[0:16]إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءاً. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً. أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أحبتي في الله. اليوم بإذن الله تبارك وتعالى نتكلم عن معنى من أعظم المعاني التي ميز الله عز وجل بها المؤمنون الصالحون. فبهذا المعنى عند الله عز وجل يتفاضلون وبهذا المعنى في الجنات يوم القيامة ينعمون. وعن النار يوم القيامة أيضاً بهذا المعنى هم ناجون بإذن الله عز وجل. معنى ما ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم خطبة من خطبه إلا به. معنى ما بعث الله عز وجل نبياً من أنبيائه إلا وقد بدأ به. هذا المعنى هو وصية الله عز وجل للأولين والآخرين. هذا المعنى استحق به المؤمنون الصالحون جنات ونهر في مقاعد صدق عند مليك مقتدر. بهذا المعنى ينجي الله عز وجل عباده يوم القيامة على الصراط ومن أهوال جهنم. وبهذا المعنى ينجي الله سبحانه وتعالى عباده في الآخرة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ولهذا المعنى شرع الله عز وجل الشرائع وفرض الفرائض حتى يتحقق هذا المعنى في قلوب الجميع. بهذا المعنى تفاضل العباد عند ربهم فلا فضل لأحد على أحد إلا به. هذا المعنى جعله رسول الله رأس كل أمر وجماع كل خير. هذا المعنى ذكره ربنا تبارك وتعالى في كتابه في أكثر من 286 مرة. جعله الله عز وجل حاكماً علينا في أقوالنا في أفعالنا مع ربنا مع يوم القيامة مع الناس. في أخلاقنا في سلوكياتنا جعل الله عز وجل في كل موقف من مواقف حياتك هذا المعنى لا بد أن تكون متشبثاً به لأنه سبيل النجاة. معنا اليوم بإذن الله عز وجل هو الذي ابتدأت به الخطبة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله. فهي وصية الله للأولين والآخرين ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله. فهي وصية الله لكل الخلق بل ما بعث الله عز وجل نبياً من أنبيائه إلا بالتأكيد على هذا المعنى. قال الله عز وجل: إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون؟ وقال الله عز وجل: إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون؟ وقال الله عز وجل: إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون؟ قالها الأنبياء فاتقوا الله وأطيعون فاتقوا الله وأطيعون. وصية النبي لكل أصحابه يأتي أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول له: يا أبا ذر. اعقل ما أقول لك ويسكت اليوم الثاني يا أبا ذر اعقل ما أقول لك ويسكت. والثالث والرابع والخامس والسادس حتى إذا تطلعت نفسه أبي ذر لمعرفة ما هذا الأمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر عليك بتقوى الله فإنها رأس الأمر. ويسافر معاذ إلى اليمن داعياً إلى الله عز وجل فيأتي إلى حبيبه صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أوصني. فيقول يا معاذ أوصيك بتقوى الله في سرك وعلانيتك. أوصيك بتقوى الله في سرك وعلانيتك ويأتي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: يا رسول الله أوصني. فيقول له: يا أبا سعيد أوصيك بتقوى الله عز وجل فإنها جماع كل خير. فإنها جماع كل خير. وصية النبي صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها كل الأمة في آخر خطبة يخطبها صلى الله عليه وسلم. يصعد على منبره ويقول: أيها الناس كما في حديث عرباض بن سارية وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية كان هذا قبل موته بخمسة أيام إذا هي الوصية الجامعة والنصيحة الحكيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها العيون وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فقال: إنني أوصيكم بتقوى الله. إنني أوصيكم بتقوى الله. وما من خطبة يخرج فيها حبيبنا صلى الله عليه وسلم فيرتقي هذا المنبر إلا وهو يقرأ على مسامع أصحابه الآيات الثلاث التي ذكرتها لكم الآن. ومن تدبر وتأمل فيها وعاش فيها بقلبه يعلم أن الجامع بين الآيات الثلاث تقوى الله. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم اتقوا الله حق تقاته اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً. جعل النبي الآيات الثلاث تتحدث عن تقوى الله فما هي التقوى؟ التقوى باختصار منهج حياة ليست مجرد كلمة نذكر الآن معناها كما يظن بعض الناس. إن التقوى هي مجرد كلمة تردد ولو سمعنا الإمام أو الشيخ على المنبر بيتكلم عن التقوى سمعنا كثير عن التقوى لا والله. الله لما تكلم عن التقوى في القرآن كما سيتبين لنا الآن جعل الله عز وجل التقوى ليست مجرد كلمة. ولا مجرد شعار إنما جعلها منهج حياة في كل صغيرة وكبيرة في حياتك اتق الله. فالتقوى معناها مأخوذة من الوقاية وهي أن يجعل العبد بينه وبين عذاب الله حجاب وساتر. وهذا الحجاب إنما يكون بأمرين أن تعمل بطاعة الله وأن تجتنب معصية الله سبحانه. وقال بعض أهل العلم معنى التقوى أن يجدك حيث ما أمرك ولا يراك حيث ما نهاك. يجدك حيث ما أمرك أمرك بالطاعة فأنت في مكان الطاعة أمرك بالصلاة فأنت في المساجد. أمرك بالأيتام فأنت في الأماكن التي يأوي إليها الأيتام أنت مأمور بالبر والإحسان إلى الفقراء فأنت هناك. أنت مأمور بالتقوى فيما تأكل يجدك على تقوى فيما تأكل. أمرك بالتقوى في كلامك فأنت تتقيه في كلامك وأن تبتعد عما نهاك نهاك عن الفاحشة. نهاك عن أكل الحرام نهاك عن الغيبة والبهتان نهاك عن سوء الخلق لا يراك أبداً ههنا أبداً. فالتقوى معناها أن يجدك حيث ما أمرك أن يجدك حيث ما أمرك ولا يراك حيث ما نهاك. ولذا كما قلت لكم تقوى الله ليست مجرد كلمة أو شعار قد يرفعه البعض أبداً والله. ولكنها منهج حياة منهج حياة الإنسان منا يعمل تقريباً في اليوم ما بين 8 ساعات. جعل الله في كل لحظة من هذه اللحظات تقوى له سبحانه لا تأكل إلا الحلال. اسمعوا معي لهذه الآية التي أعلم أنكم سمعتوها كثيراً ولكن أقسمت عليكم بربكم أن تسمعوا هذه الآية بقلوبكم لا بأسمائكم. قال الله سبحانه وتعالى وهذا أنا أؤكد به أن التقوى ليست كلمة التقوى ده منهج حياة لنا كلنا. هذه الأعمال التي تخرب ليل نهار بسبب عدم الإتقان في العمل بسبب عدم وجود الضمير عند الناس. هذا إنما أتى بسبب غياب التقوى كل إنسان بيعمل في وظيفة هذه الآية لك. كل إنسان بيعمل في مكان هذه الآية لك لا فرق فيها بين عامل في مصنع أو شركة أو مسجد وبين رئيس أو وزير. قال الله عز وجل: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ليس عليك حرج. ليس عليك إثم ليس عليك ضرر فيما طعموا أي فيما أكلت اسمع إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات. ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا حتى يكون مالك حلال لا بد أن تعيش مع هذه الآية. اللي بيعمل في عمل ولا يتقنه أم موكل في وظيفة حكومية ولا يذهب وفي آخر الشهر يأكل مالاً حراماً. الله يقول لهذا اتق الله ولكن وصية الله لهذا أو نصيحة الله لهذا. اسمع ماذا يقول: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا يرفع عنك الحرج يرفع عنك الإثم ولكن بشرط. إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ده ده في أكل مالك لما تيجي النهارده تكتسب مالاً. بيقول لك ربنا عز وجل: إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات مش كده وبس يعني أنا في عملي في وظيفتي أنا بتتقي الله آمنت وأعمل صالحات مش كفاية. مش كفاية حتى تجعل هذا المال حلالاً حتى أؤكد لكم أن التقوى ليست كلام إنما هي منهج عمل. ثم بعد التقوى والإيمان والعمل الصالح ثم اتقوا وآمنوا طب ما هم اتقوا وآمنوا قبل كده لا لا لا علشان يؤكد لك أن التقوى لازم تكون واصلة للمال اللي أنت بتأكله. المال اللي بيدخل في جوف أولادك ثم اتقوا وآمنوا كفاية لا لا لا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين. يأمر الله عز وجل من يأكل من عمله أن يتقي ثلاث مرات. والإيمان ثلاثة مرات ثم من بعد ذلك إحسان أعيد الآية إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا. ليه علشان يؤكد أن التقوى لازم تكون موجودة معاك في محل عملك في محل وظيفتك اتق الله. الطبيب اللي بيكتب للمريض على دواء ليس المريض في حاجة إليه. أو بيبعتوا للمركز تحاليل أو أشعة ليس في حاجة إليها أين التقوى والإيمان والعمل الصالح ثم أين التقوى والإيمان ثم أين التقوى والعمل الصالح والإحسان. الإنسان اللي بيعمل وبيغش في عمله أين التقوى والإيمان والعمل الصالح ثم أين التقوى والإيمان ثم أين التقوى والإحسان.
[13:48]إذا لم تتحقق هذه الأمور راجع نفسك فمالك ليس حلال فمالك ليس حلال. ألم أقل لكم هذه التقوى لو نزلت إلى حياتنا والله لعشنا أفضل حياة ولصب علينا الخير صبا. ولكن إذا عشنا التقوى كمنهج ليس هذا وحسب بل في أشد اللحظات التي يمر بها الإنسان في لحظات الطلاق. في لحظات الفرقة بين الرجل والمرأة الله أمر بالتقوى الله أمر بالتقوى ليه في وقت الطلاق؟ كل واحد من الاثنين بيحاول بقدر الاستطاعة أنه يؤذي الآخر ويأكل حق الآخر فأما الرجل فإنه يضار المرأة حتى تتنازل عن حقها. وأما المرأة فإنها في بعض الأوقات قد تلجأ إلى شهود زور وتلجأ إلى الحرام وتلجأ إلى تشويه سمعة الزوج. فالله عز وجل يقول للاثنين: اتقوا الله لو هناك تقوى لله عز وجل في هذه اللحظات ما رأينا هذه المشكلات الجمة في محاكمنا بين الأزواج والزوجات. ما رأينا هذه النسبة من الطلاق في بيوتنا لأن التقوى غابت لو التقوى موجودة بعد فضل الله عز وجل. والله ما رأينا هذه المشكلات أبداً ولذا ترى ربنا تبارك وتعالى لما أنزل سورة الطلاق أمر فيها بالتقوى أيضاً ثلاثة مرات. خد بالك في موضوع أكل المال في موضوع الاكتساب أمرك الله بالتقوى ثلاثة مرات. وكذلك أيضاً في موضوع الطلاق لأن الله يعلم أن في هذا الوقت وفي هذه الحالة كثير من الناس. يتخلون عن إيمانهم وعن دينهم ومنهجهم حتى بين المتدينين نرى في كثير من الأحوال ظلم. ظلم يقع على المرأة إذا طلقت أو ظلم يقع على الرجل إذا وصل إلى هذه الحال. انظر ماذا قال الله سبحانه وتعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجره الثلاث مرات في الطلاق وردت في سورة واحدة. في صفحة واحدة بل في النصف الثاني من الصفحة أمر الله من يطلق بالتقوى ثلاث مرات. ثلاثة مرات ثلاثة مرات بل يأمر الله في سورة البقرة المرأة إذا طلقت قبل أن يدخل بها. قبل أن يدخل بها لها نصف المهر لها نصف المهر لها نصف حقها الله سبحانه وتعالى يقول: وأن يعفو أقرب للتقوى. وإذا كان بيننا وبين بعض عفو فهو هذا أقرب للتقوى أين العفو عند وجود مشكلة بين الزوج والزوجة. أين العفو بين العائلات إذا حدثت مشكلة بين الزوج والزوجة ذهب العفو وذهبت التقوى. ولم تبقى إلا المحاكم ومن ههنا نرى الظلم البين قد وقع على واحد من الطرفين لسة أخت بتكلمني منذ أيام. بتقول لي: أنا عفشي كان بيقدر ب 100 ألف جنيه يوم ما كان بيسلم جايب عربية عفش من أي مكان كده لا يساوي كله على بعضه 10 15 ألف جنيه وبيقول لي: خذي العفش متكسر ومتبهدل خذي مش عايز عفشك خذي عفشك. فين الحق؟ أين الحق؟ ولما هذا الظلم؟ ولما تتجرع بناتنا هذا الظلم؟ مفيش تقوى. مفيش تقوى لأن التقوى لو موجودة لو أن هذا الإنسان حسبه بس سورة الطلاق يرجع لقول الله عز وجل: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. لأن اللي بيطلق عارف أنه هيخسر أشياء كثيرة جداً فربنا بيقول له: لو اتقيت الله في هذه الزوجة. اللي في يوم من الأيام أكلت معها وجمعكما فراش واحد لو اتقيت الله فيها لرزقك الله من حيث لا تحتسب. اتق الله حتى في مرحلة الطلاق حتى في الطلاق في كلامك اتق الله في كلامك كل كلمة لا تخرج منك لازم تفهم يقيناً إنك لازم تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية حتى في كلامك. حتى في الكلام قال الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً فجعل تقوى الله في الكلام وعند النساء. وعند النساء يذكر الله عز وجل نصيحة لزوجة نبيه ليقتدي من بعد ذلك نساء المؤمنين بهذه الوصية. قال الله عز وجل: إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول.
[18:37]إن اتقيتن تقوى الله حتى في الكلام اتق الله عز وجل لا تتكلم إلا بكلمة ترضي الله سبحانه وتعالى. إذا ذكرت بالله تذكر أقف عمال تغتاب في الناس وتقع في أعراضهم تقول له: يا أخي اتق الله ما تجيبش سيرة فلان. ما ينفعش تجيب سيرة فلان وهو مش موجود لا ده هو عمل وسوى يا أخي اتق الله ده عمل وسوى وعمل ومش عارف إيه يا أخي اتق الله. أنت مسؤول عن هذا الكلام وكم من إنسان تكلم بكلمة هدم بها بيتا وكم من إنسان تكلم بكلمة قطع بها رحماً. وكم من إنسان تكلم بكلمة عافاني الله وإياكم عافاني الله وإياكم تكلم بكلمة أريقت بها دماء. أريقت دماء بكلمة قبل أن تتكلم اتق الله ألم أقل لكم أن تقوى الله منهج حياة. تقوى الله في معاملاتك مع سائر الخلق قال الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم. فاتقوا الله فلا تقطعوا أرحام اتقوا الله فلا تسيئوا لجوار اتقوا الله فلا تعقوا والداً أو والدة.
[19:57]اتق الله في العلاقات بينك وبين الناس اتق الله في هذه العلاقات صر رحمك وإن أدبرت. صر رحمك وإن أدبرت فهذا من تقوى الله يأتي رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: يا رسول الله أخبرني بفضائل الأعمال إيه أفضل الأعمال؟ قال: صل من قطعك إذا قطعك أحد صل أنت ليس معنى أبداً أن الله فتح عليك في الدنيا. أو وسع عليك في عملك وفي حياتك إنك تقطع أرحامك لأن تقطيع الأرحام ليست من أبداً ليست أبداً من تقوى الله. فالله سبحانه وتعالى يقول: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم. علاقتي مع أعمامي مع خيلاني مع عائلتي كلها ده دي من تقوى الله عز وجل. إحساني لهم من تقوى الله سبحانه وتعالى كلما اجتهدت في هذه العلاقات ده كان من الخير كان من البر حتى وإن قطعوهم. حتى وإن أدبرت هذه الرحم فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الواصل كالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها. ليس الواصل بالمكافئ إن حد بيزورني فأنا بزوره ولكن الصلة الحقيقية من إذا قطعت رحمه وصلها هي دي التقوى. هي دي التقوى تخيلوا الآن لو في بيوتنا النهارده الزوجة بتتقي الله في أهل الزوج. وأهل الزوج بيتقوا الله في زوجة ابنهم بالله عليكم نرى المشكلات التي بالفعل والله يدمى لها القلب. يدمى لها القلب هنسمع زوجة في يوم من الأيام تقول: حماتي عملت أو حماتي سوت أو حماتي قالت والله لنسمع هذا أو العكس أو الأم تقول: زوجة ابني قالت أو عادت أو قطعت الولد عنا والله لنسمع هذا أبداً. وهذه البيوت التي تقوم بمثل هذه الأمور تقوى الله ترى أن هذه البيوت هي أكثر البيوت سكينة وأكثر البيوت رحمة وأكثر البيوت مودة وأقرب البيوت بفضل الله عز وجل إلى رحمة الله. ليه؟ الكل بيتقي الله في الآخر. الكل بيتقي الله في الآخر هي بتعامل أم زوجها على أنها أمها الأم حتى وإن أخطأت مفيش مشكلة أمي. وهذه الأم بتعامل زوجة الابن على أنها ابنتها فلها فلهذه البنت منها كل رحمة وكل مودة وكل شفقة. لو كانت تقوى الله بين الناس بهذه الصورة ده ما نراه الآن في مجتمعاتنا من أزمات أبداً والله. إذا رأيت أزمة فتش وابحث ستجد يقيناً أن التقوى هنا أزيلت. والله تجد يقيناً أن التقوى هنا أزيلت هتلاقي واحد نزع من قلبه التقوى في هذا الوقت. فبالتالي بيضيع تقوى الله عز وجل في عبادتك في طاعتك في قربك من الله سبحانه وتعالى. الصلاة اللي ربنا فرضها عليك لازم لازم تتعامل مع هذه الصلاة بالتقوى سبحان الله تجد إنسان قبل الجمعة بساعة في المسجد. تجد إنسان قبل الأذان بيستعد للصلاة تجد إنسان ضابط المنبه مش على ميعاد الشغل ولكن على ميعاد صلاة الفجر. هذا نسميه إنسان تقي هذا نسميه إنسان تقي تقي ليه؟ لأنه عظم شعائر الله والله عز وجل علمنا أن اللي بيعظم هذه الشعائر دليل على تقوى هذا الإنسان. رجل زكاته في السنة مليون جنيه مع مرور الحول ما بيطلعش مليون ده ثلاثة وأربعة وخمسة. واحد النهارده لو سئل جنيه بيطلع اثنين وثلاثة وأربعة رجل النهارده لا ينتظر فقيراً أن يذهب إليه ولكن يذهب هو إليه. ده بنسميه تقوى القلوب ده بنسميه إنسان تقي لأنه معظم لشعائر الله. قال الله سبحانه: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ده إنسان تقي ده إنسان تقي. إنسان يرى غضب الله فين يبعد عنه ده إنسان تقي ده إنسان تقي فتقوى الله عز وجل مش مجرد كلمة تتقال أبداً والله. وإنما تقوى الله عز وجل منهج للحياة به نصلح ما بيننا وبين ربنا عز وجل وبه نصلح ما بيننا وبين الخلق. لو وجد هذا الأمر في حياتنا والله لا ارتاحت هذه القلوب المجتمع اللي بيكون كل إنسان فيه متربي على تقوى الله عز وجل. ده المجتمع إلا أهل أن ربنا يفتح عليه ده المجتمع إلا أهل أن ربنا سبحانه وتعالى ييسر له أموره. ده المجتمع إلا أهل أن ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليهم من بركاته أما مجتمع التقوى غابت فيه في علاقة الناس مع ربنا وعلاقتهم مع بعض علاقتهم مع بعض ليس بينهم إلا الخلاف ليس بينهم إلا سوء الخلق. لا والله لا والله مجتمع غير مرحوم لذا أنا أؤكد التقوى مش كلمة إحنا بنقولها وخلاص. لا والله ده منهج حياة وأنا زي ما قلت لكم إن التقوى ربنا كان بيأمر بها في أوقات كثير جداً في أحوال كثير جداً تارة فيما اكتسبت يداك. تارة في علاقاتك مع الخلق تارة حتى وأنت تطلق تارة في عبادتك وطاعتك تارة في علاقاتك مع الناس. التقوى ده منهج منهج حياة ده الأمة الدين كله عبارة عن كلمة أن تتقي الله. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا وإياكم التقوى وأن يحلي قلوبنا بهذه التقوى وأن تنزل التقوى في قلوبنا وفي أعمالنا وفي أحوالنا بفضله وكرمه ومنه. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد. من منا ينجح في الامتحان كل يوم يمر علينا نحن فيه في امتحان كبير. السعيد منا الذي ينجح في هذا الامتحان لما أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالتقوى ابتلاهم واختبرهم. زي ما أنت النهارده سمعت خطبة عن التقوى هتطلع على مدار الأسبوع امتحانات أنت يا ترى هتنجح ولا لا؟ قال الله سبحانه: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا. الآية اللي بعدها مباشرة قال الله سبحانه وتعالى: يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم. ليعلم الله من يخافه بالغيب بمجرد ما نزلت الآية اللي أمر ربنا عز وجل فيها بالتقوى فيما نأكل. نزل ربنا عز وجل امتحان سريع للصحابة حتى يرى ربنا تبارك وتعالى ويرى من جاء من بعد هذا الجيل كيف تعامل هذا الجيل مع قول الله. إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا خرج أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية أصابتهم مجاعة شديدة. مجاعة شديدة خلاص هيهلكوا من قلة الطعام فالله يقول لهم: ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم. المحرم لا يصطاد حرم الله عليه الصيد كانت النتيجة كان الصيد الجراد كان ينزل من السماء فيدخل عليهم في أقبيتهم كل واحد في الخيمة بتاعته الصيد يدخل عنده. لا يراه أحد لا يشاهده أحد لم يطلع عليه إلا الله تناله أيديكم وحكمكم من غير تعب من غير تكلف تلاقي مال حرام جاء لك لحد عندك لحد شايف ولا حد عارف ولا حد مطلع على الكلام ده خالص إلا الله. أنت هنا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات فتسيب ولا لا؟ أما المؤمنون الصادقون الـ 1400 صحابي اللي كانوا مع النبي في صلح الحديبية سبحان الله رغم المجاعة. خد بالك الأكل جاي في وقت مجاعة الأكل لو جاء لك في وقت أنت شبعان مش محتاج ولكن انظر للبلاء جاء الصيد لحد عندك في مكانك من غير تعب من غير ما تصطاد. ما حدش شايفك وأنت جعان ولكن رأينا التقوى الحقيقية من هذا الجيل قال: لا لا لا لا. أكل إيه وبتاع إيه هو مش ربنا بيختبرنا خلاص لن نرضى إلا بامتياز مع مرتبة الشرف. كل ده طلع بره بره الخيمة اطلع بره خلاص إحنا ما ناكلش إلا من الحلال بعد تحقيقنا لتقوى الله عز وجل ده المنهج. أنت على مدار الشهر أو على مدار الأسبوع اللي جاي على مدار عمرك أنت في اختبارات ليعلم الله من يخافه بالغيب. إذا حققت أنت تقوى الله والله كان كان جاء له إيه؟ جاي له شوية جراد قد كده أو جاي له مثلاً طعام قد كده أبداً والله. ولكن مع تقواك تحصل أنت كل هذا الخير اللي ربنا عز وجل ذكره في شأن عباده المتقين. أما في الدنيا يوسع الله لك في رزقك صدقني والله والله صدقني. أنت لو ما لو في في الشهر بتاخد 500 جنيه بس بتقوى والله ما هنسى كلمة أبداً والله ما هنسى كلمة أبداً قالها أحد الناس البسطاء جداً. بيقول للولد يتعب من الناس اللي أنا أحسبها من أهل التقوى يقول للولد يتعب يجي له مش عارف إيه يسوي إيه يعمل له إيه. أروح أجيب له من الصيدلية حباية ريفو كل حاجة تروح صدقني والله الحقيقة مش في حباية الريفو. ولكن الحقيقة قديمة أنت علاقتك مع ربنا كانت مبنية على التقوى فكل خير أنت هتناله بعد كده بأمر بسيط. شوف ماذا يقول الله عز وجل: ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً تلاقي سبحان الله. الله عز وجل ييسر لك الأمور فأما من أعطى واتقى واتقى وصدق بالحسنى ها فسنيسره لليسرى. خد بالك اليسرى أهي ربنا كمان يعني أنت رايح لليسرى في حاجة بسيطة لا ده ربنا هييسر لك الطريق لليسرى. فتبقى حياتك كلها يسر حياتك كلها يسر الدنيا ضاقت شوية واتعرض عليك آلاف مؤلفة من حرام. قلت: أعوذ بالله من تقوى الله أن أنا أرميها ورا ظهري تكون النتيجة قال الله سبحانه وتعالى في شأن عباده المؤمنين. ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا تقوى لفتحنا عليهم بركات بركات من السماء والأرض ما تسألش منين. ما تسألش منين ولكن دور على السبب هو الرزق ده جاء منين ما تنساش إنك في يوم من الأيام اتعرض عليك حرام وأنت رفضت. ما تنساش إنك في يوم من الأيام تعاملت بتقوى مع شعائر الله ما تنساش في يوم من الأيام أنك حصل مشكلة بينك وبين زوجتك والموضوع انتهى لازم يكون في طلاق. فأنت اتقيت ربنا ربنا أمر بإيه؟ تاخدي حقك خذي حقك خلاص ما كتمت مخيطا ما كتمتش عنها إبرة حقك أهو تفضلي. اتفرج بعد ذلك كيف يتعامل الله معك وشوف كيف يوسع الله عليك في ظل آيات الطلاق. ربنا يقول لك: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا تحتسب ما تظنش إنك لما تدي لها حقها كامل إن ربنا عز وجل يضيق عليك. أو تظن في يوم من الأيام أنك تتقي الله وربنا يضيق عليك لا والله سيجعل لك مخرجا ويرزقك ويرزقك من حيث لا يحتسب سبحانه وتعالى. ما تنساش ما تنساش إن تقوى ربنا عز وجل يكفيك يكفيك مدير في العمل غاصب عليا أن أنا أعمل حاجة غلط تتنافى مع القانون وتتنافى مع الشرع والدين والعقل والفطرة. هتعمل ولا مش عامل؟ أنا هتقي الله ومش عامل مش هعمل إلا الصح لازم تعمل مش عامل مش عامل أنا أنا أنا أنا ب اتقي الله عز وجل. هتكون النتيجة والله الله ينصرك والله ينصرك يؤيدك إن الله مع الذين اتقوا يكفيك شرفاً إن ربنا معاك. يؤيدك ويحميك لأن الله يحب منك أن أن يراك على هذا الأمر. إنك في جوف الليل شبابنا في جوف الليل قاعد قدام النت وهتخش على حاجة حرام وقلت: لا لله هسيبها لله فانظر كيف سيفتح الله عز وجل عليك. من حلاوة الدنيا من طيب العيش من سعة الصدر من انشراح الصدر من رقة القلب ليه أنت إنسان تقي. وما تنساش إن يوم القيامة الكل في خوف ورعب وذعر إلا أنت لأن أنت كنت إنسان تقي لأن أنت كنت إنسان تقي. اتعرض عليك الحرام امرأة ذات منصب ومال وجمال ودعتك إلى الحرام أنت قلت: أنا بخاف ربنا سبحانه وتعالى. قلت أنا بخاف ربنا سبحانه وتعالى أنت كنت في الدنيا تقي مع زوجتك وأولادك قو أنفسكم وأهليكم نارا كنت تقي مع زوجتك وأولادك أدبتهم علمتهم تعبت في تربيتهم تعبت في كده. طب يوم القيامة الناس كلها خائفة وفي رعب وفي ذعر بس أنت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ما شاء الله لا قوة إلا بالله كنت تقي مع الله في الدنيا فيوم القيامة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ده تخاف ولا تحزن أنت تعبت في الدنيا التقوى صعبة تعبت فيها في الدنيا فكانت النتيجة لازم يوم القيامة تعدي لازم يوم القيامة مفيش خوف ولا رعب لأنك كنت تقي. أنت كنت في الدنيا معروض عليك حاجة حلال بسيطة وحاجة حرام كبيرة قلت يا رب من باب التقوى أنا هاخد الحاجة الحلال البسيطة. يوم القيامة قال الله سبحانه وتعالى: وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً. ثم ننجي الذين اتقوا إن منكم إلا واردها فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بالجواز على الصراط كل هيعدي على الصراط. وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيا أما الصنف اللي هينجو ثم ننجي الذين اتقوا. نسب الله الإنجاء له سبحانه وتعالى تشريفا وتعظيما للي كان في الدنيا تقي للي كان في الدنيا تقي. اتقى الله في رحمه اللي اتقطعت فرجع وصلها اتقى الله عز وجل في كل من حوله فعملهم بالإحسان ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. فالناس بالدنيا في الدنيا بين تقي وبين ظالم شقي أنت فين؟ حدد مصيرك. ثم بعد ذلك لك أعظم نعيم إن المتقين في جنات ونهر إن المتقين في جنات ونهر. في مقاعد صدق عند مليك مقتدر إن للمتقين مفازة إن المتقين في ظلال وعيون إن المتقين في ظلال وعيون هؤلاء الذين اتقوا ربهم عز وجل في الدنيا. فرفعهم الله ليس هذا وحسب بل انظر إلى المعنى في مقاعد صدق عند مليك مقتدر ده مكانك. ده مكان ما أعده الله إلا لأهل التقوى بس أقرب الناس لربنا يوم القيامة هم أهل التقوى بس علشان كده أنا قلت لكم على قدر تقوانا لربنا في الدنيا بتكون رفعتنا في الآخرة. ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصح بهذه النصائح والتي أختم بها ولا أريد أن أطيل. قال ربنا تبارك قال نبينا صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: يا أبا ذر. إنه لا فضل لك على أحد إلا بتقوى الله التفاضل بيننا مش بفلوسنا ولا مهنتنا ولا أهلنا ولكن التقوى ولكن الفارق بيننا التفاضل بيننا بما في قلوبنا من تقوى. النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع واحد في يوم من الأيام يقول: أنا فلان ابن فلان أنت مين؟ مين أنت؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يخرج على الصحابة ويقول: إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بآبائها العبية اللي هي الفخر بالآباء. الناس لآدم وآدم من تراب ثم يقول: الناس رجلان بر تقي وفاجر شقي. ثم يقول ربنا تبارك وتعالى لنا: إن أكرمكم عند الله أتقاكم. أكرمنا عند الله في الدنيا أهل التقوى وأكرمنا عند الله في الآخرة هم أهل التقوى. التقوى مش كلمة التقوى منهج حياة التقوى مش كلمة التقوى منهج علاقات بين الناس كلها. التقوى مش كلمة التقوى منهج فيما بيننا وبين ربنا تبارك وتعالى. أسأل الله سبحانه وتعالى أن تكون الكلمات وصلت إليهن جميعا واسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا العمل بهذه الكلمات. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت على الحق أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته. ولا مسافراً إلا لأهله بالخير سالماً رددته يا رب العالمين اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا إلى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا أرحم الراحمين أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وأقم الصلاة.
