[0:01]దీంట్లో వివేక పదంలో అడిగితే మనం దీంట్లో మేల్కొలుపు అనే ఒక పటిబుకలో అడిగితే మేల్కొన్న మనిషి వివేక పదంలో నడవాలి.
[0:14]వివేక పదంలో నడచడం అంటే నీ అదుపులో నువ్వు ఉండటమని అర్థం. నీ అదుపులో నువ్వు ఉండటం అంటే స్వతంత్రుడు అవ్వడమని అర్థం. ఏ సమాజంలో స్వతంత్రులైన వ్యక్తులు ఉంటారో తన అదుపులో తాను ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారో ఆ సమాజంలో చట్టంతో పని లేదు. అదుపులో లేని వాడిటువంటి వాడిని అదుపులో పెట్టటానికే కదా చట్టం. నీ అదుపులో నువ్వు ఉన్నావు. నువ్వు స్వతంత్రుడిగా లేవు. ఈరోజు సమాజంలో 99% పీపుల్ స్వతంత్రులుగా లేరు. పరతంత్రులుగా ఉన్నారు, పరాధీన మనసులు. నువ్వు ఒకదాన్ని నెత్తిన పెట్టుకున్నావు, ఆయన ఒకదాన్ని నెత్తిన పెట్టుకున్నాడు, ఈయన ఒకదాన్ని నెత్తిన పెట్టుకున్నాడు. నీ అనుభవంలో నుంచి వచ్చిన భావాలను నుంచి నువ్వు ప్రయాణం చేయట్లేదు. ఇతరుల భావాలని నెత్తిన పెట్టుకొని వాళ్ళ ప్రకారం పోతున్నావు. నీ తలకాయ ప్రకారం నువ్వు నడుస్తున్నది 10% ఉండదు. ఇతర తలకాయల ప్రకారం నడిచే ధర్మమే ఎక్కువ ఉంది. నువ్వు పరాధీనుడిగా ఉన్నావు, నీకు అది తెలియదు. ఇండియన్ ఫిలాసఫీ స్వతంత్రుడిగా అని చెప్తుంది.
[1:24]సత్యాన్వేషణ మండలి స్వతంత్ర ఆలోచనాపరులను తయారు చేయాలనుకుంటుంది. మాకు వేరే కారణం ఏమీ లేదు. సబ్జెక్ట్ ఫీడ్ చేయటం సత్యాన్వేషణ మండలికి ఇంట్రెస్ట్ లేదప్పా. నీ తలకాయ సొంతంగా ఆలోచించేటట్టు నేర్పడం అనేది మన ఇంట్రెస్ట్. సొంత తల కలిగిన వ్యక్తులు తయారవ్వాలి. ఏ సమాజంలో ఇండివిడ్యువాలిటీ అనేది సొంత తలకిగినప్పుడే వస్తది నీకు ఉన్నదా కాదా? నువ్వు ఒక ఓటు వన్ ఓటు వన్ వాల్యూ అన్నాం అంటేనే నీ తలకాయ ఆ తలకాయ రెండు ఒకదాని మీద ఆధారపడట్లేదు. నీ తలకాయ మీద నువ్వు ఆధారపడ్డావు, ఆయన తలకాయ మీద నువ్వు పడ్డావు. ఇండివిడ్యువల్ ఒపీనియన్ ఫార్మేషన్ ఐతేనే వోటేషన్ అంటుంది. మీరు నన్ను ఎవరికి వేయమంటావురా సురేంద్ర అని నన్ను అడిగారు అంటే నీ తలకాయ లేదు నువ్వైనా ఓటు నేను వేసుకున్నాను. నా భార్యకి ఫలానా ఓడు ఓటు వేయమను నేనే రెండో ఓటు వేసేసాను. ప్రజాస్వామ్యం అంటే ఏంటో తెలియాలి. ఓటు అంటే ఏంటో మనకు అర్థం కావాలి. ఓటు విలువ నిలబడాలి.
[2:26]ఈరోజు 40% చంద్రబాబు నాయుడికి వచ్చిన ఓట్లు తక్కువేమీ రాలా లాస్ట్ ఎలక్షన్ కంటే ఎక్కువ వచ్చాయి ఓట్లు. జగన్ గారికి 50% ఓట్లు, 51% ఓట్లు వచ్చింది.
[2:40]కానీ ఆయనకి 150 సీట్లు వచ్చినవి ఈయనకి 23 వచ్చాయి. 23 లో ముగ్గురు గంతులు వేశారు అటు వెళ్ళిపోవడానికి.
[2:50]ఎందుకు ఇది జరుగుతుంది? ఈరోజు ప్రపంచంలో ఇండియాలో జరుగుతున్న ఎన్నికల వ్యవస్థ మోస్ట్ అన్ డెమోక్రాటిక్. ఒక్క ఓటు ఒక్క విలువ అనేదానికి ఎక్కడ సంబంధం లేదు. మీ రామకృష్ణ గారికి లక్ష 99 వేల 999 వచ్చినాయి నాకు 2 లక్షలు వచ్చింది. లక్ష 99 వేల 999 జీరో అయిపోయింది. ఇంత వరస్ట్ అన్ సైంటిఫిక్ వోటింగ్ సిస్టమ్ ప్రపంచంలో ఎక్కడ ఉండదురా. ఉంటే అది కూడా ఒక వరస్ట్ సిస్టమే కదా. ఒక్క ఓటు తేడా వస్తే మిగతాది 4 లక్షల ఓట్లు ఎంపీ సీట్లు అనుకోండి ఈయనకి 4 లక్షల చిల్లర వచ్చినాయి ఆయనకి 4 లక్షల చిల్లర ఒక ఓటు తక్కువ వచ్చింది మొత్తం పోయింది ఆయనకు.
[3:36]అది కూడా వాటర్ ఇండిపెండెంట్ గా థింకింగ్ ఫ్యాకల్టీ ఉంది దానితో నుంచి వేశాడా? అతను ఓన్ ఒపీనియన్ అది? ఏం ఇస్తే వేస్తావు? ఇది ఇస్తే వేస్తాను. ఏది ఎక్కువ? కులాన్ని బట్టి, మతాన్ని బట్టి, ప్రాంతాన్ని బట్టి, లింగాన్ని బట్టి నువ్వు వర్గాన్ని బట్టి, వర్గమైతే పార్టీ కిందకి వస్తది అన్నమాట, బట్టి ఓటు వేయొద్దు. ఇంకొక విషయం చెప్పాలి, ప్రజాస్వామ్యం అంటే పార్టీ రహితమై ఉండాలి ఎలక్షన్. పార్టీ రహితమైనటువంటి ఎన్నికలు జరిగితేనే ప్రజాస్వామ్యం అంటారు దాన్ని లేకపోతే పార్టీ స్వామ్యం నడుస్తుంది ఇప్పుడు. థియరీలో ఉంది. వీడికి ఇంకా అసలు లేదు అది. ప్రజాస్వామ్యం నిలబడాలన్నటువంటి ఇంట్రెస్ట్ ఉన్నటువంటి వ్యక్తులు 1% కూడా లేరు. ముఖ్యంగా రాజకీయ నాయకులు.
[4:36]అందుకే రాజకీయ వ్యవస్థ ప్రేమలో నుంచి షిఫ్ట్ అయి ప్రజాస్వామ్యంలోకి వచ్చాం మనం. ఆ రాజరిక వ్యవస్థలో ఉన్నటువంటి డామినేటింగ్ ఫీల్డ్ లో ఉన్నటువంటి వాళ్ళని ఆ రోజు కంట్రోల్ నిప్పు పేరులోకి వచ్చారు అది కంటిన్యూ అయిపోతుంది. పార్టీ రహితంగా జరుగుతుంది మన దానికైన లింక్ పెట్టాం ఎంతకాలం వరకు అభ్యర్థి స్వతంత్ర ఓటర్ల స్వతంత్ర ఆలోచనాశీలుడు అవగాహనాపరుడు కాడో అత్కాలం ప్రజాస్వామ్యం రాదు ఇది వస్తది. వాడికి ఇండివిడ్యువల్ గా ఓటు అంటే ఏంటో ఓటు సెలెక్షన్ యొక్క రూల్స్ రెగ్యులేషన్స్ ఏంటో వాడికి తెలిసిన తర్వాత నీకు డబ్బు పని చేయదు నీకు ఏది ప్రభావం చేయదు. రాజకీయ పార్టీలు ఉండడానికి ఈ పొజిషన్ లో ఉంది. నిర్ణయాలంటే అప్పుడు జరిగేది పార్టీ రహిత ప్రజాస్వామ్యమే అప్లికేషన్ లో ఉంటది. వాడు ఎవరిని సెలెక్ట్ చేసుకున్నా నా తరపున పని చేయకపోతే తాత తీస్తా కొడకా అని చెప్తాడు వాడు ఎందుకంటే ప్రజాస్వామ్యంలో తను యజమాని అని తెలుస్తది కదా వాడికి. చేతులు కట్టుకోడు. ఎన్నికలప్పుడు వచ్చే సేవ చేసుకునే అవకాశం ఈ ఎలా అంటున్నాడో మళ్ళా ఎన్నికలు వచ్చేవరకు కూడా ఈ పొజిషన్ మెయింటైన్ చేస్తాడు వీడు. ఆ బొమ్మ వెనక అది మనకి స్వర్గానికి సంబంధించిన కల్పం ఎలాగో ప్రజాస్వామ్యం నీ రైట్ సెన్స్ ఇంప్లిమెంట్ అయితే మనకి అది స్వర్గం లాంటిది అన్నమాట. రాష్ట్రపతి దగ్గర నుంచి ప్రతి ఉద్యోగి కూడా మనకి సేవకుడు సర్వీసెస్ ఇవ్వడానికి వచ్చిన వాడే. వాడు వాడు యొక్క సబార్డినేట్స్ మీద ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫీసరే తప్ప ప్రజల మీద అధికారి కాదతను. ప్రజాస్వామ్య ప్రేము ప్రజలే యజమానులు ఏ స్థాయి అధికారి అయినా సరే ఆ ఇన్స్టిట్యూషన్ రన్ చేయడానికి ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫీసర్ తప్ప ప్రజల మీద కత్తందారి కాదతను ప్రజలకు జవాబుదారి అనేవాడు. ప్రభుత్వ యంత్రాంగం అంతా కూడా ప్రజలకు జవాబుదారిగా ఉండాలి.
[6:33]నేను అందుకే నేను అనేదేంటంటే మీరు రాజ్యాంగం చదవనప్పా సమాజం బాగుంది బాగుండాలి బాగుండాలంటే కథ నడవదు. సమాజం బాగుండటం కోసం ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి దిక్కుమాలిన అవకతవకలు అసమానతలు పోవడం కోసం కొన్ని వందల మందిని తయారు చేసి అయ్యా మాకు తోచినంతలో ఇది పెట్టాం మేము. మళ్ళా దీన్ని కాంక్రీటైజ్ చేయలేము మేము. ఏ ఒప్పందము కాంక్రీటైజ్ కాకూడదని స్టేట్మెంట్ ఇచ్చారు వాళ్ళు. ధర్మశాస్త్రము స్త్రీ స్త్రీకరణ చెందకూడదు. మా నాలెడ్జ్ ని మా తరం అనుభవాలను క్రోడీకరించి ఇప్పుడున్న అసమానతలు ఇవి చేస్తే కొన్ని పోతాయని మేము చెప్పాం ఇది ఫైనల్ కాదు కంప్లీట్ కాదు. రాబోయే తరంలో ఏమేమి అవసరమో ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించుకోవడానికి అవి మార్చుకోండి. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఏది అడ్డు తగిలిందో అది తీసేయండి. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించుకోవడానికి కొత్త ఏదైనా సూత్రం పెట్టుకోవాల్సి వస్తే చేర్చుకోండి. అమెండ్మెంట్ అనేటువంటిది రెండు రకాలు ఉంది. ఉన్నదాంట్లో పనికి మాలింది లక్ష్య సాధనకు తగ్గస్తుందని తీసేయాలి అది అమెండ్మెంట్. అదనపు లేకపోయినట్లయితే చేర్చుకోవాలి. చేంజ్ అనేటువంటిది మార్పులు చేర్పులు ఉంటాయి పనికిరాందాన్ని మార్చేసుకోవాలి. అసంపూర్తిగా ఉంటే చేర్చుకోవాలి. దోషాలు ఉంటే మార్చేయాలి. లోపముంటే కూర్చుకోవాలి.
[8:00]ఈ ఫ్రేమ్ ని మేము మీ ముందల పెడుతున్నాము. ప్రపంచంలో ఏ రాజ్యాంగానికి లేనంత సరళమైన విధానము రాజ్యాంగ సవరణకి మేము ఇచ్చాం. అయితే దీన్ని దుర్వినియోగపరుచుకునే అవకాశం ఉంది గనుక మూలభూత లక్షణాన్ని ఎమెండ్ చేయకూడదు. ప్రియాంబుల్ని ఎమెండ్ చేసాడు అనుకోండి మొత్తం కల్ అయిపోద్ది లక్ష్యం కోసం అవి పెట్టాం మిగతా ఆర్టికల్స్ అన్ని లక్ష్యాన్నినే మార్చాం అనుకోండి మొత్తం కంప కొంప అయిపోతుంది. మూలభూత లక్ష్యాన్ని మార్చకూడదు. సహజ న్యాయ సూత్రాలకి విరుద్ధంగా న్యాయ వ్యవస్థ ఉండకూడదు. రాజ్యాంగం ఒక అద్భుతమైన నిర్మాణము అప్పా. కంప్లీట్ కాదు అది కూడా మీకు క్లాజు ఉంది అన్నమాట అది సంపూర్ణమైనటువంటి దోషరహితమైనది కాదు కానీ ఒక అద్భుతమైన రాజ్యాంగం. కొన్ని వందల మంది మేధావులు కొన్ని వేల మంది మేధావులు సమీక్షతో కూడా కలుపుకొని దాదాపు 3, 4 సంవత్సరాల శ్రమలో నుంచి వాస్తవంగా అప్పుడు ఉన్నటువంటి నష్టాలను అనుభవించినటువంటి మేధావులు కూడి చేసినటువంటి వ్యవస్థ.
[9:10]రాజ్యాంగం మీరు చదవండప్పా రాజ్యాంగం చదవడం అనేది ఒక మనం కర్తవ్య కర్తవ్యము మనం ఒప్పందం అది. 130 కోట్ల మందిని ఏ ధర్మశాస్త్రం కూడా నిలిపి ఉంచగలిగింది కాదు. ఏ మతానికి సంబంధించిన ధర్మశాస్త్రం పెట్టిన వెంటనే మనం చీకటిలోకి వెళ్ళడమే.
[9:34]రాజ్యాంగం దగ్గరికి రావడం తప్ప మరో శ్రేష్టకరమైనటువంటి ఆల్టర్నేటివ్ ఏమీ లేదు. నువ్వు సత్యాన్వేషణ మండలి పునాదుల నుంచే నువ్వు ఐక్య వేదిక నువ్వు చెప్పుకుంటున్నావ్. ఈ దేశానికి ఖురాన్ విధి ఏం కాదు ఖురాన్ ఫాలో చేయాలనేది విధి లేదు. భగవద్గీతనో వేదాలను ఫాలో చేయాలన్నటువంటి ఇది ఏం లేదు కంపల్సరీ కాదు అది. బైబిల్ ని ఫాలో చేయాలన్నటువంటి విధి ఏం లేదు. భారత రాజ్యాంగాన్ని ఫాలో చేయాలన్నటువంటి విధి ఉంది.
