[0:04]Hola, chicos. Vamos a hablar ahora de la República del Perú, porque ya se consiguió la Independencia. Ya hemos hablado bastante de la Independencia, ¿qué significó la Independencia para Perú?
[0:15]El detalle es que listo, ¿no? Se expulsó a los realistas, España deja de tener injerencia en estos territorios y el Perú va a formar una República. La República del Perú que comienza en el año 1827 hasta la actualidad.
[0:34]Vamos a ver las características de esos inicios de nuestra República. A ver, primero, ¿cómo se forman los países? No sabemos que se van a independizar. Bolívar independizó Colombia, Venezuela, Ecuador.
[0:50]Vino San Martín que logra la Independencia de Chile, proclama la Independencia del Perú desde Argentina, entonces cada lugar va a ir independizándose.
[1:00]La pregunta es, ¿cómo se forman los límites de estos nacientes repúblicas? ¿Cuáles serán los territorios de estas nuevas Repúblicas o nuevos países? Entonces, eso se va a formar bajo dos principios.
[1:15]Mira, formación de los territorios, los territorios de los nuevos países se van a ir forjando mediante dos principios. ¿Cuáles son esos principios? Profe, mira, Principio más importante. ¿Qué plantea este principio?
[1:30]Se van a tomar como base los territorios virreinales hasta el año 1810. Ah, es decir, los territorios virreinales, ¿no?, del Virreinato de Nueva Granada va a servir de base para la formación de qué país?
[1:48]De la Gran Colombia, con los de la Capitanía General de Caracas, ¿ves? Los territorios del Virreinato del Perú servirán como base para la creación del país de Perú.
[2:01]Y los territorios del Virreinato de de Río de la Plata, servirán como base para la formación del país de Argentina.
[2:09]¿Cómo se llama este principio, el más importante? Principio de Uti Uti possidetis. Ahí está, el Principio de Uti possidetis.
[2:26]Vamos una flechita por acá, ahí está. Principio de Uti possidetis, territorios virreinales hasta el año 1810. Profe, ¿y cuál es el otro principio? Este está facilito, ¿no? Está fácil entender, obvio.
[2:37]Va a ser el principio más importante, la mayoría del territorio peruano se va a formar por este principio, ¿no? Éramos eh el Virreinato del Perú, con esos territorios se va a formar el país de Perú.
[2:51]¿Cuál es el otro principio? Este principio mira, se va a basar en la decisión de los pueblos, ¿no? Yo estoy, yo soy un pueblo y yo decido a qué país quiero pertenecer.
[3:03]Obvio, estos pueblos van a encontrarse casi siempre en los límites, en los límites de dos países. Este principio se llama el Principio de Libre, vamos a poner por acá, Libre Determinación. Libre Determinación de los pueblos.
[3:32]Libre Determinación de los pueblos, es decir, los pueblos deciden, ¿no? El pueblo decide a qué país pertenecer. Esto se dio en algunos casos. Profe, ejemplo, ejemplo, Guayaquil.
[3:41]Guayaquil por Uti possidetis le pertenecía al Perú, pero por Libre Determinación de los pueblos decide pertenecer a la Gran Colombia, ¿ves?
[3:49]Los territorios del Virreinato del Perú servirán como base para la creación del país de Perú. Y los territorios del Virreinato de de Río de la Plata, servirán como base para la formación del país de Argentina.
[3:53]Otro ejemplo, Jaén. Jaén por Uti possidetis le pertenecía a la Gran Colombia, pero por Libre Determinación de los pueblos decide pertenecer al Perú.
[4:04]Otro ejemplo, este ya es el más importante, Bolivia, el Alto Perú, ellos deciden crear un nuevo país, ¿ves? Claro, un nuevo país, porque el Alto Perú tenía que pertenecer, por el Principio de Uti possidetis, a Argentina.
[4:19]Pero por Libre Determinación, van a crear un nuevo país que es Bolivia, ¿ves? Ya sabes, Libre Determinación de los pueblos y Uti possidetis, dos principios para la formación de los límites de los países.
[4:35]Vamos, aspecto político. ¿Cómo comienza políticamente la República del Perú? Profe, la República, pues está gobernada por instituciones políticas, pues, profesor, ¿no?
[4:47]El presidente, el Congreso. La pregunta es, ¿quiénes fueron los primeros presidentes? Mira, y te comento, los primeros presidentes del Perú serán Mi Militares.
[4:59]Militares. Por eso, a este período de inicio de la República, se le llama el Primer Primer Militarismo.
[5:15]Primer Militarismo, caudillismo. Profe, ¿y eso es bueno o eso es malo? Estos militares eran caudillos.
[5:27]Caudillos. Hay que ponerle acá, caudillismo. Profe, ¿y qué es el caudillismo? Tú juegas pelota, tú, jovencito, juegas pelota, ¿no?
[5:32]Y te crees el único capaz de meter gol, te llevas a todo el mundo y quieres hacer gol, al final no haces nada. Eres un caudillo, te crees el único capaz de poder figurar, de poder hacer las cosas bien.
[5:47]¿Ves? El caudillismo, el Primer Militarismo. Profe, ¿trajo consecuencias buenas o malas? Si son caudillos y quieren tomar el poder, ¿no? Pues, trae consecuencias negativas, malas.
[5:59]Estos, los vencedores de Ayacucho, se creen los únicos capaces de gobernar. Así que no van a respetar la democracia.
[6:09]Va a haber un grave problema. ¿Cómo se llama cuando en tu relación tienes tu pareja, tienes tu enamoradito, tu enamoradita, ¿no? Imagínate los que tienen.
[6:18]Y constantemente terminan, regresan, terminan, regresan, te chotean, luego regresan.
[6:27]O de repente tu mamá y tu papá también, ¿no? Tienen problemas y están separándose, eh su relación es estable o inestable?
[6:36]Ah, inestable, ¿no? Porque caen, nuevamente se paran, caen, se paran, igualito va a ser acá. Así como tu relación es inestable, igual aquí, este primer militarismo tiene como característica principal la inestabilidad.
[6:51]Inestabilidad. Inestabilidad. En tu caso es inestabilidad amorosa, ¿no? Inestabilidad sentimental, te gusta, te gusta tu enamorado, pero de repente ves al veneco y también te gusta el veneco, entonces estás inestable, inestable amorosamente.
[7:12]En este caso la inestabilidad aquí, mira a ver, se va a reflejar no porque el Congreso va a pedir la vacancia del presidente, no, se va a reflejar en golpes.
[7:20]Inestabilidad política. Golpes de estado. Ay, golpes en la vida tan fuertes, yo no sé. Golpes de estado. ¿Qué es un golpe de estado? Que un militar viene y toma el poder.
[8:22]Te captura, te saca del poder o te mata o te se destierran, la cosa es que tú sales y él entra en el poder, mediante la fuerza. Eso es un golpe de estado.
[8:35]Y no solo golpes de estado, también guerras civiles. Yo soy presidente, intentan sacarme del poder, pero no pueden por un golpe, así que arman una rebelión y se enfrentan a mí y yo me defiendo.
[8:50]Guerras civiles. Profe, qué bacán. Qué bacán, qué feo, profe, cuál bacán. Guerras civiles. Qué feo, pues, ¿no? Qué feo que nuestra República comience de esta forma con inestabilidad política, golpes de estado, guerras civiles.
[9:05]Salimos de una guerra, la Guerra de Independencia, y una guerra nos cuesta plata, estamos endeudados, tenemos que reconstruir el país, tenemos que forjar nuestra República y mira cómo comienza con esto.
[9:19]San Martín tenía razón, ¿no? San Martín decía que necesitamos una monarquía constitucional, pero los liberales querían República y ahí está la consecuencia de esta República.
[9:30]Inestabilidad política, entonces, golpes de estado, guerras civiles. Los presidentes no culminan su mandato presidencial. Esto, ¿qué consecuencia trae? Pues crisis, no puede haber inversión, no puede haber desarrollo económico.
[9:44]Obvio, te das cuenta, todo lo negativo. Este entonces es el aspecto político. Primer período de la República, Primer Militarismo. Ahora vamos a ver a continuación a estos primeros presidentes.
[9:57]Aspecto económico, te dije, la Independencia no fue una revolución, simplemente fue un cambio político.
[10:05]Sacamos a los españoles y colocamos a los criollos. Ahora los criollos son los que gobiernan con los militares. ¿Ves?
[10:12]En el aspecto económico no cambió nada. La estructura se mantiene, se mantiene intacta. Profe, ¿sí? Sí.
[10:24]El Perú se mantenía intacto dentro de este capitalismo, ¿no? Vamos a poner acá. Dentro de este capitalismo, dentro de este capitalismo el Perú se encontraba, eh inserto en este capitalismo industrial, ¿cómo?
[11:08]Exportando materias primas. Exportando materias primas y luego vamos a permitir que este capitalismo extranjero, hay que poner acá, extranjero, pues, ¿no?
[11:20]Y se apodere de nuestros recursos, ¿te das cuenta? Ahí está. Capitalismo extranjero y un feudalismo, que no cambia en nada, pues la estructura económica del Perú. Tenemos una deuda externa, deuda externa, ¿te acuerdas? Claro, pues, ¿no?
[11:37]Para lograr la Independencia del Perú, nos pedimos plata, especialmente de qué país, ¡yes, yes, yes! Inglaterra. Y no solo una deuda externa, también peruanos prestaron a la Independencia.
[11:48]Hay deuda externa e interna, ¿ves? Deuda externa e interna, dependencia al capital, ya te dije, ¿qué capital? ¡Yes, yes, yes! Al capital inglés. Vamos a deberle a, oh, a ¡yes, yes, yes! a Inglaterra.
[12:08]Así comienza la República del Perú. Bien, la estructura económica no cambia, seguimos con lo mismo, deuda externa, deuda interna, dominados por el capital inglés y una crisis, pues, motivado por esto, ¿no?
[12:20]Motivado por esta inestabilidad política terrible que vivía nuestro país. Aspecto social, profe, número cuatro, cuatro, aspecto social. ¿Qué pasó?
[12:29]Crees que las cosas cambiaron, si no cambia lo económico, pues lo social no va a cambiar. Todo se mantiene igual. Si no cambia esto, si se mantiene un sistema semi-feudal o un sistema feudal en el Perú, vamos a ponerle mejor semi-feudal.
[12:44]Ya, semi-feudal. Si se mantiene este sistema semi-feudal, quiere decir que la vida del campesino cambió, ¿ah? Dime, ¿cambió la vida del indígena? Mal llamado indio, porque ahorita políticamente está mal decirles indios, pero en esa época se le llamaba indio de forma normal.
[13:08]Los indios no tienen tierra, trabajan las tierras de otros hombres, de unos gamonales. ¿Entiendes? Criollos que se han apoderado ahora de la tierra.
[13:18]Su vida no cambia, su condición va a ser la misma de explotación. Papá lindo, yo he luchado, papá. Hemos luchado por cambiar nuestra vida. Hemos luchado, papá, por por, por Bolívar en Batalla de Ayacucho, hemos luchado, papá lindo.
[13:35]Bala me ha caído, papá, mi potito, papá lindo. Pero al final nada cambia, todo sigue igual. Dicen, no vas a pagar tributo indígena, tanto hemos pagado tributo indígena a España, ya no vas a pagar tributo indígena.
[13:49]Ahora vas a pagar contribución indígena, es lo mismo, papá lindo, igual estamos pagando. Así comienza la vida, ¿ves? El campesino, el indio, era ciudadano para que pague impuestos.
[14:00]Tú eres ciudadano, paga impuestos, pero no era ciudadano para enseñarle a leer y escribir. No era ciudadano para darle una posta médica, ¿ves?
[14:15]No era ciudadano para ejercer sus derechos, ahí sí no era ciudadano. Pero para la guerra, ahí sí, pelea, estás obligado a pelear por el Perú. Para dar plata, para pagar tributo, ahí sí, eres ciudadano, paga, ¿te das cuenta?
[14:24]Profe, ¿y los negros? Peor, pues. Los negros peor. ¿Dónde queda la idea de libertad, solidaridad, igualdad? Ideas de la Ilustración, nada. Los negros seguirán siendo esclavos, ¿ves?
[14:38]Seguirán siendo esclavos hasta la época de la prosperidad falaz, en la cual se le otorga la libertad a estos negros. Así, chicos, comienza la República del Perú.
[14:48]No cambia nada, simplemente hay un cambio político y esta gran inestabilidad, estas terribles, terribles guerras por golpes de estado, guerras civiles que traen consecuencias negativas en el desarrollo económico y social.
[15:04]Vamos a ver cada uno de los gobiernos de este primer militarismo.
