[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم، اعزائي التلاميذ عزيزاتي التلميذات، مرحبا بكم مره اخرى الى هذا الدرس الجديد. اذا كنتم تشاهدون القناه لاول مره ادعوكم الى الضغط على زر الاشتراك وعلى الجرس ليصلكم كل جديد وشكرا. درس اليوم يتعلق بالمنهج الاجتماعي وساقدمه الان استجابه لطلب بعض التلاميذ. المنهج الاجتماعي اولا ما هو المنهج؟ لغه هو الطريق الواضح المنهج هو الطريق الواضح. ومنه استفيد في استفيد منه في صياغه المعنى الاصطلاحي. فالمنهج هو مجموعه من الخطوات مجموعه من التقنيات الاجرائيه لماذا لدراسه النص الادبي. يعني ان الناقد ياتي ويريد ان يحلل ويفسر وينتقد نصا فيعتمد منهجا معينا. طبعا نحن الان بصدد الحديث عن المنهج الاجتماعي يحلل النص اعتمادا على هذا المنهج. يعني يعتمد مجموعه من الخطوات، مجموعه من التقنيات الاجرائيه، مجموعه من الافكار ومن النظريات ويعتمد على خلفيه علميه كما سنرى طبعا الخلفيه التي يعتمد عليها المنهج الاجتماعي الماركسيه وعلم الاجتماع. هذا سنراه بعد قليل المهم نريد ان ناخذ نظره عامه عن تعريف ومبسطه عن تعريف المنهج. المنهج هو مجموعه من الخطوات المنظمه والتقنيات الاجرائيه التي يدرس بها النص الادبي. طيب الان هذه المناهج الحديثه لماذا؟ لماذا اعتمدت او لماذا دخلت او لماذا تم استيرادها من الغرب؟ طبعا هذه المناهج هي مناهج دخيله على الادب العربي ودخلت طبعا بمجموعه من الاسباب منها المثاقفه والترجمه والحاجه الى دراسه النص الادبي دراسه جديده علميه. الان لماذا هذه المناهج الحديثه؟ ماذا كان قبل هذه المناهج الحديثه؟ طيب الان بما ان هذه المناهج احتاج اليها النقد فيجب ان نعرف ماذا كان قبل هذه المناهج. اذا هذه المناهج جاءت لدراسه النص الادبي دراسه علميه. كان قبل هذه المناهج طبعا نحن سنتحدث عن المنهج الاجتماعي ولكن لابد ان نلقي نظره عامه لانني لا اريد ان اتحدث عن الموضوع مباشره لان هناك مجموعه من الاشياء التي ستبقى غامضه في ذهن التلميذ ويجب توضيحها. قبل هذه المناهج كان هناك نقد انطباعي ما يسمى بالنقد الانطباعي. والنقد الانطباعي هو الذي يعتمد على الذوق ويعتمد على التاثر وعلى العاطفه ولا يستمد الى اسس علميه. طبعا كان سائدا في وقت معين وكذلك لتجاوز نقد اخر يسمى النقد المعياري الذي كان منذ القديم النقد المعياري الذي يعتمد حكم القيمه ويعتمد على الخطا وعلى الصحيح الى اخره. اذا هذه المناهج جاءت من اجل ماذا؟ من اجل دراسه النصوص الادبيه سواء كانت شعرا او كانت قصه او كانت مسرحيه دراسه علميه تستند على اسس ونظريات علميه. وليس على الانطباع وعلى الذوق وعلى الذي لا يستند على حجج وعلى نظريات علميه وعلى تقنيات اجرائيه علميه. واضح ارجو ان يكون هذا الجزء واضحا. الان هذه المناهج كثيره يمكن تقسيمها وارجو ان تنتبهوا الى هذا التقسيم حتى نصل الى المنهج الاجتماعي. هناك مجموعه من المناهج نستطيع تقسيمها الى قسمين تابعوا معي ارجوكم. المناهج مناهج النقد مناهج النقد الحديثه
[5:04]الطائفه الاولى يسميها الدارسون مناهج مناهج سياقيه ما معنى مناهج سياقيه؟ معنى انها تعتمد في الدراسه الادبي على مجموعه من السياقات وهذه السياقات اما ان يكون سياقا نفسيا السياق النفسي او سياق تاريخي او سياق اجتماعي ولذلك سميت مناهج سياقيه.
[5:54]طبعا نحن او انتم ايها التلاميذ برمج وتكرر في المقرر المنهج الاجتماعي الذي يعتمد على علم الاجتماع وعلى الخلفيه الاجتماعيه او الماركسيه هذا سنراه بعد قليل. الان ارجو ان تكونوا قد استوعبتم هذه المقدمه هذه الطائفه الاولى. الطائفه الثانيه هي مناهج مناهج نصيه او نصانيه كما يقول الدارسون نصانيه. وفيها المنهج مثلا الاسلوبي وكذلك السيميائي والتفكيكيه والمنهج البنيوي.
[7:01]المنهج البنيوي وهذا المنهج البنيوي هو الذي برمج في المقرر. اذا مناهج نقديها حديثه اختاروا لكم من تم اختيار من المناهج السياقيه المنهج الاجتماعي ومن المناهج النصانيه التي تعتمد على ظاهر النص وعلى اعتبار النص شبكه من العلاقات اللغويه ولا تعترف بسياق النص ولا تعترف بما هو خارج النص.
[7:34]وهذا سنراه مباشره في الدرس المقبل ان شاء الله هم اختير لكم المنهج البنيوي. الان ناتي الى تعريف المنهج الاجتماعي. طبعا المنهج الاجتماعي كي نعرفه نعرفه بخصوصياته بخصوصياته.
[7:58]المنهج الاجتماعي من اهم خصوصياته انه يفسر الادب ارتباطا بواقعه الذي انتجه. اعيد يفسر الادب ارتباطا ب ب ب ب بواقعه الذي انتجه. معناه ان الواقع فيه مجموعه من القضايا، مجموعه من التناقضات، مجموعه من الظواهر فالاديب يكتب نصا. ياتي الناقد ويفسر هذا النص اعتمادا بالواقع الكاتب الذي انتجه. اذا المنهج الاجتماعي ايضا خصوصيه اخرى خاصيه اخرى، المنهج الاجتماعي يبين الصله يبين الصله بين النص وبين المجتمع الذي نشا فيه. بين المجتمع الذي نشا فيه، يعني ان هناك نصا انتجه الاديب قصه مسرحيه روايه. عفوا الى اخره ياتي الكاتب ويبين الصله بين ذلك الواقع وبين النص الذي انتجه لان الاديب يعيش في هذا المجتمع ولا بد انه قد تاثر بهذا المجتمع وبقضاياه وظواهره فلابد ان تكون هناك صله بينهما.
[10:39]خاصيه اخرى وهي جاءت بها الاديبه الفرنسيه مدام دو ستايل في كتابها الادب في علاقته بالمؤسسات الاجتماعيه. تقول ان الادب يتغير نعم يتغير بتغير المجتمعات. الادب يتغير بتغير المجتمعات وهذا دليل على علاقه الادب بالمجتمع. فالاديب الذي يكتب مثلا كتب روايته في الخمسينيات اذا بقي على قيد الحياه سيكتب لنا روايه مثلا في التسعينيات او في الالفيه الثانيه الى اخره. يكتب لنا روايه مرتبطه بمجتمع غير المجتمع الذي كتب فيه في الخمسينيات. اذا ادب الكاتب يتغير بتغير المجتمعات وهذه هي فكره او راي مدام دو ستايل. طيب الادب هو لسان المجتمع وصورته المجتمع له فئات قد تكون مقهوره قد تكون في حاجه الى من يتحدث عنها. قد تكون تحمل قضايا تريد نشرها وتريد اظهارها للراي العام من الذي يقوم بذلك الاديب في ادبه لانه هو لسان المجتمع هو لسان المجتمع وصورته التي تعكس للمجتمع. ارجو ان يكون هذا واضحا الان هناك شيء اخر من خصوصيات المنهج الاجتماعي ايضا ان الادب يتاثر بمجتمعه ويؤثر فيه. اعيد الادب يتاثر بالمجتمع ويؤثر فيه ما معنى هذا؟ الاديب يريد ان يكتب روايه اعطيكم مثالا مثلا بروايه البؤساء ل فيكتور هيجو. روايه البؤساء ل فيكتور هيجو او نقول فكتور هيجو الاديب الفرنسي المشهور لاحظ المجتمع. ورى التناقضات ورى القهر الذي يعيش فيه المجتمع الفرنسي انذاك في تلك الفتره فتاثر الاديب فيكتور هيجو. فكتب لنا رائعته الشهيره البؤساء ل ميزاب اذا عندما كتبها لمن كتب هذه الروايه كتبها لافراد المجتمع. فافرا المجتمع قراوا هذه الروايه ورحبوا بها لانها تتحدث بلسان حالهم لانها تعكس ماسيهم ولانها تظهر للعالم الحاله الماسويه التي كان يعيش عليها الفقراء والطبقه الفقيره والبروليتاريا يعني العماليه في ظل السيطره وظلم الطبقه البرجوازيه. اذا اعيد ما معنى ان يتاثر الاديب بمجتمعه ويؤثر فيه؟ تاثر فيكتور هيجو بالمجتمع فكتبه فكتب هذا المجتمع في روايته. عندما لمن كتب كتب للمجتمع اذا المجتمع تاثر بماذا بهذه الروايه. لذلك قيل ان هذه الروايه كانت من بين العوامل التي ادت الى الثوره فحمل فيكتور هيجو على الاكتاف لعلكم فهمتم هذه النقطه. اديب يرى المجتمع يرى التناقضات في المجتمع فيكتب عنها يقرا المجتمع فيتاثر الى اخره اذا هنا علاقه جدليه. طيب الان اذا نقول بان الادب ما هو الادب في منظور المنهج الاجتماعي؟ هو ظاهره اجتماعيه هو ظاهره اجتماعيه هو افراز اجتماعي اذا الاديب في المنهج الاجتماعي وهذه خاصيه اخرى. الاديب في المنهج الاجتماعي يلتزم بقضايا مجتمعه ويدافع عنها. الاديب يلتزم وهذا مصطلح سنراه في المصطلحات بعد قليل سنرى هذه المصطلحات. يلتزم بمعنى انه يلتزم بالدفاع عن هذا المجتمع يكون جنديا في الدفاع عن هذا المجتمع وفي اظهار الظلم او المظاهر السلبيه التي يعاني منها والتي تحتاج الى ماذا الى تجاوز والى تغيير. طبعا لا تكتفي لا يكتفي الاديب بماذا بوصف المجتمع وانما يسعى الى تغييره فالفلسفه الماركسيه التي يعتمد عليها المنهج الاجتماعي هي فلسفه تناصر تناصر الطبقه البروليتاريا وتدعو الى تحسين اوضاعها وتغيير واقعها المزري. ف كارل ماركس ربما تعرفون قولته الشهيره يقول بان الفلاسفه فسروا العالم بينما المطلوب منهم تغييره. اذا الاديب عندما ينطق بلسان مجتمع فانه لا ينطق يعني لا يصف لنا هذا المجتمع فقط وانما يتوق الى ان يتغير هذا المجتمع. هذا الان نقول بان الاديب ليس معزولا عن مجتمعه. الاديب ليس معزولا عن المجتمع فهو يتاثر به ويؤثر فيه يتاثر به ويؤثر فيه فيكون التغيير المنشود.
[16:37]ارجو ان يكون هذا واضحا الان ابرز النقاد مثلا الان ننتقل الى ابرز النقاد في العالم العربي هناك محمد منظور هناك غالي شكري هناك صلاح فضل. طبعا بعض النقاد مثل صلاح فضل كتب في مناهج اخرى ومن المغربي مثلا نجد نجيب العوفي ونجد حميد الحمداني ونجد كذلك ادريس الناقوري. هؤلاء كلهم كتبوا في المنهج الاجتماعي تحتاجون الى هذا في المقدمه عندما تصغون مقدمه وتعرفون بالمنهج الاجتماعي وباهم خصوصياته. تذكرون بعض هؤلاء الكتاب الذين كتبوا في هذا المنهج ثم بعد ذلك تذكرون بعض الكتاب المغاربه وتصلون الى صاحب النص الى الى اخره. طبعا المنهجيه سنراها فيما فيما بعد ما هي الروافد؟ ما معنى الروافد؟ ما معنى ما هي ما هي الاسس النظريه من اي حقول علميه معرفيه استقى المنهج الاجتماعي اجراء تقنياته وافكاره ونظرياته الى اخره. اول واهم هذه كما قلت سابقا اهم هذه الروافد اهم هذه المرجعيات هي المرجعيه الماركسيه وتعرفون الماركسيه هي نسبه الى كارل ماركس الذي جاء بفلسفه تناصر الطبقه البروليتاريا ضد الطبقه البرجوازيه او الراسماليه او يعني الطبقه التي كانت تستغل العمال فدعا الى تغيير المجتمعي والى مناصره الطبقه الفقيره والطبقه البروليتاريا وهو لا يسعى فقط الى وصف هذه الطبقه والى ذكر معاناتها بل يسعى كما قلت سابقا الى تغيير هذا الواقع المزري. وهذا ذكرته سابقا اذا الماركسيه الفلسفه الماركسيه هي من اهم المرجعيات الاساسيه للمنهج الاجتماعي. المرجعيه الاخرى هي علم الاجتماع علم الاجتماع هو علم هو علم يدرس دراسه علميه السلوك الاجتماعي وما يتعلق بالمجتمع. من مظاهر ومن عادات ومن تقاليد واذا يدرس الانسان في مجتمعه و دراسه علميه خصوصا السلوك الانساني والتصرفات الانسانيه. اذا هذه هذا هذان اهم المرجعيه الماركسيه وكذلك علم الاجتماع اهم هذه المرجعيات. اذا ننتقل الان الى المصطلحات المصطلحات المنهج الاجتماعي. طبعا مصطلحات كثيره تستطيع انت ان تعرف نصا نقديا نظريا انطلاقا من مصطلحاته. فهناك اهم المصطلحات مثلا هناك مفهوم مفهوم الانعكاس مفهوم الانعكاس صاحبه الكاتب المجري جورج لوكاش. جورج لوكاش قال بان الادب انعكاس للمجتمع وان الادب مراه للمجتمع. يعني انه يعكس المجتمع ويعكس المظاهر التي يصتخب بها المجتمع. اذا مراه للمجتمع هذا المفهوم انتقد احيانا وفهم خطا احيانا اخرى. كيف يكون هذا الانعكاس؟ طبعا لا يكون هذا الانعكاس انعكاسا انعكاسا اليا وانما انعكاسا تذكروا جيدا ان هذا الانعكاس هو انعكاس فني ادبي. ما معنى الانعكاس الالي؟ مثلا انت تمسك اله تصوير وتقوم بالتقاط صوره لمنظر لمجتمع لكذا لناس لحركه معينه في المجتمع هذا تصوير الي 100%. ولكن الادب شيء اخر الادب لغه فنيه الادب طبعا فيه شعر واقعي ولكن لابد ان يكون فيه شيء من الخيالي لانه لا يمكن ان يكون تقريرا ولا يمكن ان يكون تاريخا الى اخره. اذا تذكروا جيدا ان الانعكاس الذي يتحدث عنه جورج لوكاش او بصفه عامه المنهج الاجتماعي هو منهج هو هو هو هو انعكاس فني. تذكروا جيدا هذا هذا الشرح انعكاس فني وليس انعكاسا اليا ننتقل الى الى الى الى مفهوم اخر وهو مفهوم الالتزام لونمون الالتزام معناه ان الاديب يلتزم بماذا؟ بقضايا مجتمعه بمشاكله ولا يكون غريبا عنه يجب ان ينخرط فيه فمثلا قيل ان نجيب محفوظ عندما كان يكتب رواياته كان يذهب الى الحارات ويذهب الى الازقه والى المقاهي الشعبيه والى الاسواق ويعرف الناس وطبائعهم ومشاكلهم وقضاياهم. اذا الادب لا يجب كما يقال ان يكون بعيدا او ان يكون في برجه العاجي وجالسا الى مكتبه ويكتب ويدعي انه يعرف المجتمع لا عليه ان يكون ملتزما بقضايا المجتمع والا يكون ضدها وان يدافع عنها ان يدافع عن هذه القضايا. هناك مصطلح اخر مهم جدا يجب ان تنتبهوا اليه وهو مصطلح الرؤيه للعالم وهذا المصطلح للناقد جولدمان. جولدمان هو الذي جاء بالرؤيه للعالم ما معنى الرؤيه للعالم معنى ان طبقه في المجتمع تنظر الى طبقه اخرى بمنظور معين وتكون هذه الطبقه مخالفه لها كان نقول مثلا كيف تنظر الطبقه البروليتاريا للطبقه البرجوازيه. ولكن من ينوب عن هؤلاء عن افراد المجتمع في هذه الرؤيه هم الكتاب الكتاب هم الذين ينقلون هذه الرؤيه عبر ماذا عبر الكتابه الادبيه.
[23:20]بقي لنا مصطلح وهو مصطلح الوعي القائم والوعي الممكن الوعي القائم والوعي الممكن الوعي القائم هو ما هو موجود في المجتمع وهو الذي يراد تجاوزه من اجل تحقيق وعي اخر منشود في المستقبل وهو الوعي الممكن وهو الوعي الممكن. يكون المجتمع في وعي بسيط في وعي ربما ربما في وعي يحتاج الى الى الى تنوير الى اخره فياتي الكاتب فيكتب الروايه ويتطرق الى مشاكله ويتطرق الى ما التناقضات هذا المجتمع فينتبه المجتمع ويؤسس الوعي الممكن الوعي الذي يريده المؤلف اذا المؤلف والكاتب هنا المبدع يكون يكون تنويريا يعني ينور المجتمع. اذا ينتقل بالمجتمع من الوعي القائم الذي هو يرفضه الى الوعي الممكن. اذا الان نستطيع ان نقول اننا احطنا اننا احطنا بالمنهج الاجتماعي. فراينا راينا تعريفه وراينا سبب ظهور هذه المناهج وراينا تقسيمها الى مناهج سياقيه.
[24:50]تقرر او في المقرر لديكم اختار لكم عفوا المنهج الاجتماعي وفي المناهج النصانيه اختركم البنيوي. ومباشره بعد هذا الدرس ساجز لكم درسا في البنيويه. عفوا بعد ذلك راينا الخصوصيات المهمه للمنهج للمنهج الاجتماعي وذكرتها ويمكنكم اعاده الشريط واستعابها جيدا. ثم راينا اهم الروافد وهي الماركسيه وكذلك علم الاجتماع ثم راينا اهم المصطلحات وهي الرؤيه للعالم والالتزام ومفهوم الانعكاس والوعي القائم. الى هنا يكون قد انتهى الدرس ادعوكم اعزائي التلاميذ عزيزاتي التلميذات الى اعاده سماع هذا الشريط والى محاوله فهمه. اذا لم تفهموا شيئا في نقطه معينه يمكنكم ترك تعليق وانا ساجيب مباشره هذا واذا اشكل عليكم شيء في المقرر برمته يمكنكم طرح سؤال او تعليق او وانا ساجيبكم في الحين الى الدرس المقبل وهو البنيويه اشكركم والى اللقاء.
