[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم، طلابي الاعزاء الخامس العلمي والادبي، أهلاً وسهلاً بكم معي أنا الأستاذ مازن الهلالي مدرس اللغة العربية للصف السادس الاعدادي ولكن راح نعيد لكم نعيد لكم شنو ولكن راح نشرح لكم منهج الخامس لأنكم تستحقون النجاح والتفوق طبعاً شرحنا وياكم طلاب مبدئياً مبدئياً شرحي وياكم مو لأجل النجاح حيصير لا حتى ترسب ويطيح حظك وتلص عليك لا شرح وياك حيكون لأجل الوصول إلى الدرجة الكاملة يعني مو حتى تجيني جايب لي 50 شايل لي 50 فرحان بيها لا نريد 50 ولا 60 ولا 70 راح نشرح لكم شرح إن شاء الله مال 100 مال اعفاء جوه ال 90 ما نقبل لأن طريقنا هو طريق المتفوقين والأوائل مثل ما العام هكرت لكم منهج الرابع راح أهكر لكم منهج الخامس على فكرة أنا العام شارحة منهج الخامس وحقق نجاحات جداً عالية وفخور بدرجات طلابي اللي دزوا لي إياها على قناة التليجرام إن شاء الله يا طلاب حنبلش وياكم إن شاء الله إن شاء الله نعيدها ثلاث مرات أربع إن شاء الله راح نبلش وياكم بشرح منهجنا أول موضوع عندنا هو المبتدأ والخبر طلاب يقولون العربي مال الخامس صعب بس يمنا حيكون كلش سهل اللي أريده من عندك شيء واحد فقط الالتزام اللي أريده من عندك من عندك ومن عندك الالتزام فقط ماشي زين طبعاً المبتدأ والخبر طلاب ما راح أقدر أشرحه بحلقة واحدة يعني راح ينشرح بأكثر من حلقة ليش أستاذ لأن إحنا ما نريد نشربت المادة شلون ما كان يعني هسه أنت ممكن إذا تروح تقرأ موضوع المبتدأ والخبر أو أي موضوع من قواعد الخامس يعني تقراه وين ما كان ممكن ما تضبطه بس وياي راح أضمن لك إنه أنت تضبطه وتحصل بيه على أعلى درجة ليش؟ لأن راح أوقف على حرف حرف ما راح أعوف لك المبتدأ والخبر إلا وأهكر لك إياه تهكير فما أريدك تمل ما أريد ملل تقول هاي شنو؟ شو الموضوع طويل ويل ويل بخش مو غير تريدني لازم أشرح لك إياه وأهكر لك إياه فحبة حبة راح نوصل للدرجة الكاملة بإذن الله تعالى جاهزون يا أبطال هاي هاي كابتن طلابي الأعزاء طبعاً اللي راح يرافقنا خلال مسيرتنا بالخامس الاعدادي هي ملزمتي اسمها التاج في اللغة العربية للصف الخامس العلمي والادبي هاي الملزمة القواعد بيها مفصل تفصيل مع حل التمارين والأسئلة الإثرائية اللي تقويك بالمادة كذلك أيضاً الأدب بيها مفصل تفصيل سؤال وجواب بحيث ما يجيك سؤال خارجها يعني أنت هتضمن الدرجة الكاملة كذلك أيضاً شذرات بلاغية والنقد للصف للصف الخامس الأدبي لأن هاي الملزمة للعلمي والأدبي فهاي الملزمة يا طلاب هتسهل عليك الشغل لأنها مطابقة لشرح اليوتيوب يعني بمجرد أنت تلزم الملزمة وتأشر بيها وتفتح المحاضرة وتأشر بيها التوضيحات اللي أقولها رغم إن هي كل شي موضح بيها وكل شي مفصل بيها هاي الملزمة طبعاً موجودة في كل محافظات العراق موجودة متوفرة متوفرة لدى وكلاء دار الأعرجي إذا تحب تعرف بيّا مكاتب موجودة طبعاً ضروري تشترك بقناة التليجرام موجود الرابط مالتها بالوصف وبالتعليق المثبت هاي القناة اللي راح أتابعك بيها بالخامس وبالسادس أيضاً وبالقناة منزل أني المكاتب اللي تتوفر بيها هاي الملزمة زين فهسه أنت إن شاء الله نقول ماخذ الملزمة نقول إن شاء الله متوفرة عندك الملزمة فافتح الملزمة و وياي نقول بسم الله يا الله موضوعنا هو المبتدأ والخبر طلابي الأعزاء الجملة في اللغة العربية تكون على نوعين الجملة باللغة هي شنو هي الجملة؟ هسه أنا لما أقول ذهب محمد إلى المدرسة ثم عاد من بيته وأكل غداءه ووجد أباه نائماً هاي جمل جاي أحكي أنا هاي الجملة الوحدة نوعين تكون يعني لو تكون يصيحوا لها جملة فعلية لو يصيحوا لها جملة اسمية واضح؟ الجمل باللغة العربية طلاب هي نوعين أي جملة أنت تحكيها بالعربي ذهب محمد إلى المدرسة محمد ناجح أبي عاد من العمل هاي جمل في اللغة العربية الجمل باللغة العربية تكون على نوعين إما أن تكون جملة فعلية أو تكون جملة اسمية هاي القضية لازم تعرفها طبعاً بالبداية قبل لا أبلش بالمبتدأ والخبر أستاذ شنو هي الجملة الفعلية هي الجملة التي تبدأ بفعل ماض أو مضارع أو أمر
[5:33]يعني شوكو جملة بدايتها فعل هاي يسمونها جملة فعلية يعني مثلاً أقول ذهب محمد هاي ذهب محمد يصيحوا لها جملة فعلية ليش؟ لأن تبدأ بفعل شوف هذا ذهب فعل ماضي
[5:51]كذلك مثلاً أقول يذهب محمد أو أقول اذهب يا محمد يذهب محمد هاي جملة فعلية مبدوءة بفعل مضارع واذهب يا محمد هاي جملة فعلية مبدوءة بفعل أمر فيا طلابي الأعزاء الخلاصة الجملة اللي بدايتها فعل يصيحوا لها جملة فعلية زين أستاذ لعد شنو هي الجملة الاسمية؟ من اسمها جملة اسمية هي الجملة التي تبدأ باسم يسمى المبتدأ ويحتاج إلى خبر لاحظ أقول محمد ناجح
[6:31]أقول الطالب مجتهد هاي تشوفها هاي محمد ناجح هاي يصيحوا لها جملة اسمية ليش أستاذ؟ بابا لأن بدايتها مو فعل بدايتها اسم هذا محمد اسم مو فعل
[6:51]هذا محمد اسم فهذا هو يصيحوا له مبتدأ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة محمد إيش بيه؟ يحتاج خبر لأن أنا جاي أخبر واحد أقول له محمد إيش بيه محمد؟ ناجح
[7:04]إذن هذا خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة لاحظ لاحظ الطالب مجتهد هاي جملة اسمية يا قلبي الطالب مجتهد ليش؟ لأن تبدأ باسم تبدأ باسم الطالب مو فعل الطالب اسم فأي جملة تبدأ باسم شو اسميها؟ اسميها جملة اسمية هذا الطالب مبتدأ ومجتهد شنو هو؟ خبر إذن اللي فهمناه لحد الآن إنه الجمل في اللغة العربية إما أن تبدأ بفعل فتسمى جملة فعلية أو تبدأ باسم فتسمى جملة اسمية طبعاً إحنا بالخامس إيش راح ندرس؟ راح ندرس الجملة الاسمية الجملة التي تبدأ باسم هذا الاسم يسمى مبتدأ واضح لو مو واضح؟ واضح إن شاء الله
[7:50]قبل لا أبلش بالمبتدأ والخبر لازم تعرف شغلة جداً ضرورية بما إنه حنبلش بالجملة الاسمية اللي تبدأ باسم لازم تعرف أنواع الاسم طلاب الاسم في اللغة العربية إما أن يكون معرفة وإما أن يكون نكرة طلابي الأعزاء الاسم باللغة العربية لازم تميز لي إياه هل هو معرفة لو هل هو نكرة؟
[8:21]لأن الأسماء باللغة العربية تنقسم قسمين قسم يصيحوا لهن معارف وقسم يصيحوا لهن نكرات لأن هو أصلاً خليها ببالك إنه المبتدأ المبتدأ يقول لك غالباً يكون اسم معرفة زين أنت غير تعرف شنو المعرفة حتى نبلش بالمبتدأ والخبر يعني أنت هاي القضية يعني محاضرة اليوم راح أتكلم بيها شلون تعرف الاسم المعرفة وشلون تعرف بيها الاسم النكرة فإذا أنت يا طلاب إذا أنت عبرت هاي المحاضرة وسلكت لها ترى بعد ما تفهم لنهاية المنهج هاي المحاضرة تفيدك هواي كلش كلش تفيدك لأن ما راح تفهم المواضيع الباقية فأنت لازم من هسه تضبط هاي المحاضرة 100% أول قضية راح نتعلمها اليوم شلون نعرف الاسم معرفة لو نكرة؟ يعني مثلاً أعطيك الرجل كلمة الرجل أقول لك هذا معرفة لو نكرة؟ مثلاً أعطيك اسم محمد هذا معرفة لو نكرة؟ مثلاً أعطيك اسم هذا هذا اسم معرفة لو نكرة؟ مثلاً أعطيك أنت هذا أنت اسم معرفة لو نكرة؟ مثلاً أعطيك هذا الاسم تمساح معرفة لو نكرة؟ ده تفهم علي إيش راح أدرسك؟ لازم من أعرض عليك الاسم تعرف لي هذا معرفة لو نكرة؟ زين شلون راح نميز بين الاسم المعرفة والاسم النكرة؟ أريدك تركز وياي كلش زين أنا إيش راح أعطيك؟ راح أعطيك مجموعة أسماء تحفظهن
[10:01]هاي الأسماء تسمى معارف يعني أنا راح أعطيك الأسماء اللي تكون معرفة باللغة العربية فأي اسم أنا أعطيتك إياه راح نعتبره معرفة أي اسم ما أعطيتك إياه إيش حيكون؟ حيكون نكرة شوف هاي الأسماء في اللغة العربية كليتها أنا راح أعطيك المعارف
[10:55]أي اسم ما موجود هنا إيش حيكون؟ حيكون نكرة واضح لو مو واضح؟ يلا نبلش أنواع المعارف في اللغة العربية
[11:10]إيش قد هن ست مجموعات من الأسماء؟ أول شيء العلم اثنين المعرف بأل ثلاثة أسماء الإشارة أربعة الأسماء الموصولة خمسة الضمائر ستة المعرف بالإضافة شوف يا قلبي هذن
[11:47]ست مجموعات من الأسماء طبعاً كل وحدة كل وحدة من ذني بيها مجموعة أسماء هسه راح أتعرف عليهن فأي اسم موجود ضمن ذني الستة سميه لي معرفة أي اسم ما موجود هنا إيش تسميه لي؟ نكرة واضح؟ إن شاء الله واضح يلا افتح الملزمة وياي وقول بسم الله هاي ملزمتنا طبعاً التاج وفي اللغة العربية هاي بدايتها طبعاً هاي مقدمة تقراها بدايتها فهرس المحتويات يعني كل موضوع كاتب لك أنا بيّا صفحة صاير ماشي فهسه نبلش ناخذ أنواع المعارف حتى نعرف من خلاله نعرف المعرفة والنكرة أنواع المعارف أول شيء عندي العلم العلم يا شباب يشمل لي الأسماء المعروفة اللي كل البشر يعرفونها فيشمل لي أول شيء أسماء الله والملائكة هاي أول قضية تعرفها الله كم اسم عنده؟ 99 اسم كلهن معارف
[12:53]الله الملك القدوس الرحمن الرحيم هذني معارف مو نكرات وأسماء الملائكة كذلك أيضاً يعني شوف هسه هذا الله اسم من أسماء الله الرحمن نفس القضية القدوس نفس اسم من أسماء الله بينما جبريل وعزرائيل هذني أسماء ملائكة فإذا أنا جبت لك كلمة الله قلت لك معرفة لو نكرة؟ تقول لي أستاذ والله معرفة أقول لك شلون عرفت؟ تقول لي أستاذ أنت منطيني إياه إنه هذا نوعه اسم معرفة نوعه علم فما دام موجود ضمن أنواع المعارف إذن هو معرفة مثلاً أجيب لك عزرائيل تقول لي أستاذ والله هذا معرفة أعرفه معرفة هذا أنت منطيني إياه بالمعارف فهمت علي؟ كذلك العلم يشمل لي أسماء الإنسان يا طلاب أسماء الإنسان اسمي أنا مازن اسمك محمد اسمك زينب مثلاً محمد فاطمة فإذا تلقى اسم إنسان أي اسم يسمى به الإنسان اللي يسمون إياه بالجنسية طبعاً اوكي يسمى معرفة كذلك أيضاً يعني مثلاً محمد ذهب إلى المدرسة سرمد جاء من الكلية سرمد جاء من الكلية سرمد شنو هذا سرمد؟ سرمد تقول لي هذا اسم معرفة مو نكرة واضح؟ لأن اسم إنسان كذلك أيضاً أسماء الأشهر أسماء الأشهر يا طلاب الأشهر معروفة بين البشر لو ما معروفة؟ مثلاً رمضان نيسان آب على فكرة شوف أسماء الإنسان وأسماء الأشهر هذن هذن بأي لغة كانت تعتبر معرفة يعني مثلاً هسه آب هذا اسم مو عربي بس اسم شهر خلاص معرفة ما دام اسم شهر اعتبره معرفة واضح؟ مثلاً عندك مثلاً واحد أمريكي اسمه جيري جيري اسم إنسان لو مو اسم إنسان؟ إي معرفة خلاص مو تقول لي هذا اسم أمريكي ما له شغل بالمعرفة والنكرة لا قلبي ما يهمني بأي لغة كان حتى لو أجنبي يعتبر اسم إنسان أجنبي اسم شهر أجنبي خلاص يعتبر هذا معرفة كذلك أيضاً العلم يشمل لي أسماء المدن أسماء المدن والدول والأنهار شوكو مدينة أي مدينة اسم دولة اسم نهر يعتبر معرفة مثلاً هسه هاي كوريا اسم دولة بغداد اسم مدينة دجلة اسم نهر هذني نعتبرهن معارف فإذا أجيب لك كلمة دجلة معرفة لو نكرة؟ تقول لي أستاذ معرفة أنت منطيني إياها ضمن أنواع العلم
[15:22]فهي معرفة أوكي زين كذلك أيضاً أسماء النار يا نار؟ النار اللي الله يعذب بيها الناس الطايح حظها الله مو عنده جنة ونار سبحانه وتعالى؟ طلاب النار بيها أسماء من ضمن هاي الأسماء يصيحوا لها جهنم ويصيحوا لها سقر هسه واحد يقول لي شنو سقر؟ لك بابا هي الجهنم يصيحوا لها سقر النار مال رب العالمين شو يصيحوا لها؟ سقر فأنت لازم تعرف إنه كلمة سقر اسم معرفة مو نكرة هسه اكو مشكلة؟ هذني هن الأسماء العلم واضح لو مو واضح؟ إن شاء الله واضح هذا بالنسبة للعلم اثنين المعرف بأل كل كلمة دخلت عليها أل التعريف الزائدة طلاب أي كلمة بيها أي كلمة بدايتها أل التعريف طبعاً هاي أل التعريف تكون زائدة مو من أصل الكلمة تكون معرفة أي كلمة بيها أو أل من أصل زائدة طبعاً هاي الاول إيش تكون؟ معرفة يعني مثلاً الساعة التشريب تشريب إيش بيك مال بانيه مال هذا أوكي شوف هاي الساعة شنو أصلها؟ أصلها ساعة بس دخلت عليها أل التعريف الزائدة التشريب شنو أصله؟ أصله تشريب دخلت عليه أل التعريف الزائدة فصار معرفة أنا ليش ده أقول لك على أل التعريف زائدة؟ لأن أخاف مثلاً أجيب لك كلمة ألوان كلمة ألوان هاي معرفة معرفة بأل لا بابا هاي مو أل هاي مو أل التعريف هاي أل أصلية أنت شلون تعرف أل التعريف؟ أل التعريف أقدر أحذفها من الكلمة يعني هسه الساعة أقدر أقول ساعة التشريب أقدر أقول تشريب بس ألوان إذا أحذف الألف واللام شو تصير؟ تصير ألوان صح لو مو صح؟ إذن هاي نكرة هاي شوكت تكون معرفة؟ إلا إذا أقول الألوان دخلت عليها أل التعريف صارت معرفة الخلاصة يا شباب لحد الآن إيش عرفنا؟ عرفنا إنه المعارف بيها ست مجموعات أول وحدة العلم العلم يشمل لي مجموعة أسماء نعتبرهن معرفة مو نكرة
[17:27]اللي هي أسماء الله والملائكة أسماء الإشارة أسماء الموصولة المعرف بأل والضمائر والمعرف بالإضافة زين بعد شنو عندي المعارف؟ خمسة المعارف هي الضمائر الضمائر تكون على نوعين ضمائر منفصلة وضمائر متصلة طلاب الضمائر المنفصلة هن هواي بس اللي تكون اللي تكون معارف بس هذن اللي أنا كاتبهم تحفظ لي إياهن أنا ونحن أنت أنت أنتما أنتم أنتن هو هي هما هم هن
[27:40]تحفظ لي إياهم على الغيب هاي يسموهن ضمائر المتكلم يعني المتكلم شو يقول عن نفسه؟ أنا نحن ضمائر المخاطب يعني اللي أنت تحكي وياه شو تقول له؟ أنا لو شو تقول له؟ أنت أنت أنتما ضمائر الغائب اللي ما موجود قدامنا شو نقول له؟ نقول له أنا لو شو نقول له؟ نقول له هو هي هما اللي أريدك تحفظ لي إياها إنه ذني ترى معارف يعني إذا أنت شفت هو ده تمشي بالشارع إجتك الهو ده تمشي بالشارع وقلت لك هاي الهو نكرة لو معرفة؟ تقول لي أستاذ هاي معرفة لأنها ضمير وأنت قلت لي الضمائر هي من أنواع المعارف فد بالك ترى هذن يعتبرن أسماء يعتبرن أسماء فالضمائر يا شباب هي أسماء تعتبر أسماء معارف وعندك طبعاً ضمائر متصلة الضمائر المتصلة هي الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة هذا صار معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرب بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما تتصلن بيه ذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرب بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة كذلك أيضاً إذا لقيت مثلاً نكرة زائد نكرة زائد معرفة هذا هم إيش حيصير؟ حيصير معرفة ليش؟ لأن هذا حيعطي هذا تعريف هذا حيصير معرفة بالإضافة هذا حيكتسب من هذا تعريف يعني مثلاً أقول كتاب ابن محمد كتاب ابن محمد شوف هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة بالإضافة هذا النوع السادس من أنواع المعارف أوكي زين نكرة وجى وراه معرفة صار هذا معرفة واضح لو مو واضح؟ فما أريدك تدوخ بس من تلقى نكرة وراه معرفة يكتسب من عنده التعريف
[35:46]أوكي زين لحد الآن إيش عرفنا؟ لحد الآن اللي فهمناه إنه صار عندك كم نوع من أنواع المعارف؟ خمسة صح لو مو صح؟ العلم المعرف بأل أسماء الإشارة أسماء الموصولة والضمائر هسه راح أعطيك كلمات كتاب لحظة كلمة الله نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن علم ضمن أنواع المعارف زين كلمة الرجل نكرة لو معرفة? معرفة ليش؟ لأنه معرف بأل زين كلمة هذا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأن اسم إشارة كلمة الذي نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه اسم موصول زين كلمة أنا نكرة لو معرفة؟ معرفة ليش؟ لأنه ضمير زين كلمة رجل نكرة لو معرفة؟ نكرة ليش أستاذ نكرة؟ لأن لا هو علم ولا هو معرف بأل ولا هو من أسماء الإشارة ولا هو ضمير ولا هو اسم موصول فنعتبره اسم نكرة كذلك كلمة كتاب كلمة كتاب هل هو موجود ضمن المعارف الخمسة؟ لا إذن هو نكرة واضح لو مو واضح؟ زين هسه نجي للنوع السادس من أنواع المعارف اللي هو يصيحوا له المعرف بالإضافة وهذا طبعاً أهم واحد باوع شنو يقول المعرف بالإضافة؟ هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف يعني شنو؟ أنت مو عندك اسم نكرة؟ أنت إيش عندك؟ عندك اسم نكرة مو من أنواع المعارف إيش تلقى وراء؟ تلقى وراه معرفة من ذني الخمسة هذا النكرة راح يتحد ويا المعرفة يسمونه معرف بالإضافة هذا حيصير مضاف إليه هذا حيصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف واضح؟ مثلاً كتاب محمد كتاب هذا يصير معرفة كتابك المعرف بالإضافة كتاب هذا صار معرفة
[32:26]كذلك أيضاً إذا اتصل بيه ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف ها كاف ياء نا ها هما هم هن هذني معارف كتاب نكرة مو صحيح؟ شوف راح أضيف لها إيش يصير؟ كتابه صار معرفة
[32:45]معرف بالإضافة كتابك المعرف بالإضافة كتابها المعرف بالإضافة كتابهما المعرف بالإضافة كتابهن المعرف بالإضافة كتابهم المعرف بالإضافة كتاب نكرة واتصل بيه ضمير شو يصير؟ يصير معرفة يعني أنت شو تشوف اسم نكرة؟ وراه معرفة يكتسب من عنده تعريف كذلك أيضاً إذا اتصل به ضمير بس الضمائر ما يتصلن بذني يجن وراهن شوف شوف الهاء والكاف والياء والنا والهاء قد تصبح ها هما هم هن والكاف قد تصبح ك كما كم كن ولذلك بحسب ما تدل عليه المعرف بالإضافة هو اسم نكرة جاء بعده أحد المعارف السابقة فاكتسب منها التعريف ولكن لو وضعنا بعده معرفة فسيصبح كتاب معرفة بالإضافة لأنه سيكتسب التعريف من الاسم المعرفة الذي جاء بعده كما في الأمثلة كتاب محمد كتاب هذا كتاب العربية كتاب هذا رب الناس رب هذه هي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر ف كتاب في كل الأمثلة أعلاه أصبحت معرفة لأنه جاء بعدها معرفة وهي الكلمات المكتوبة باللون الأحمر طلي مفتاح معرفة بالإضافة رب الناس معرفة بالإضافة نكرة معرفة انتبه فقط الضمائر المتصلة التي تأتي مع المعرف بالإضافة
[34:00]زين هسه أنت طلاب أنت هسه إيش عرفت بالنسبة للمعرف بالإضافة؟ إنه أنت تشوف نكرة ويجي وراء معرفة هذا شو يصير؟ يصير معرفة ليش؟ يصير هذا مضاف إليه هذا يصير مضاف إليه يعطي تعريف فهذا يكتسب من عنده تعريف مثلاً كتاب محمد كتاب هذا نكرة بس إجى وراه معرفة صار هذا معرفة
