Азир. Хукм того, кто не выносит такфир кяфиру.

[0:00]Иляхи Катара Каматтуну Уа ма залят бигафляталяль кулуб Второй вопрос. Связанный с первым, это вопрос Азиро. Кто ж такой этот Азер? Азер - это тот, кто не выносит такфир мушрику. Есть мушрик, то есть человек, совершающий большой ширк. И есть человек, который утверждает, что отрекается Таута, также утверждает, что большой ширк является таковым, не отрицает этого. Ведёт себя как мы, но не выносит такфир тому, кто совершает этот ширк. Получается, что этот Азер совершает великое преступление. Он показывает людям такой Коран, который не был ниспослан Аллахом, оправдывает большой ширк по невежеству. Хотя Аллах Азза ва джалля до откровения, до прихода рисали, взял с людьми обещание о том, что он наш Господь. Разве оправдание даёт людям не тот, кто ставит эти законы, то есть Аллах? Создатель сказал, что пять молитв в день для людей фарт, что пост фарт. Какое оправдание есть по поводу поста? Когда человек болеет, можно не поститься. Какое оправдание есть по поводу молитвы? Человек по возможности может соединять время молитв, например, когда он в пути. Эти ахками ставит Аллах, и в каждой местности, куда дошёл Коран, нет оправданий в этих вопросах. Какие могут быть оправдания, решает только Аллах. Мы разделяем это на две части. Первое. Те, которые зависят не от людей, то есть не в воле людей. Например, оправданием бывает менструация, также забывчивость, сон. В этих трёх человек бывает оправдан, так как это не в его воле. Второе. То, что зависит от человека, от его выбора, старания и поиска. Это знание. То есть пришло знание, Аллах не спослал книгу, человек должен получить это знание. Если эта книга дошла до него, он сам решает, поэтому нет оправдания. Аллах ведь не ниспосылает каждому отдельно по книге. Если человек же считает невежество оправданием, то нас с ним ничего не связывает. Мы говорим, что в большом ширке нет оправдания. Но давайте обратим внимание на вопрос о голосовании. Здесь существует два ширка. Ты снимаешь с человека ответственность за ширк. Хотя не присутствует здесь Икрах. Например, когда бывает Икрах, с человека снимается ответственность за слова Куфра или деяния. Но ты берёшь и оправдываешь ширк человека просто так за то, что он проголосовал на выборах с намерением. Пусть проголосую хотя бы за человека, который полезнее или лучше. Ты совершаешь преступление, придумываешь свой закон, свои оправдания, решаешь вместо Аллаха. Тем временем ещё и считаешь заложен Аят Аллаха. О нет, к тебе явились мои знамения, но ты счёл их ложью. Возгордился и был одним из неверующих. Сура Аз-Зумар, 59 аят. Тогда человек говорит: "Ну ведь я убеждён в Аятах и принял их". Но Аллах свят, он говорит: "Они отвергли их несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости". Сура Ан-Намль, 14 аят. Принятие и убеждённость не всегда спасает человека. Ведь Иблис тоже был убеждён в истине. Иудеи также знали, что Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям посланник Аллаха. Тот второй человек Азер, который говорит, что отрекается от таута, но оправдывает голосующего из-за того, что он проголосовал затем, чтобы выбрали того, кто полезнее и лучше. Такой является ещё хуже Кяфиром, чем первый, так как совершающий этот ширк даже не знает об основах, о шариате, о Коране. Но ты знаешь всё это. Ты знаешь, что такое отрицать тагут и верить в единого Аллаха. Но, несмотря на то, что знаешь, оправдываешь этот ширк. Поэтому второй хуже первого. Они оба одинаково по хукму, совершающие ширк и оправдывающие его. Они Кяфиры и не были в Исламе. Внимание! Это абсолютно никак не связано с цепочкой такфиром. И обратите внимание, это никак не связано с цепочкой. Здесь нет никакой цепочки. Есть человек, который совершает ширк, и есть тот, кто оправдывает его. Все, кто в таком положении являются Кяфирами, и нет в этом цепочке. Третий, пятый, десятый, свят Аллах. Кяфир является таковым. Отдавать право Аллаха кому-то другому, подобно тому, что Абу Ляхб войдёт в рай. Подобно тому, будто мы считаем иудеев верующими. А ведь даже иудеи и христиане по своей иджме считали Кяфирами могилопоклонников ещё до прихода шариата. Как и пришло это от Ибн Теймии. Эти адвокаты мушриков, эти Азеры, они словно ставят новые законы, которые не ставил Всевышний Аллах. Это ложное убеждение. Это чистая ложь, и поймёт это всё тот, кто разумный. Например, если есть человек, которого вас в основном мусульманин, но совершает куфр или произносит слова Куфра, и некоторые из мусульман знают об этом, а некоторые нет. то нет проблем в том, что некоторые не выносят такфир такому человеку. Как, например, вопрос о такфире Хаджаджа ибн Юсуфа Ас-Сакафи. Ведь такое происходило и во время великих саляфов. Когда был человек мусульманин, о котором некоторые говорили, что он совершил куфр. А остальные не выносили ему такфир, так как были не в курсе. Они не знали о его куфре. Как, к примеру, не слышал, кто-то о великой Куфра Хаджаджа. А ведь он сказал, что Сулейман алейхи салям был разводящим суму, также приводятся и другие его куфры. Сообщается, что Таус сказал: "Я удивляюсь братьям нашим из Ирака, которые называют Аль-Хаджаджа верующим". Не знать, не слышать Куфр того, кто является верующим - это другое. А из-за того, что ты сам видел чьё-то Куфр, говорить другим: "Такой-то является Кяфиром для меня. Если ты не выносишь ему такфир, то и ты такой же". Совсем другое - это уже беда, ведь человек может просто не знать о его куфре. Так как раньше тот человек был мусульманом. Но по отношению к какому-то кяфиру, который никогда не был в исламе, говорит, что он не знает, поэтому совершает ширк, голосует с той целью, чтобы стало лучше в стране. Ни в коем случае не принимается это. Говорящий это, этот Азер не понял суть Ислама, основы Ислама. Также хочу напомнить об насмехании над религией Аллаха. Исключением является те случаи, когда человек ошибся словами, не смог правильно выразиться, не имел в виду то, что сказал. В нормальном положении, по иджме, это является большим куфром, за который учёные сразу выносили такфир, не разделяя людей на незнающих невежд. На этом мы закончили эту часть лекции. Иляхи Катара Каматтуну. Уа ма залят бигафляталяль кулуб. Уа ма залят бигафляталяль кулуб.