#29 خلاصة سورة البقرة كاملة في 23 دقيقة فقط!!

[1:11]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. ولان سوره البقره سوره طويله كان فيها القدر الاكبر من الموضوعات. فكان لزاما علينا ان نجعل هذه الحلقه خلاصه لسوره البقره نلخص فيها ما عشناه في رياض هذه السوره. حتى نستدرك بها ما فات ونذكر الحوادث مرتبه ونطرح المواضيع مختصره ونربط بها بين اطراف القضايا. لتكون جامعه لكل ما قلناه في تفسير هذه السوره فسوره البقره بكاملها تعتني بالتوجيهات والتشريعات. التي ينبغي ان تسير عليها امه الخلافه من هنا كان التصنيف ابتداء بذكر اصناف الناس. مؤمن وكافر ومنافق مع ذكر صفات كل صنف للمقارنه بين اهل السعاده واهل الشقاء. ثم اتى نداء عام من الله تعالى لهؤلاء وللبشريه جمعاء ان تختار الايمان. فتعبد الله تعالى وحده لانه الرب الذي خلقهم وخلق ابائهم من قبل. وكان منطقيا بعد ذلك الحديث عن الخلق والتكوين من خلق البعوضه الى خلق الانسان. فتحدثت السوره عن بدء الخليقه فذكرت قصه خلق ابي البشر ادم عليه السلام. والصراع الدائم بين ادم وبنيه وابليس وجنده وهذا الصراع ظهر في صوره عداوه مره. بين محمد عليه الصلاه والسلام وبين بني اسرائيل الذين اثروا ان يكونوا جند ابليس في معركته ضد الحق. لذلك تناولت سوره البقره الحديثه باسهاب عن بني اسرائيل لان اليهود كانوا مجاورين للمسلمين في المدينه. ففتحت السوره معهم عده ملفات ملف الوصايا وملف النعم وملف الجرائم وملف الادعاءات. وملف المواثيق التي اخذها الله تعالى عليهم فبدات السوره بذكر عشر وصايا لبني اسرائيل وعلى راسها تقوى الله تعالى. ثم ذكرتهم السوره بعشر نعم وفي مقدمتها انقاذهم من بطش ال فرعون. كما فتحت السوره ملف جرائمهم وقبائحهم كعباده العجل وتحريف الكلمه عن مواضعه والتلاعب باحكام الله. وتحريف التوراه ونقضهم للمواثيق وعدم الصبر على الطعام والكفر بايات الله وايذائهم للانبياء اما بالتكذيب او القتل. وقد لزمهم الذل والهوان ورجعوا بسخط من الرحمن بسبب ما اقترفوه من الجرائم والخطايا. وقد ورد في السوره احد اشهر القصص في القران وهي قصه البقره واحداثها المثيره. التي بدات بجريمه قتل وانتهت بمعجزه الاحياء وذكرت سوره البقره بعض المواثيق التي اخذها الله تعالى على بني اسرائيل. وعلى راسها ان يعبدوا الله تعالى وحده لا شريك له كما ناقشت سوره البقره بعض ادعاءات بني اسرائيل. كقولهم بان النار لن تمسهم الا اياما معدوده وادعائهم بان الدار الاخره خالصه لهم من دون الناس. كما ذكرت السوره موقف اليهودي من النبي محمد عليه الصلاه والسلام ومن الملائكه الكرام ومن القران الكريم. وانهم بدل ان يتبعوا الرسول والقران اتبعوا السحر وما تتلو الشياطين على ملك سليمان. ولقد بين الله تعالى انه وصل الحال باهل الكتاب ومشرك العرب انهم لا يحبون ان ينزل على المسلمين اي خير من ربهم. كنعمه القران والرساله والهدايه بسبب الحسد والسخط على الشريعه الجديده واتباعها والله المستعان. كما كشفت سوره البقره حقيقه العلاقه بين اليهود وبين النصارى وتكفير بعضهم لبعض. كما كشفت السوره حقيقه نظره اليهودي والنصارى للمسلمين فهاؤلاء لن يرضوا عنا حتى نترك الاسلام الحق ونتبع دينهم المحرف. فهي معركه عقيده في صميمها ومن الملفت جدا ان سوره البقره تناولت الحديث عن بني اسرائيل فيما يزيد على ثلث السوره. وفي هذا رساله لامه محمد عليه الصلاه والسلام رساله توجيه وتنبيه توجيه للتمسك بااسس الخلافه الحقه وتحقيق التقوى. وحسن الاستجابه لله تعالى ورساله تحذير من ان نحذو حذوهم فنستبعد كما استبعدوا ونلعن كما لعنوا. ومن بني اسرائيل انتقلت السوره الى ابراهيم عليه السلام فقصت علينا نجاحه في الابتلاء واختياره. اماما للناس وقصه بنائه لبيت الله الحرام بمعيه ولده اسماعيل عليهم السلام. ودعائهما بان يبعث الله تعالى في العرب رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. حيث الاشاره الى النبي محمد عليه الصلاه والسلام وامته الوارثه وبينت السوره ان مله ابراهيم هي مله الانبياء اجمعين. ومن يرغب عنها الا من سفيه نفسه وهو في الاخره من الخاسرين كما ابطلت السوره دعوى اهل الكتاب. ان الانبياء كانوا على دينهم ثم انتقل السياق في سوره البقره من خطاب اهل الكتاب الى خطاب اهل الاسلام. فكانت مساله تحويل القبله وهي اول مساله عمليه اختلف فيها القومان. اذ اخذ السفهاء من اليهود والمنافقين يثيرون الشكوك حول تحويل القبله فرد الله تعالى عليهم. وبين بان مساله القبله هي من شعائر المله ومن خصائصها الدينيه وانها من اتمام النعمه على هذه الامه. ذات التميز والوسطيه والخصوصيه وبعدها بين الله تعالى وظائف الرسول عليه الصلاه والسلام. وهي كما جاءت في دعاء ابراهيم عليه السلام تربيه الامه وتعليمها القران والسنه وتعليمها ما لم تكن تعلم من الاعتقادات والعبادات والمعاملات. ثم امرهم الله تعالى بذكره وشكره تعالى ودعاهم الى الاستعانه بالصبر والصلاه على النهوض بمهمات الامور. ثم ذكر الله تعالى ماثم اليهود وغيرهم ممن يكتمون العلم والهدى وانهم مبعدون عن الله تعالى وعن رحمته. واستثنى منهم من تاب واصلح وبين وسجل الله تعالى اللعنه على من مات على كفره. وبعدها ذكر الله تعالى الاساس الاعظم لهذا الدين وهو توحيد الالوهيه بتخصيص الخالق سبحانه وتعالى بالعبوديه. وقرن ذلك بالتذكير باياته الكونيه الكثيره ثم اتى بعده بنقيض التوحيد وهو الشرك باتخاذ الانداد. وشنع على المقلدين والمشركين فجردهم من حليه العقل وشبههم بالصم البكم العمي. وفي سياق كليات الدين المجمله اوجب الله تعالى على المسلمين اكل الطيبات مما احل وترك الخبائث مما حرم الا لمن اضطر. لابطال ما كان عليه المشركون واهل الكتاب من التحليل والتحريم في المطعومات الذي هو حق الله تعالى وحده. وقفا على هذا كله بوعيد للذين يكتمون ما انزل الله وختم هذا السياق العام ببيان اصول البر وجوامعه ومجامعه. في الايه المعجزه الجامعه لكليات العقائد والاعمال والاخلاق ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله الى اخر الايه بعد ذلك اخذت سوره البقره شوطا طويلا مع الجانب التشريعي. لان المسلمين كانوا في بدايه تكوين الدوله الاسلاميه في المدينه المنوره وهم في امس الحاجه الى خارطه الطريق. والمنهاج القويم والتشريع السديد الذي يسيرون عليه في حياتهم سواء اكان في جانب العبادات ام في جانب المعاملات. فبدات الايات مع جانب مهم له حق التقديم وهو روح الانسان ونفسه من خلال عرض التشريع الجنائي. وبيان احكام القصاص وحكمه وبعدها ذكرت الايات احكام التركات والوصيه في المال وبيان مستحقه وتحريم العبث بالوصيه وتبديلها. ثم شرعت السوره في بيان احكام الصيام مفصله وفضل الدعاء وبعض مسائل الصيام والاعتكاف. وجعلت السوره الاشهر القمريه هي العمده في المواقيت المتعلقه بعبادات المسلمين وبعض معاملاتهم ومنها الصيام والحج. وحول الزكاه وعده النساء ومده الايلاء وغير ذلك وبعدها ذكرت السوره احكام القتال واصوله وضوابطه. وبيان غايه القتال وهو حمايه المنهج ومنع الفتنه في الدين عن طريق الاكراه فيه او التعذيب والايذاء للصد عنه. كما اتى الحث على الانفاق في سبيل القتال لانه وسيله للوقايه من التهلكه وبعد الجهاد. شرعت سوره البقره في ذكر مناسك الحج والعمره لان الحج والجهاد متقاربان في تحمل المشقه. ثم كان الحديث عن صنفين من الناس المنافقين والمؤمنين مع التحذير من اتباع خطوات الشيطان الرجيم. والامر بالاستسلام لله تعالى والانقياد لحكمه في جميع احكامه وشرائعه كما تناولت السوره احكام النفقات الماليه. والمستحقين لها من الناس وحفظ المال مما يضيعه كشرب الخمر ولعب القمار وحثت الايات على البر في معامله اليتامى ومخالطتهم في المعيشه بالمعروف. ثم فتحت سوره البقره ملفات الاحوال الشخصيه وتشريعات الاسره بتفاصيلها الدقيقه من الخطبه والزواج والجماع والايلاء والطلاق والخلع والرضاع. والعده والمهر والنفقات كل هذا الاهتمام لان الاسره هي النواه الاولى للمجتمع وفي صلاح الاسره صلاح المجتمع. ومن الملاحظ ان السوره اسهبت في احكام الطلاق تحديدا لخطوره نتائجه فالنزاع والتفكك داخل الاسره يؤدي الى اهتزاز المجتمع وتخلخل لبناته. ولعلها اشاره الى نقطه انطلاق الامه تكون من الاسره لذا يجب بنائها على الاصول الصحيحه لتساهم في بنيان المجتمع المترحم المتماسك. ومن نظام الاسره انتقلت سوره البقره الى نظام الجماعه اذ بينت السوره ان قوام الجماعه على القوه والعزه. ولا صلاح للاسره الا بصلاح المجتمع فساقطت السوره قصه طالوت وجالوت حيث استطاعت فئه قليله مؤمنه ان تتجاوز كل عقبه في طريقها. وانتصرت القله مع ايمانها على الكثره مع كفرها وطغيانها فليست العبره بكثره انصار الباطل بل بصمود اهل الحق. وجهادهم في سبيل الحق وهذا درس مهم لكل صاحب قضيه وكانت اواخر سوره البقره. مع اعظم ايه في القران هي ايه الكرسي التي جمعت اصول اسماء الله تعالى وصفاته. ايه عظيمه اتت لتبني في نفس المؤمن التصور الصحيح عن الاله المستحق للعباده وما تلاها من تعظيم لله سبحانه وتعالى واليقين بقدرته على فعل كل شيء. لنعاود الى قصه ابراهيم مره اخرى وهو يحاجج النمرود وقصه الرجل الصالح الذي احياه الله بعدما اماته 100 عام. ثم نرى ابراهيم عليه السلام وهو يطلب من ربه ان يريه كيف يحيي الموتى ثم انتقلت السوره للحديث عن النظام المالي. بدءا بايات الصدقه تليها ايات الربا اما الصدقه فهي احد ركائز النظام المالي والاقتصادي في الاسلام. والذي ينطلق من منظور الاسلام للانسان والكون والحياه ذات اثر ايجابي في التكافل بين افراد المجتمع. وسد حاجاتهم بلا مقابل اما الربا الربا فهو نظام مالي جاهلي يهدد كيان المجتمع ويقوض بنيانه. لذا نجد الايات قد شنت حمله عنيفه على المرابين واعلنت الحرب على كل من تعاملوا بالربا واعقبت ايات الربا بالتحذير من ذلك اليوم الرهيب. الذي يجزى فيه الانسان على عمله ان خيرا فخير وان شرا فنار واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وهذه الايه هي اخر ما نزل من القران وبنزول هذه الايه انقطع الوحي ومات النبي صلى الله عليه واله وسلم. وبعد البيوع والقروض الربويه ناسب ان يذكر بعدها القرض الحسن بلا ربا ولا فائده. مع بيان الاحكام الفقهيه الخاصه بكتابه العقود والاشهاد عليها ومسائل الرهن حفظا لحقوق الناس الماليه. وختمت سوره البقره بتوجيه المؤمنين الى التوبه والانابه والتضرع الى الله تعالى برفع الاصر والاغلال والدعاء لما فيه سعاده الدارين. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. وهكذا بدات سوره البقره باوصاف المؤمنين وختمت بدعاء المؤمنين ليتناسق البدء مع الختام ويلتئم شمل السوره افضل التئام. سوره البقره سوره متعاضده من حيث ارتباط موضوعاتها رغم كثرتها. وكان لسان حال هذه السوره يقول قد فصلت لكم كل ما تحتاجون اليه من امور دينكم ودنياكم وامور عباداتكم ومعاملاتكم وامور حياتكم واخرتكم. فكونوا منقادين لله مستسلمين لامره راغبين في عبوديتكم له سوره البقره سوره تريد من مسلم. ان يعرف حقيقه نفسه من اين بدا وكيف خلق ولماذا خلق والى اين يسير وما هو المصير سوره تجيب على اسئله الانسان الاساسيه الوجوديه حول الخلق والكون والحياه. سوره ترسم للمسلم خارطه للطريق وتريد منه ان يعرف الاسلام بشموليته فيسير على شريعته ومنهجه. ويكون منطلقا من الكتاب ذاته الذي وصفه الله تعالى في اول سوره البقره بقوله لا ريب فيه هدى للمتقين. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين امين.