناس في مجلس رسمي أو عند من يحتشم منه أو يتكلم أحد مباشرة تراها معيب هذا من خوارم المروءة. ومنها أيضا ما يخرج من أذى من أجهزة التنفس سواء عاد يتنخم أو يتمخط أو أو يتجشأ من المعدة أو كذا تراها هذا هذا بعد عيب والناس يتقرفون منه كثيرا كثيرا وهذا ترى من أشد أشد أشد ما يتكلم عنه الناس في في الأذى. في باب خوارم المروءة ترى مثل هذا فإن كان عادي عندك وبالنسبة لك عادي ترى عند الناس تراه شيء بالحيل ويتقرفون منه. ويشمئزون منه ومن صاحبه، يعني إحفظ كرامتك لديهم وإحفظ أرواحهم الرقيقة وإحساسهم الجميل تجاه الأشياء المقززة. ترى ترى تقرف بالحيل تقرف تقرف الواحد أحيانا في مجلسه أحيانا حتى في الطريق تتركها الطريق لأجل مليء بوساخ الناس أعوذ بالله. الإنسان ترى أعطانا الله الدين الكريم، دين الإسلام، دين الطهارة، والنزهة، والرقي، والكمال فما يليق بالإنسان يفعل مثل مثل مثل البهائم. حتى النبي عليه الصلاة والسلام قال اتقوا اللاعنين يعني الذي يقضي حاجته في طريق الناس أو ظلهم. طبعا لا شك البساخ أقل أقل شأن وأهون أمر بالحيل ما يقارن لكن ترى فيه جامع الأذى. يعني لا لا لا تقرف الناس في طريقهم في مجلسهم بل حتى أحيانا في في مسجدهم تراها من الخطايا أن يبصق الإنسان في المسجد. وأحيانا العود بس تصير واقفين قدام الإشارة ثم يفتح اللي قدامك باب سيارته ثم يبصق أمامك وأمام المسلمين في في غاية الثقل الأخلاق. ودناءة الفعل في أشياء ثقيلة ثقيلة ومقززة وما تليق بالمؤمن ولا بالمسلم هي بهذه أخلاقنا ولا هي بهذه أخلاق المسلمين. طبعا أكثرهم البلاوي اللي يمضغونها والقذر الذي يمضغونه مع أنه محرم محرم في الإسلام. فتسلسلت الخطيئة واجتمعت خطيئة على خطيئة الحرام ثم البصق أمام الناس وفي طريقهم. حتى في عقلاء الناس الذين يعرفون الأشياء اللي ياكلونها الناس يعرفون ما فيها مضارع كثير من الناس والله أكثر من واحد واثنين وأكثر. يقول يقول حرمتنا من خيري الدين والدنيا يقول أمور من الدين كثيرة نبيها لكن حرمتنا بلاويها اللي ناكل هذه ونعالجها. والدنيا كذلك يعني لا الدنيا ذهبت والدين الدين رق وذهبت معثرة كلنا يعني أنت أزريت تصبر أمام هذه المضغة القذرة الوسخة. أشم عنها وارتفع عنها ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منها، لاك بالسواك لاك بالعلك الزين بالكلام الطيب بالنظافة بالطهارة. وإترك هذا القرف والقذر إرتفع يا أخي لا بلاك الله عادي استتر والدخان بعد مثله المشتقات التبغ. يعني من من من خوارم المروءة بعد أن الإنسان ما ما يبالي بما يخرج من فمه من روائح كريهة سواء الدخان أو بصل أو كراث أو ثوم أو أشياء غير غير مستكرة غير غير طيبة من الروائح المستكرهة. أحيانا حتى بعضهم يبلاها الله بالبخر في فمه يعني بعضهم عاد مريضة مريضة يحاول يعالج نفسه ترى أكثرها أكثرها لها علاج. وسببها والله أعلم جفاف اللسان، يعني الإنسان خاصة الإنسان اللي اللي غالبا يصير فمه مفتوح يجف اللسان ثم تخرج روائح اللسان. واستحملوا لي هذه لكن هذه أشياء أشياء أكثر الناس ما أقول أكثر بل كثير منهم يشتكي منها. والناس كثير منهم من ابتلي بالبخر ما يدري عن نفسه أنه أنه يؤذي الناس حتى في الصلاة بعضهم يقول والله إني أتلفظ. اضطر أن يضع شماغي على أنفي من اليمين ولا اليسار من القرف اللي هو طالع منه والبخر الريح الشين يا دخان يا ثوم يا بخر يا فحاول حاول يا أخي نق نفسك حتى المسجد. النبي عليه الصلاة والسلام أخبرنا أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم حتى أن أهل العلم قالوا حتى لو دخل المسجد وهو آكل ثوم قالوا لا تدخل المسجد إطلع. قال ما في أحد يتأذى لا الملائكة الملائكة وعمار المساجد الأرواح الطيبة النورانية تتأذى من من فمك وأذى فمك حتى المن أكل الثوم في عهد الصحابة كان يطرد إلى البقيع ما يدخل المسجد. ليه لأنها خطيئة ما يصلح عاد طيب وش بتسوي؟ ما تأكل؟ نقول إذا بغيت تأكل خليهم يربع مع العشاء مع العشاء أمته طبخا. لكن إحذر واحرص تماما أنه ما يخرج من فمك أي رائحة مستكرهة. النبي عليه الصلاة والسلام كان أشد الناس في هذا الأمر ويكره أن يشم منه أو يظن أنه يشم منه رائحة مستكرهة وحديث المغافير مشهور في أول سورة التحريم راجع سبب النزول. وبالضد كان يحب الرائحة الطيبة حبب إلي من دنياكم النساء والطيب كان يحب الطيب عليه الصلاة والسلام. وكان يستجمر بالعلوي عليه الصلاة والسلام وأطيب الطيب ترى النظافة، أطيب الطيب النظافة وأطيب الطيب الماء. ولا شك عاد أطيب الطيب بإطلاق طيب الإيمان والأخلاق الحسنة والعمل الصالح لكن أطيب الطيب الحسي هو النظافة عاد نظافة الأخلاق نظافة الجسد نظافة الثياب نظافة الكلام. نظافة القلب نظافة القلب أنه يصير نظيف أبيض ما هو مسود ومعفن من الظنون السيئة والفسق والالحقد على عباد الله ولا التكبر ولا الحسد ولا الشر الذي فيه.
[8:05]لا وترى القلب نظر الرب سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مالا ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم فاجعل قلبك سليم واسأل الله تعالى أن أن يهيئ لك وأن يجعل قلبك سليما. ومن أكثر دعاء بن باز رحمة الله عليه على ما قال خاصة يقول اللهم إني أسألك قلبا سليما اللهم إني أسألك قلبا سليما نعم القلب ملك الجوارح إذا أصلح الله قلبك خلاص أفلحت بإذن الله تعالى. أيضا ومن خوارم المروءة عدم الاحتشام باللباس الحسن الجميل الذي أمام الناس. بعض الناس يخرج للأماكن العامة بلباس النوم أو ملابس غير اللائقة وهذه لا هذه من خوارم المروءة عيب لا بد من السمت الحسن واللباس الجميل. على ما قال أول كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس طبعا ما تشتهي من الحلال المباح الطيب وليس الخبيث أو المحرم. واللباس اللي يحبه الناس اللباس الساتر الساتر وهذه وصية لأخواتنا المسلمات استري استري نفسك. حينما سألت إحداهن أحد مشايخ الفقهاء تقول وش أكشف من بدني للأجنبي يعني اللي ما هو بمحرم قال اكشفي منه ما تريدين أن تأكله النار. حتى الإمام أحمد يقول حتى ظفر المرأة عن الأجنبي يجب ستره خلي عاد غيرها والراجح من قولي أهل العلم بل هو الذي تعضده الأدلة المتواترة الظاهرة الصحيحة الصريحة وجوب كشف وجوب ستر وجه المرأة عن عمل من ليس من المحارم. والكلام في هذا ما هو بهذا مجلسه لكن هذا هو الراجح وهذا هو الذي تعضده الأحاديث وله بهذا حديثنا لكن على الإنسان أن يحتشم أن يحتشم باللباس ويستتر. استر عورتك حينما سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن كشف العورة يعني المعتادة فقال استر عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك كما قال عليه الصلاة والسلام. قال يا رسول الله الرجل يكون في الناس يعني مختلطين، قال إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل، قال يا رسول الله الرجل يكون خاليا أحدنا يكون خاليا قال فالله أحق أن يستحيا منه، الله أكبر. ومن خوارم المروءة أن الإنسان يصور حياته الخاصة اللي ما تعني الناس بشيء ولا لها ثمرة ويزيد الأمر شر وفحش. إذا صور محارمه، وصور بناته، وصور خواته، عيب وصور مرته عيب، ومن أعظم خوارم المروءة غير إنه عيب وأكبر إنه محرم. عيب وحرام ومنكود سبحان الله ترى المروءة والإسلام مقرونان مثل ما قيل الحياء والإيمان مقرونان في قرن الحياء مع الإيمان ترى يرتفعان جميعا وينزلان جميعا إذا سقط هذا سقط الثاني. ويتبع هذا اللي يصور ضيفه أو يصور كرامته وضيفه تراها هذه بعد عيب ومنقود ومن خوارم المروءة ما تليق أبد عيب إذا هي عادي عندك ترى عند الأحرار ما هي بعادي. ويستنقدونها ويمقطونك على مثل هذا، فيشم عنها ونزه أمرك عنها وارفع علومك لا تدنيها لا توطي أخلاقك ولا تصير دنيء الهمة وساقطها. وخلي وجهك أبيض وجبينك أبلج وخلي فعلك يبيض وجهك ما هو ما هو يسود بالمن أعوذ بالله والخطأ والظلم للضيف إن جاء تكرمه ولا تهينه. ومن خوارم المروءة أيضا الفحش في الكلام أو القذر فيه النبي عليه الصلاة والسلام قال ليس المؤمن باللعان ولا ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذئ لا تلعن. ولا تصير فاحش، الفاحش والذي يذكر العورات الهيئات الجنسية أو العورات وكذا عيب، لا تذكرها عيب والبذئ هو اللي يقول الكلام القذر. القرف ما يليق يخرج من فمه رائحة لا عقل بعضها الكلام أعوذ بالله يقزز المسلم مسلم طاهر طاهر اللسان طاهر الأخلاق طاهر الشيمة. ومن خوارم المروءة التدخين أمام الناس هو تراها غير أنه حرام تراها عيب ومنكود وقد يقتدي بك أحد وأنت ما تدري يمكن يقتدى بك في الخير أو في الشر. ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم توعيم سهلة يعني الآن أنت غير أنك صرت قدوة فشر وخرمت مروئتك بهذا الأمر تراها جاهرت بالمعصية. وكل أمتي معافى إلا المجاهرين يا بلاك الله استتر إذا ابتليتم فاستتر استتر واسأل الله العفو والعافية وأنه يتوب عليك وأنه يقوي قلبك أنك تترك هذه المعصية. لكن لا تجهر أنت جاهرتك يقول أي شوفوا يا ناس أنا أعصي ربي شوفوني وش تفتخر به استغفر الله وغير كذا يتابعك أحد ممن من من يحبك ويقتدي بك. يا أخوك الصغير يا ولدك يا جارك يا أي أحد يقول هذه أنها ما فيها شيء كما سواها فلان وهي خطيئة. يمكنه بعد يمكن أنت تسلم بعدين وتتوب وتتعافى ويبلا الله أحد بسببك ثم يجيه السرطان ثم يموت يصير ميتة منتحرة أعوذ بالله وأنت سالم أنت اللي بديت به قبل 30 سنة ولا 20 سنة. الله ما ما ينسى شيء ما يضيع شيء وكل مظلمة لها من من عند الله يطالب ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله ومن دل على شر فله مثل أجر فاعله هو أزر نسأل الله العافية. ومن سن في الإسلام في الإسلام سنة حسنة ومن سن في الإسلام سنة سيئة هذا له أجرها وأجر من عمل بها وهذا عليه وزرها ووزر من عمل بها. ومن خوارم المروءة قصات بعض الشعر الوافدة بعضهم حتى يقلد الكفار وربما قلد حتى الحيوانات. والنبي عليه الصلاة والسلام لما تكلم عن الشعر سئل عنه نهى عن القزع القزع أنك تحلق بعض الشعر وتترك وتترك بعضه. قال احلقه كله أو دعوه كله هذه السنة، الله أكرمك وجملك به الشعر وتروح أنت تلعب فيه وتخربه وتخرب مروءتك. وترى ما يسوي مثل هذه إلا إنسان فيه نقص، الإنسان اللي اللي مكتفي الحمد لله وراض بربه وبدينه وبأخلاقه ويحاول يكمل نقصه ويعرف أن أنه ناقص مهما كان ما هو واصل أبد. ولكنه مستغني الحمد لله بدينه وبأمته وبعروبيته وبشيمته وبأهله عن القذر الوافد من الشرق والغرب. يا ناس تراها النصارى هذولا مكارة جيف الله يكرمكم ياكلون الميتة ترى ياكلون الخنازير وسخين ولا يتنظفون ورديين إلا من رحم الله سبحانه وتعالى منهم. و أهل الشرق أهل الأوثان أشد وأشد أشد وأشد يأكلون حتى القرف انت أنت مسلم كرمك الله كرمك الله وأعطاك هالشيمة ذي شيمة العرب ثم أعظم منها شيمة الإسلام وشيمة التكريم. الله لما كرمك لا تنزل، الله رفعك وأنت تنزل تنزل نفسك وتهبط إلى إلى الدنيئة والله رافعك. قد هيئوك ليأمنوا ربك أنت لو ضربت بنفسك شم شم عنها وارتفع ضرب بنفسك أنت ترى مع الهم اللي سقط المتاع هؤلاء الكفر الفجرة. ارتفع عنهم يرفعك الله سبحانه وتعالى يا أهل الكتاب لستم على شيء شوف كيف أسقطهم الله سبحانه وتعالى لستم ما أنتم على شيء. لكن الإسلام والحق كله عندك الحقيقة عندك الدين عندك الإيمان عندك الوعد الأخروي بإذن الله تعالى عندك. اكتفي بهذا واستغني به وافرح بالنبي عليه الصلاة والسلام وشوفوا أيش يسوي وشوف هديه واتبعه اتبع هديه وافعله. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل العلم والإيمان والخلق الحسن والرضا والرضوان إله الحق آمين اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله.
