[0:01]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وهذه الحلقة ستكون مهمة، والتمرين الذي فيها جدا مهم في الحقيقة، لأننا نحن دخلنا الآن في الخطوة الأولى من الخطوات الأربعة لـ
[0:15]علاج الوساوس القهرية، كما قلنا. وكذلك الأفكار الدوامة، الدوامة السلبية، والأفكار السلبية القوية أيضا تنفع مع هذه التدريبات. ولمن شاء أن يجرب، فسوف يرى النتيجة. وهي مجربة. وقد أعطت ثمارها والحمد لله هذه الخطوات الأربعة. والآن نبدأ بالخطوة الأولى يعني فيها سوف أقوم يعني أشرح هذا التمرين. طبعاً تستطيع أن تتطلع عليه في كتابه الخطوات الأربعة لـ يو آر نوت يور برين أو أنت لست عقلك. ولكن طبعاً كما أعرف وكما أخبرت من قبل الناس أن هذا الكتاب في الحقيقة معقد ويحتاج إلى ثيرابيست. فلذلك أنا الآن أشرحه وفي الحقيقة أنا يعني جداً متخصص في هذه الطريقة وجربتها كثيراً والحمد لله هي تعطي ثمار جيدة. زين. التمرين الأول هو في الحقيقة التمرين الأول خاص بالمايند فولنس أو التدريب الواعي. وأنا قد أعطيت بعض الإرشادات في الفيديوهات السابقة والإشارات في الفيديوهات السابقة عن المايند فولنس، وسوف أستخدم هذه الكلمة إذا سمح لي المشاهد. لأنه سوف يعني يختلط عندي الهولندي بالإنجليزي بالعربي و يعني أسهل، كذلك لي وأنت سوف تتعود عليها و المايد فولنس لا لا تنخدع بأقوال بعض الناس أن هذه طريقة بوذية أو طريقة هندوسية أو ما أعرف شنو أو كذا. لا هذه الطريقة هي طريقة إنسانية. طريقة موجودة عند الإنسان، خلقها الله في الإنسان منذ ولادته من بطن أمه. وكذلك معروف عندنا عند المسلمين حتى قد روي عن ابن عباس أنه إذا كانوا لا يقومون إذا طرق أحد الباب أو إذا لم يكن باب ساتر وضرب على الجدار حتى يريد أحد يخرج له، فكانوا لا يخرجون ولا يستجيبون إلا بنية ولا يغتسلون إلا بنية ولا يمشون إلا بنية ولا يقيمون أي عبادة إلا بنية. فالنية والـ يعني المقصود بالنية يعني طبعاً هو ما هو نايم يسويها بالنية. واعي بالنية. الواعي بالنية هو هذا هو مايند فولنس أنك أنت تكون واعي باللي بيصير. يعني نحن نعرف أن الخمر محرم بالإسلام والمخدرات محرمة بالإسلام. أي شيء يخامر العقل محرم بالإسلام لأنه و لأنه يغطي الوعي. أنت لا تنفصل عن الوعي مالك ومعظم أمراض الإنسان أو 99% 99 من أمراض الإنسان هو بسبب انفصاله عن الواقع والحقيقة. وأنتم تشاهدون الذي يحدث في التلفزيون وغيره، وفي الحقيقة هو هذا هو مثال كبير لـ الانفصال عن الواقع والحقيقة. على العموم.
[3:45]أرجو أن لا أطيل في هذا الفيديو.
[3:54]التمرين يبـ أولاً التمرين يبتدئ بأنه يتم هذا التمرين بخلاف التمارين الباقية، يكون هذا التمرين وأنت منشغل. طبعاً التمارين الباقية اللي راح المهمة الأخرى التي سوف أعطيها تتطلب من عندك في كثير من الأحيان أن أنت تنعزل لربع ساعة أو أو ثلث ساعة في نوعاً ما يكون انعزال باليوم، زين. أما هذا لا، هذا التمرين يطبق وأنت ببساطة مشغول يعني مشغول بـ العمل أو مشغول بالتلفزيون أو مشغول أنت تمشي إلى البيت أو تركض أو
[4:48]زين. قلت أن الـ المايند فولنس في بعض الأحيان فهمه صعب للمبتدئ، فلذلك أحاول أن أبسطه، وهذا التمرين هو سوف يعطيك إحساس وشعور وخبرة عملية بـ معنى المايند فولنس. التمرين يبتدئ أولاً التمرين يبتدئ بأنه لأنه التركيز على الحركات الداخلية أو الأفكار الداخلية صعب. للمبتدئين في الوعي، في تدريب الوعي، المبتدئين في تدريب الوعي أو الـ المبتدئين في المايد فولنس، صعب الـ وعي للحركات الداخلية والأفكار الداخلية و والوعي بها، فلذلك سوف نبتدئ بالحركات الخارجية. نعم. فيبدأ التمرين هو كالاتي، وهو أنه أنت تأخذ 10، 15 دقيقة باليوم، 5 دقائق أيضاً ممكن. لا يهم متى ولا يهم طول التمرين. المهم بالمجموع 10 دقائق أو كمعدل. تبدأ تلاحظ الحركات الخارجية، زين. فمثلاً إذا أنت جالس على التلفزيون، جالس تشاهد التلفاز،
[6:13]وحكيت خشمك هكذا فأنت تنظر إلى أنه إلى حكة خشمك هذا فقط وتسجلها، شلون؟ كأنما كاميرا وتلتقط صورة. فتنتبه مجرد تنتبه، بدون تعليق. لا تضيف أي تعليق، تعرف اللي يوصلك في عمق الوساوس هو إضافة التعليق والأفكار على ما تشاهده وعلى الأفكار اللي تجي. فالمشاهدة التي سوف تعملها الآن، بدون تعليق، بدون تفكير، فقط تراقب، كأنما كاميرا بدون تعليق، زين. مثلاً الحركات، مثلاً حكيت خشمك، أو جرت أذنك، أو سويت بشعرك، أو حركت بأكتافك حركت بأكتافك أو حركت بيديك أو حركت في جسمك، فمثلاً إذا حركت في رقبتك هكذا. تقول أنا واعي أنه هسة حركت، الآن حركت برقبتي، زين. إذا أنت حكيت حك تحك جلدك فتنظر هكذا وتقول وتقول في نفسك أنه أنا واعي أنه أنني أحك. يعني أنا واعي أنني أحك. إذا تعقد رجليك وأنت جالس مثلاً هكذا يعني تسوي رجليك، تقعد الرجولين، فتنظر وتقول أنا واعي أنه سويت كروس صليت رجلي أو هكذا عملت رجلي أو يدي، زين. كذلك أي حركة برا في الخارج عندك مثلاً واحد حرك الكرسي، فأنت تقول أنا واعي أنه الكرسي يتحرك. زين. أنا واعي أنه الكرسي يتحرك. أي حركة في الواقع الخارجي، أي حركة في جسمك، حركة العضلات الكبيرة، قلنا اليدين، الأكتاف، الذراع، الرقبة، فأنت تقول أنه أنا واعي أنه هذه الحركة صارت، زين.
[8:41]فهذه هذه نقطة مهمة أنه أنت تكون واعي لهذه الحركات الكبيرة، زين. فأعيد التمرين من جديد، وهو أنه أنت تنظر إلى مكان الحركة، زين، أو أنت حركت بـ برقبتك هكذا تقول أنا حركت برقبتي، بدون أي تعليق. هذا أهم شيء أنه أنت لا تعلق على هذا، مثلاً تعلق تقول كانت الحركة سريعة، آلمتني قليلاً، لم تكن مناسبة أو لا فقط أنت أنت فقط شاهد. شاهد. الشاهد لا يغير الحقيقة، الشاهد لا يغير الوقائع، الشاهد لا يضيف على الوقائع. الوقائع، زين. فشاهد. أعتبر نفسك أنه الله أرادك كشاهد، زين. لا تغير الحقيقة، لا تغير الوقائع، لا تغير الـ لا تضيف أي شيء، لا تضيف أي تعليق، لا فقط أنت تراقب. أنا أرى أنه واعي أن عيني تتحرك، جفوني قد تحركت، هكذا، زين. هذا تسويه لمدة 5 دقائق باليوم، 10 دقائق باليوم. لا يهم عدد المرات. ممكن كل مرة 5 ثواني لأن الحركات سريعة مثلاً هكذا فتقول أنا واعي أنه درت أنني قد درت بوجهي. زين. وهكذا. فأنت تعملها بسرعة أو ببطء حسب رغبتك. المهم أنه أنت تكون واعي بدون تعليق، بدون إضافات، بدون أحكام، لأن هذا تعريف مهم للمايند فولنس وكثير من المشاكل، من المشاكل الزوجية إلى مشاكل الحروب إلى النزاعات الطائفية إلى مشاكل الجيران إلى هي بسبب أنه أنت أحكام مسبقة بسبب الإضافات الغير موجودة. لكن فقط كن شاهد، الله يريد من عندك أن تكون فقط شاهد. زين، ويتخذ منكم شهداء، تصير تصير شاهد على الحقيقة. تشهد على نفسك، شوف أنت بدون إضافات، زين، تشهد على نفسك على عيونك على خشمك، حلقك. زين. الآن نبتدئ فقط في العضلات الكبيرة، يعني أي عضلة موجودة بجسمك كبيرة أنت في أي حركة لها تكون واعي، مثلاً قلنا حركة الرأس، حركة الرجلين أو مثلاً الـ تحك جسمك، إذا حركت ملابسك، زين. تدق هكذا بأصابعك على مثلاً على على فخذك مثلاً أو على أي مكان أو على الطبلة. تنظر إلى الأصابع وتقول أنا أنا واعي أنني أدق بأصابعي. زين. عندما أنت عندما تفعل هكذا يعني هكذا تشفتط الهوا بقوة بعض المرات، فتقول أنا منتبه أنني أشفط الهواء، زين. إذا حركت بملابسك، إذا مثلاً سويت ستريتش مثلاً هكذا، تقول أنا واعي أنه يعني أنا واعي أنه سويت ستريتش. هذا التمرين جداً مهم لأنه في الخطوات القادمة سوف نل سوف ندخل إلى جوه ندخل إلى الداخل والآن المطلوب عندك فقط مراقبة الحركات الخارجية وقولك هكذا: أنا منتبه أن رجلي تحركت، أنا منتبه أن أصابعي، وهكذا، فتراقب الحركات الخارجية في الخارج، زين. تقدر أيضاً بالليل من تنظف أسنانك في الفرشات، تقول أنا واعي أن تنظف أسنانك. زين. إذا حركت حركت بأصابعك اللي جوا هذه الصغيرة، أصابع الرجلين، تقول أنه أنا واعي أنه أنا واعي. عموماً أي حركة تسويها وهي تكون مملة أو أنت متعود عليها جداً ودائماً تعملها بدون تفكير، مثل فرشاة الأسنان أو أي حركة ميكانيكية. من المفيد والضروري والمهم لـ علاج الوساوس، يعني للخطوة الأولى حالياً. لأنه احنا الآن دخلنا بالعمق، للخطوة الأولى حالياً من المهم أن تركز على هذه الحركات الميكانيكية، لأن الوسواس هو أصلاً أصبح ميكانيكي، بعد كل هذه السنين أنت ردود أفعالك على الأفكار هذه أصبحت ميكانيكية. أجت هذه الفكرة، أنت ردة فعلك اللي هو الطقس اللي تسويه، أو الريتشوال، أو التجنب اللي تسويه، ردة فعلك هذه ميكانيكية، بسبب السنين هذه كلها أصبحت عادة سلبية ميكانيكية، أوتوماتيكية، لا تشعر بها. وكذلك الآن حركة الأسنان، حركة البلع، مثلاً أنت تبلع ريقك تقول أنا منتبه أنه بلعت هي أثناء الطعام، زين. كل الحركات الميكانيكية، بعض المرات أنت تسوي حركة برجليك أو تلتفت هكذا أو مثلاً من تحك بعد ما يجي حركة ميكانيكية، لا هسة في هذه التمارين ندخل لها الوعي حتى تصبح حركات واعية. لأنه قلنا في السابق أن العادات هي عبارة عن مسارات حقيقية في الجملة العصبية حقيقية وليست وهمية. والعادات كذلك، فالعادات السيئة والحسنة كذلك. والمطلوب أنه الآن أنه احنا نغير هذه العادات اللي احنا بالذات مسائل الوسواس والأفكار القسرية والسلبية، نغيرها ببناء مسارات جديدة عن طريق كسر العادة هذه، كسر الأوتوماتيكية هذه عن طريق المايد فولنس أو الوعي بهذه العادة، أنه أنا أكون واعي بـ بهذه العادة. فأدرب الوعي مالتي، المايد فولنس هو تدريب الوعي، ليس له علاقة بأي مذهب أو دين أو قال لك ما أدري شنو وهذا. لا، هو موجود عند كل إنسان. تدرب الوعي مالتك، مجرد تكون أنت منتبه وواعي، غير مخمور، غير سكران. زين. يعني السكر أقصده ممكن يكون غضب أو ممكن يكون الالتهاء، هذا أقصد. أي أي كل شيء سكر العقل فهو مسكر. فـ زين، فأنت تدرب الوعي، لازم تكون دائماً واعي وإن شاء الله في الـ الحلقة القادمة سوف أراكم، وسوف تروني ونشرح.
