[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتي الكرام سيكون لنا قراءه في كتاب رياض الصالحين اختصار الدكتور احمد المزيت وهذا الكتاب أو هذا المختصر عمل فيه المؤلف على هذه النسخ إحدى النسخ المحققة على ست نسخ مخطوطة لرياض الصالحين. ورياض الصالحين من الكتب المباركه التي بارك الله عز وجل لمؤلفها فكان لا يخلو منه مسجد ولا يخلو منه بيت في الغالب من بيوت المسلمين. وطبع آلاف الطبعات ووزعت ملايين النسخ من هذا الكتاب المبارك، واما المختصر فان الشيخ المزيد عمل على حذف المكرر وعلى حذف الضعيف، ولم يبق فيه الا كل حديث صحيح. فهذا الكتاب سيكون لنا فيه قراءة بإذن الله على حسب ما ييسر الله عز وجل لنا مع بعض التوضيحات اليسيرة وبدأ المؤلف رحمه الله تعالى النووي ب باب الاخلاص. قال رحمه الله تعالى باب الاخلاص واحضر النية في جميع الاعمال والاقوال والاحوال البارزة والخفية. الاخلاص شرط من شروط قبول العمل، إذ الاخلاص إذ كل عمل له شرطان اساسيان لا يقبل ذلك العمل الا بهذين الشرطين وهما الاخلاص والمتابعة لله عز وجل. وقد بدأ هذا الباب بالآيات الكريمة من كتاب الله عز وجل. قال الله تعالى: وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة، اي ذلك الدين القيم المستقيم الذي لا اعوجاج فيه.
[3:07]وقال تعالى: لن ينال الله لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم
[3:20]اي الهدي التي تذبح في الحج وفي الاضاحي ان الله عز وجل لا يناله دمائها ولا لحومها وانما يناله يناله التقوى من عبده.
[3:36]كما قال الله عز وجل في الصيام: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقال تعالى: قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله، ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير. الله عز وجل مطلع على كل لا يخفى عليه شيء، مطلع على عباده جل وعلا يعلم ما توسوس به انفسها وما يظهرون وما يخفون، فذلك عنده سواء.
[4:16]فنسال الله عز وجل ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. واما الاحاديث فبداها بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: انما الاعمال بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله، فهجرته الى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، او امرأة ينكحها، فهجرته الى ما هاجر اليه. يعمل العاملون عملا واحدا. فيصلون مصلون في صف واحد. وخلف امام واحد، لكن بينهما او بين الاثنين المتصافين كما بين السماء والارض. احدهما في الاعلى والاخر في الحظير، لماذا؟ للنيه. والنيه هي التي توجه العمل، هي التي توجه العمل. فربما عمل انسان عمل وعمل اخر عمل. هذا مقبول وهذا مردود. مثال ذلك ايضا ابني ادم لما قربا قربانا، كل واحد اتى ب قربان. ذبيحة قدمها فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. لان هذا مخلص، هذا مؤمن، هذا صادق في عمله وهذا خلاف ذلك. وكذلك ياتي الناس الى المسجد احدهما يريد الصلاة والاخر يريد مقابله فلان في المسجد. تسال عليه صديقه قال يا فلان قابلني في المسجد ابغاك. فجاء الى المسجد من اجل فلان، اما الاخر فجاء من اجل الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجماعة صلاة الفذ في بيته ب25 درجة وفي رواية ب 27 درجة. ذلك انه اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لا يخرجه الا الصلاة، كانت خطواته احدا احداها ترفعه درجه والاخرى تحط عنه خطيئه. فاذا دخل المسجد لا تزال الملائكة تصلي عليه، تقول اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في الصلاة من انتظر الصلاة، لا يزال احدكم في الصلاة من انتظر الصلاة. فالنيه هي التي توجه توجه العمل، وهي التي تميز بين العمل. العمل قد يكون صحيحا، لكن يختلف يتمايز في شيء. مثال ذلك انسان صلى كبر الله اكبر. ماذا تريد؟ كبرت لماذا؟ هل هي فريضة ام نافلة؟ هل هي سنة سنة تحية المسجد؟ او هي السنة الراتبة؟ او هي قضاء؟ لابد من ان الذي يوجه هذا العمل هو ماذا؟ هو النيه، انما الاعمال بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته فهجرته الى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. في هذه قصه تروى ان رجل تقدم لخطبه امراه في مكه اسمها ام قيس. فقالت له ان اسلمت فهو مهري. والا فلا حاجة لي فيك، ثم هاجرت فلحق بها. كان يريد من اجل ان يتزوجها ففضحه الله عز وجل وبين امره، فسمي مهاجر ام قيس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرتي فهجرته الى الله ورسوله، وان كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها، فليس له الا ما نوى، انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى.
[9:09]ونقف عند هذا ونستكمل في الدرس القادمه ان شاء الله، نسال الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضى، ان يتقبل منا ومنكم انه هو السميع العليم صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
