Thumbnail for Arabic Language:  My home away from home | Dr. Hanada Taha Thomure | TEDxZayedUniversity by TEDx Talks

Arabic Language: My home away from home | Dr. Hanada Taha Thomure | TEDxZayedUniversity

TEDx Talks

10m 31s780 words~4 min read
AI audio transcription
Transcript source

AI audio transcription

This transcript was generated from the video's audio because no usable YouTube caption track was available. The transcript below is server-rendered so it can be read, searched, cited, and shared without opening the original YouTube player.

Pull quotes
[0:16]تساءلت يا ترى هل هناك فرق بين الكلمتين من حيث المعنى؟ فطبعا ذهبت الى خالتي جوجل وفتشت هل هناك فارق في المعنى؟ فوجدت صفحات وصفحات وصفحات تشرح لي الفرق بالمعنى بين منذ ومذ.
[0:16]سالت دكتور ماجد حرب ودكتور صلاح دراوشه ارسلت لهما ايميل ما الفرق بين الكلمتين فاجاباني بان لا فرق بينهما والله اعلم.
[0:16]هل وجدتم قط من وقع في غرامي مشكله؟ على فكره الوقوع في غرام مشكله يعد مبدا اساسيا من التفكير الذي هو قائم على التصميم او ديزاين ثينك.
[0:16]المشكله التي وقعت في غرامها هي كيف نحدث تعليم اللغه العربيه وتعلمها؟ كيف استطيع ان اجعل الناس كلهم وطلابي تحديدا ان يروا اللغه العربيه لغه سهله ومتاحه وبسيطه وممكنه ويستطيعون جميعا ان يتمكنوا منها.
Use this transcript
Related transcript hubs

[0:16]صباحكم ورد وفل وياسمين. منذ اسابيع قليله كنت اقرا نصا باللغه العربيه. استوقفني ان الكاتبه استخدمت كلمه منذ وبعدها بعده جمل استخدمت كلمه مذ. تساءلت يا ترى هل هناك فرق بين الكلمتين من حيث المعنى؟ فطبعا ذهبت الى خالتي جوجل وفتشت هل هناك فارق في المعنى؟ فوجدت صفحات وصفحات وصفحات تشرح لي الفرق بالمعنى بين منذ ومذ. قلت والله لم افهم شيئا من كل هذا فالاس اسال استاذين من اساتذتنا في جامعه زايد. سالت دكتور ماجد حرب ودكتور صلاح دراوشه ارسلت لهما ايميل ما الفرق بين الكلمتين فاجاباني بان لا فرق بينهما والله اعلم. ضحكت من قلبي وذكرني هذا بقضايا اللغه العربيه التي وقعت في غرامها منذ 30 سنه. هل وجدتم قط من وقع في غرامي مشكله؟ على فكره الوقوع في غرام مشكله يعد مبدا اساسيا من التفكير الذي هو قائم على التصميم او ديزاين ثينك. المشكله التي وقعت في غرامها هي كيف نحدث تعليم اللغه العربيه وتعلمها؟ كيف استطيع ان اجعل الناس كلهم وطلابي تحديدا ان يروا اللغه العربيه لغه سهله ومتاحه وبسيطه وممكنه ويستطيعون جميعا ان يتمكنوا منها. كيف استطيع ان اجنب ابنائي مثلا ان يقولوا لي ماما وات ار يو تطبخين؟ كيف استطيع ان اعلم طلابي حلاوه الاشتقاق في اللغه العربيه وسهوله الاشتقاق في اللغه العربيه؟ وكيف انهم من ثلاثه حروف وحسب صاد دال قاف مثلا يستطيعون ان يولدوا الصديق والصداقه والصدوق والصديق. وكيف يستطيعون ان يميزوا بين كلمتي الحياء والخجل؟ وقبله وقبله. وكيف يستطيعون ان يفرقوا في المعنى بين قدر وقدر وقدر وقدره ومقدره؟ الان من يقع في غرام مشكله عليه لزاما ان يجد حلولا لها. سولومون اسك هو عالم نفسي شهير قام بتجربه في مختبره. كان معه اربعه اشخاص يعملون لديه في المختبر فاتفقوا معا على انهم سوف ينظروا الى صوره معينه، صوره سياره لونها اخضر غامق. ولكن اتفقوا معا انهم سيقولون بان لونها اسود. واحضروا شخصا مسكينا لا يعرف شيئا عن الموضوع وضموه اليهم وبداوا بالسؤال ما لون هذه السياره؟ طبعا بدا بالاربعه الذين يعملون معه الاول قال لونها اسود الثاني قال لونها اسود الثالث قال لونها اسود الرابع قال لونها اسود. الخامس المسكين الذي لا يعرف شيئا عن الموضوع قال عندما سالوه اسود مع انه يعرف بشكل قاطع بان لونها اخضر غامق. وهذه هي فكره تفكير القطيع او عندما نكرر شيئا ما مرارا وتكرارا ايصبح حقيقه. من هنا انا اسال هل لو كررنا مرارا وتكرارا اللغه العربيه سهله اللغه العربيه سهله اللغه العربيه سهله ومتاحه وممكنه وكلنا نستطيع ان نتمكن منها ايصبح ذلك حقيقه؟ ثانيا نحن نتعلم ممن نحب. عندما نحب شيئا صعب ان نهمله وصعب الا نتقنه وصعب الا نمتلك الحافز وتلك النار التي تدفعنا كي نتقن ما نحب. لذلك اقول للجميع فتشوا عن اناس تحبونهم وتعلموا منهم العربيه. ثالثا العالم ادوارد سابير يقول: هناك لغات خمس حملت ارث الحضاره الانسانيه كاملا. هذه اللغات هي الصينيه القديمه والسنسكريتيه واللغه العربيه واليونانيه واللاتينيه. والشيخ محمد بن راشد دائما ما نسمعه يتكلم عن استئناف الحضاره العربيه. وهو مدرك تماما بان استئناف الحضاره العربيه لا يكون الا بلغه عربيه ولكن عصريه وحداثيه ورقيقه ورشيقه وانيقه ومتاحه تحمل العلوم كما تحمل الادب وتحمل الذكاء الاصطناعي كما تحمل الشعر. فهل يا ترى في مستقبل قريب ما سنبدا بالتفكير بان نتخلى عن قاعده العدد مثلا؟ هل سنتخلى يوما ما لاجل ان نسهل التمكين من اللغه عن صيغه المثنى؟ هل سنغير كان واخواتها من افعال ماضيه ناقصه لنجعلها افعال ماضيه كامله دون ان نوجع راسنا بخبر واسم ومنصوب ومرفوع وبعدها ياتي فاعل وربما حال؟ ولكن اؤكد لكم سنبقي على صيغه المؤنث وسنبقي على نون النسوه. هل خطر ببالكم كم هي رائعه اللغه العربيه؟ لانها قد تكون اكثر لغات العالم تسامحا. اللغه العربيه لسان وكل من تكلم العربيه فهو عربي. هكذا قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا الكلام خطير جدا وعصري جدا. وحديثي جدا ومخيف لو فكرنا فيه القضيه تعني بان العروبه او ان نكون عربا ليست مرتبطه لا باثنيه ولا بقوميه ولا بعرق ولا بلون ولا بدين ولا بشكل ولا برقعه جغرافيه. مرتبطه كليا باللغه وباتقاننا للغه فاي كان اجاد هذه اللغه العربيه فهو بالنتيجه عربي. اللغه العربيه اليوم لكانها تشبه اواني الكريستال التي نضعها في خزائن في بيوتنا لا يلمسها احد ولا تخرج الا للضيوف المهمين جدا جدا جدا. وفي يوم نقول شدعوه ان لم نستخدم هذه الاواني الان فمتى؟ وان لم نستخدم اللغه العربيه الان فمتى؟ اللغه العربيه يا اعزاء وطن. شاءت اقداري ان اهاجر واترك بلدي لبنان وانا في الثالثه و20 من عمري. عشت في امريكا 15 سنه. تنقلت فيها من ولايه الى ولايه ومن بيت الى بيت ومن مكان الى مكان. حرمت فيها رائحه المناقيش بالزعتر الساخنه صباح كل يوم. حرمت فيها صوت فيروز تغني نسى مع علينا الهواء. حرمت فيها احاديث اصدقاء العمر وشيئا من اللغه العربيه حرمت فيها رائحه الهيل والزعفران وزهر الليمون. ولكن في كل ولايه ذهبت اليها وفي كل بيت وفي كل مكان ضلت معي اللغه العربيه حتى في حواري الداخلي مع نفسي واكتشفت ان اللغه العربيه وطن. شكرا.

Need another transcript?

Paste any YouTube URL to get a clean transcript in seconds.

Get a Transcript