[0:00]Et puis il y a un mot qu'il faut bien prononcer dans cette émission Claude Lévi-Strauss parce que votre nom y est attaché, c'est le mot structuralisme. Alors le structuralisme pour ceux qui ne savent pas ce que c'est, c'est quoi ? C'est une un mode de pensée, une, je sais pas, une méthode d'analyse, une idéologie, qu'est-ce que c'est ?
[0:17]C'est un mot qui a été tellement mis à toutes les sauces si vous voulez que moi-même je n'ose plus je n'ose plus l'utiliser. parce qu'en réalité, on s'est imaginé que c'était une grande nouveauté pas du tout. Enfin c'est tout simplement un effort pour introduire dans les sciences ou ce qu'on appelle à tort les sciences de l'homme ou les sciences sociales parce que nous ne sommes pas des sciences, un petit peu plus de rigueur que il n'y en avait précédemment.
[0:44]Et en fait que l'on croit que il s'agit d'une découverte récente. Non, je crois que la façon la plus simple de faire comprendre ce que c'est que le structuralisme, dire nous avons affaire, nous autres qui ont et qui étudions les hommes et les sociétés humaines, à des objets qui sont extraordinairement compliqués, qui sont en réalité beaucoup plus compliqués que les plus compliqués de ceux que nos collègues biologistes ou physiciens étudient.
[1:10]Et donc à la limite, nous ne sommes pas capables de décrire de façon satisfaisante. Un petit peu comme un visage humain. Enfin vous pouvez lire pendant 20 pages de Proust la description du visage de Odette de Crécy, disons, vous ne verrez pas Odette de Crécy. Tout ce que vous saurez c'est qu'elle n'avait aucun rapport avec René La Mooti, mais enfin vous ne saurez pas, vous ne saurez pas vraiment, vous ne pourrez pas voir le visage de Adeline de Crécy.
[1:36]Et c'est à l'époque de la Renaissance qu'un grand peintre allemand, Albert Dürer s'est aperçu parce qu'il était peintre, c'était un problème qui le préoccupait, il dessinait, que s'il n'était pas possible de décrire très exactement un visage et un autre visage, on pouvait trouver une règle de transformation très simple qui permettait de passer de ce visage à un visage B par une déformation en elle-même facile à réaliser.
[2:12]Eh ben, au fond le structuralisme c'est ça, c'est en face d'objets très compliqués de se dire nous n'essaierons pas de décrire ces objets dans les moindres détails parce que nous n'y arriverions jamais, une vie ne serait pas suffisante pour décrire une heure de la vie d'une société humaine de 50 personnes, n'est-ce pas ?
[2:31]Mais nous essaierons de comprendre quelle est la différence entre cette société et une autre société et nous nous apercevons que si chacune de ces sociétés prises à part est très compliquée, en réalité la différence entre elles, la relation entre elle peut être plus simple.
