[0:00]ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جل عن الشبيه والمثيل والنظير واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه وامينه على وحيه ارسله ربه رحمه للعالمين وحجه على العباد اجمعين فهدى الله تعالى به من الضلاله وبصر به من الجهاله وجمع به بعد الشتات فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين واصحابه الغر الميامين ما اتصلت عين بنظر ووعت اذن بخبر وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوه الكرام بعث الله جل وعلا رسله الى الناس مبشرين ومنذرين وجعل الله تعالى معهم من الايات البينات والمعجزات الظاهرات ما يقيم الله تعالى به الحجه على البشر وجعل الله تعالى لكل نبي من المعجزات والايات الظاهرات ما يكون متوافقا مع احوال قومه لتقوم الحجه عليهم فبعث الله تعالى موسى عليه السلام في عصر انتشر فيه خوارق العادات والسحر فجعل الله تعالى له من الايات ما هو في ظاهره ينافس ما يفعله قومه فكان يلقي العصا فاذا هي حيه تسعى ويخرج يده فاذا هي بيضاء للناظرين فبهر بذلك كل ساحر واذل كل فاجر واما عيسى عليه السلام فبعثه الله تعالى في عصر انتشر فيه الطب وانواع العلاج فجعل الله تعالى له من المعجزات ما هو في ظاهره ينافس ما يفعله قومه فكان يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى باذن الله فبهر بذلك كل طبيب وحير كل لبيب اما نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فانه لم يبعث الى قوم خاصه وانما بعث الى الناس عامه فبعث الى من يهتمون بالطب فكان له من المعجزات ما يتعلق بذلك بعث الى من يهتمون بالفلك فجعل له من المعجزات ما يقيم الحجه عليهم بذلك بعث الى من يهتمون بالامور اللغويه والاعجاز وغير ذلك فجعل الله تعالى له من المعجزات ما يقيم به الحجه على هؤلاء جميعا اما المعجزه العظيمه التي اتاها الله تعالى لنبينا عليه الصلاه والسلام التي تبقى الى قيام الساعه التي بهر الله تعالى بها الاولين والاخرين تلك المعجزه العظيمه التي اعجزت البلغاء وحيرت الشعراء واذلت كثيرا من الحكماء تلك المعجزه العظيمه التي لا تزال الى اليوم لها اثرها على من يفهمون العربيه ومن لا يفهمونها تلك المعجزه التي قال الله جل وعلا عنها وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله ثم قال جل وعلا اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم اما يكفيهم القران ليكون حجه وتصديقا ومعجزه وبينه تبين بانك نبي مبعوث من رب جل وعلا في السماء ولذلك جعل الله تعالى هذا القران معجزه ظاهره تبقى الى الناس جميعا وتلقى بينهم ولقد وصف الله تعالى كتابه العظيم فوصفه الله جل وعلا بانه نور فقال سبحانه وتعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وبين الله جل وعلا ان من اعرض عن القران فان له معيشه ضنكا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال ابن عباس ذكر الله تعالى هنا هو القران تكفل الله تعالى لمن اخذ بالقران الا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخره كما بين الله جل وعلا ذلك في كتابه ولقد جعل الله تعالى لكتابه رفعه لمن اخذ به فقال الله سبحانه وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون هذا القران ذكر يعني رفعه وعز شامخ لك ولقومك وسوف تسالون سوف تسالون عن القران هل فهمتموه هل تلوتموه هل طبقته هل حكمتموه هل تدبرتم في اياته ودلائله وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون ولقد امر الله تعالى نبينا عليه الصلاه والسلام ان يجاهد بهذا القران فقال جل وعلا وجاهدهم به جهادا كبيرا اتل القران عليهم واقم الحجه به عليهم وتكفل الله جل وعلا ايضا بان من يحفظ القران ان الله جل وعلا يعزه ويرفعه فقال سبحانه وتعالى بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فجعل الله تعالى الذي يحفظ القران جعله من الذين اوتوا العلم وان كان انسان ضعيفا هزيلا ليس ذا نسب يرفعه ولا ذا مال يكثره مهما كان له من الضعه بين الناس وعدم الالتفات اليه فانه اذا وع القران في قلبه رفعه الله جل وعلا واعزه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ولقد جعل الله تعالى لهذا القران من المهابه ومن الخشوع والخضوع لمن يقراه جعل الله تعالى له ما لم يجعله لغيره من الكلام فان القران كلام الله جل وعلا انزله على نبينا صلى الله عليه واله وسلم لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثال نضربها للناس ايها المسلمون ولقد امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بالعنايه بهذا القران وحذر عليه الصلاه والسلام من هجرانه فقال صلى الله عليه واله وسلم مادحا من يقرا القران القارئ للقران الماهر به مع السفره الكرام البرره كانه في صفوف الملائكه يتلو مع السفره الكرام البرره والذي يقرا القران وهو عليه شاق ويتتعتع به له اجران له اجر التلاوه وله اجر المشقه فهو يؤجر من الناحيتين وبين النبي صلى الله عليه واله وسلم فضل قراءه القران قال من قرا حرفا من كتاب الله كان له حسنه والحسنه بعشر امثالها لا اقول الف م حرف وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف وحذر النبي عليه الصلاه والسلام من هجران القران فقال عليه الصلاه والسلام تعاهدوا القران بالمراجعه فانه اشد تفلتا يعني اشد ضياعا من الصدر نسيانا له فانه اشد تفلتا من الابل في عقلها واذا رايت بعيرا معقولا من قدميه او من يديه يعقلونه لان لا يذهب بعيدا تجد ان البعير يسير ثم يقف يريد ان يفلت رجله من هذا القيد من هذا العقال فلا يكاد يسير امتارا الا ووقف يريد ان يتفلت لينطلق فيقول عليه الصلاه والسلام القران اذا لم تعتني به وتلتفت اليه وتجالسه وتقراه وتكرمه بكثره تلاوته وتدبره ومجالسته له اشد تفلتا من الابل في عقولها ومدح النبي صلى الله عليه وسلم قراء القران واثنى عليهم فجلس عليه الصلاه والسلام يوما الى ابي بن كعب وكان ابي رضي الله تعالى عنه قارئا للقران بارعا في تلاوته صارفها فيه اناء الليل واطراف النهار فجلس عليه الصلاه والسلام الى ابي ثم قال له يا ابي بن كعب ان الله تعالى امرني ان اقرا عليك سوره البينه فانتفض ابي قال يا رسول الله وسماني الله لك يعني هل قال الله اقرا على احد اصحابك فانت اخترتني ام ان الله جل وعلا في ملكه العظيم وفي علاه وفي في جبروته سماني الله لك اختارني الله من كل المخلوقات ليجري اسمي هناك وليتكلم الله باسمي قال يا رسول الله وسماني الله لك قال نعم فانفجر ابي باكيا لم يذكر ان ابي رضي الله عنه بلغ الغايه في حفظ الحديث كما بلغها ابو هريره ولا كان يكتب الحديث كما كان يفعل عبد الله بن عمرو بن العاص ولا كان يتقدم صفوف الجهادي مقاتلا قائدا كما كان يفعل خالد ولا كان ينفق المال الكثير كما كان يفعل عثمان ولا كان ذا راي سديد ملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم كابي بكر وعمر ولا كان ملازما يخدم النبي عليه الصلاه والسلام مثل انس ومع ذلك استحق ابي باكرامه للقران ان يكرم هناك استحق لما صرف الوقت يتلو كتاب الله ويتدبره اناء الليل واطراف النهار استحق ان يذكر الله في السماء اسمه وان يقول لنبينا عليه الصلاه والسلام اقرا على ابي بن كعب سوره البينه وينتفض ابي انظر كيف يرفع الله اهل القران كيف يعز الله تعالى شانهم كيف يستمع الله الى قراءتهم يقول نبينا عليه الصلاه والسلام والله اشد اذنا الى قارئ القران الماهر به من صاحب القين الى قينته الله جل وعلا يستمع الى من يقرا القران الى من يرتله ولذلك قال سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام زينوا القران باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا وقال عليه الصلاه والسلام زينوا اصواتكم بالقران فالصوت يزين بالقران والقران يزين ويصبح اكثر تاثيرا بالصوت الحسن وكان عليه الصلاه والسلام يثني على قراء القران جلس عليه الصلاه والسلام يوما مع اصحابه وهم راجعون من غزوه من الغزوات فقال عليه الصلاه والسلام اني لاعرف منازل الاشعريين الاشعريون هم قبيله ابي موسى الاشعري وكانوا في الاسفار اذا كثروا يقسمهم النبي عليه الصلاه والسلام بحسب قبائلهم فهذه قبيله ثقيف يسير بعضهم مع بعض ياكلون ويشربون مع بعضهم البعض وهذه خزاعه وتلك بكر وهذا طرف من الاوس وهذا الخزرج فيقول عليه الصلاه والسلام اني لاعرف مواضع نزول الاشعريين في الليل وان لم اكن رايت مواضعهم في النهار يقول انا اسير بجيش كبير الاشعريون لا ادري هل هم عن يميني ام عن يساري ام هم خلفي ام امامي لا ادري لكنني اذا جاء الليل عرفت ان الاشعريين نزلوا في اثناء المسير نزلوا اما عن اليمين او الشمال او الخلف او الامام قالوا يا رسول الله كيف تعرف قال من حسن اصواتهم بتلاوه القران اسمعوا دويا لهم يتلون القران منهم المصلي ومنهم التالي يقول من حسن اصواتهم بالقران وخرج عليه الصلاه والسلام يوما من بيته ثم صاحبه ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فوصل صلى الله عليه واله وسلم الى المسجد فلما اراد ان يدخل الى مسجده وله عليه الصلاه والسلام ابواب من بيته الى المسجد لكنه لم يشا ان يدخل على المسجد مباشره اراد ان يدخل من الباب الذي يدخل منه الناس فلما اراد ان يدخل واذا قارئ يقرا القران في المسجد وكان مسجد سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام بعضه مسقوف وبعضه غير مسقوف فكان من جلس في غير المسقوف ووقف رجل وراء الجدار استطاع ان يسمع ماذا يقول فليس بينهما الا جدار قصير فلما مر صلى الله عليه وسلم عند هذا الجدار واذا ابن ام عبد رضي الله تعالى عنه يقرا القران فوقف عليه الصلاه والسلام وجعل يستمع الى قراءته ثم انتهى الصحابي من تلاوه القران في ظلمه الليل لا يعلم من وراء الجدار ورفع يديه يناجي ربه يا رب يا رب يا رب ونبينا عليه الصلاه والسلام وراء الجدار يقول له قل يسمع قل يسمع يعني ادعو اكثر فان الله يسمعك الان ويستجيب قل يسمع قل يسمع وجعل صلى الله عليه واله وسلم يكرر ذلك والصحابي من داخل المسجد لا يدري عن لكنه يناجي ربه بعدما سمع كلام الله بدا يسمع الله كلامه بعدما سمع كلام الله جعل يسمع الله كلامه
[16:15]وكان عليه الصلاه والسلام يحب قراء القران ويتنافس الصحابه في تلاوته وفي حفظه وفي العمل به
[16:29]وبين الله جل وعلا عظمه كتابنا كل الكتب السماويه هي كلام الله وكتاب ربنا جل وعلا القران جعل الله تعالى فيه من العبر والعظات والبيان مثل ما في الكتب السماويه السابقه كلها فقال الله جل وعلا عن قرانه الذي انزله علينا مصدقا لما بين يديه من الكتاب لما بين يديه لما سبقه مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه مهيمنا عليه جامعا كل ما فيه من عبر وفوائد قدمت الينا نحن وبين النبي صلى الله عليه وسلم
[17:30]ان في اخر الزمان اذا هجر الناس القران رفع القران عنهم وقال الله جل وعلا لنبينا عليه الصلاه والسلام ابتداء ولنا تبعا قال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اتخذوه مهجورا بدا يمر على احدهم اليوم واليومان وربما جلس على الانترنت ساعات وربما جلس يقرا الجرائد او ربما جلس يتابع التلفاز او ربما جلس يتحدث مع اصحابه ساعات اما القران فليس له حظ من يومه
[18:27]وكلنا والله ذلك الرجل يمضي عليه اليوم واليومان والثلاثه وربما كان الجهاز الذي في يده فيه المصحف مخزن ومع ذلك يمر باسبوعه على موضعه فلا يفتحه لكنه يفتح غيره هذا من هجران القران ان يمر عليه اليوم واليومان والثلاثه ولم يقرا وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا من هجران القران عدم معرفه معانيه والله لو وصل احدنا كتاب رساله من شخص يحبه وصلتك بلغه لا تفهمها وصلتك باي لغه لا تفهمها لما مسحت الرساله وقلت لم افهم كلا وانما حرصت على ان تبحث في معانيها فتنسخها وتذهب الى من يترجمها لك لتفهم ماذا يقول صاحبك ونقرا قول الله جل وعلا ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وصيله ولا حام ولا نفهمها والامر في ذلك عادي بعضنا يقرا الله الصمد منذ 20 سنه ولا يفهمها الى اليوم غاسق اذا وقب لا يفهمها مؤصده لا يفهمها وليس بينه وبين فهمها الا ان يبحث في شيء من معانيها من هجران القران عدم معرفه معانيها يقراه الانسان وكانه الفاظ اعجميه لا يدري ما هي من هجران القران عدم التحاكم اليه يقرا قول الله جل وعلا والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم ثم يلتفت الى قانون فرنسي وقانون بريطاني وقانون امريكي ويدع القران يدع قانون رب العالمين الدستور العظيم يجعله جانبا ويطبق مثل تلك الانظمه ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
[21:18]من احسن من الله حكما لقوم يوقنون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون فاولئك هم الظالمون فاولئك هم الفاسقون من هجران القران عدم التحاكم اليه
[21:40]يقرا قول الله جل وعلا الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ثم ياتي ويطبق القانون الذي يقول الزنا برضا الطرفين لا يعاقب عليه القانون بل مع الاسف بعض القوانين في الدول العربيه وربما كانت قريبه منا الان زنا المراه برضا زوجها اذا ما اشتكى زوجها قال انا ما اشتكي خلاص ذاك اعتدى على عرضي انا ما اشتكي لا يعاقب عليه القانون وان اعترفت واعترف الباغي الذي وقع عليها هجران لتحكيم القران ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون هذا من هجران القران من هجران القران عدم الاستشفاء به
[22:45]يقول الله جل وعلا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ويقول جل وعلا قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وكان نبينا صلى الله عليه واله وسلم يرقي بالقران ورقى سعيد ابو سعيد الخدري كما في الصحيح رقى رجلا اصيب بلدغه فرقاه بسوره الفاتحه وجعل ينفث عليه فبرئ وقام ليس به باس ما هو شفاء وقد جرب مرارا الى اليوم الرقيه بالقران على امراض بعضها عجز الطب عن علاجها فثبت لدى الاطباء سواء المسلمين او غير المسلمين ثبت ان هذا المريض تحسن حاله وربما شفي من مرضه كله
[23:51]وهذا بشهاده الاطباء انفسهم الاستشفاء بالقران الشفاء القلبي اذا وجدت في قلبك قسوه فاقرا القران لينه به هذا من شفاء قلبك اذا اصبت بمرض او اصيب من تحب بمرض فرقه بالقران فان هذا من النفع وهو من من الاستشفاء بالقران وتركه نوع من هجرانه القران يرفعك يوم القيامه في الصحيح تاتي البقره وال عمران يوم القيامه كانهما غيايتان او غمامتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما اذا قيل له سرقت بدات تدافع عنك البقره وال عمران اذا قيل له فعلت ضيعت البقره وال عمران تحاج عنك تدافع عنك اذا كنت تقراهما ويقال لقارئ القران يوم القيامه اقرا وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك
[25:27]عند اخر ايه تقراها فاحرص على ان يكون لك مجلس يوميا مع القران ان كان معك جهاز اجعل القران فيه واي لحظه تجد فيها نفسك ممكنا ان تقرا فافتح مباشره اقرا صفحه صفحتين ولقد رافقت احد اصحابي في سفر فلاحظت انه كلما ركبنا سياره مع سياره اجره او نزلنا في مكان وهو يمشي احيانا يمسك بهذا الجهاز بين يديه وفيه المصحف فاكتشفت انه يقرا يوميا ما لا يقل عن ثلاثه اجزاء وهو لم يقصر في الحديث معنا او الانبساط الينا او الاكل والشرب والسواليف معنا لم نفقده ابدا لكن اللحظات التي تضيع على اكثرنا وجدت انه مباشره بيده الجهاز يتحدث ثم يلتفت ويقرا ايتين ثم يتحدث ثم يلتفت واذا هو يقرا ثلاثه اجزاء او اكثر يوميا احرص على ان ان تعالج قلبك وستجد لهذا اثرا عليك في صلاتك في رزقك في حياتك في تعامل اهلك معك اذا كنت فعلا حريصا على ان يكون المصحف دائما معك اسال الله جل وعلا ان يجعلنا من اهل القران اسال الله ان يجعلنا من اهل القران اسال الله العلي العظيم ان يجعلنا جميعا من اهل القران الذين هم اهل الله وخاصته واساله الله ان ينفعنا بالقران وان يجعل القران قائدا لنا الى رضوانه والجنه وان يجعلنا ممن يرفعهم الله تعالى بالقران ويجعل القران لهم عزا في الدنيا وعزا في الاخره يا رب العالمين اللهم اجعل القران محفوظا في صدورنا واجعله يا ربي مقروءا في بيوتنا وحفظه يا ربي لصبيااننا وبناتنا واهلينا يا ذا الجلال والاكرام اقول ما تسمعون واستغفر الله الجليل العظيم لي ولكم من كل ذنب استغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم
