[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى اله الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين جاء في الحديث الشريف ان ابا ذر رضوان الله تعالى عليه عير يوما رجلا كانت امه سوداء قائلا له يا ابن السوداء فلما سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه واله توجه لابي ذر قائلا يا ابا ذر تعيره بامه فاخذ ابو ذر رحمه الله يمرغ راسه ووجهه بالتراب حتى رضي عنه رسول الله صلى الله عليه واله مضمون الحديث واضح ان شاء الله لكم رجل امه سوداء واحد امه غير سوداء لعله سوء تفاهم شوي صار بينه وبين ابي ذر ابو ذر هم يجوز شويه صار عصبي فقال له يا ابن السوداء ت عيرا له بامه النبي صلى الله عليه واله حينما التفت الى ذلك عاتب ابا ذر ايش قال لك؟ ما قال له هم فرد شيء وانما قال له يا ابا ذر تعيره بامه وصلت الرساله بسرعه لمن؟ الى ابي ذر التفت انه شو مسوي هو هذا مؤمن شلون انا اقول له يا ابن السوداء وشلون ارضي الله عز وجل وارضي رسوله فاخذ يمرغ راسه ووجهه بالتراب هاي راسه شنو؟ يخليه على التراب يمنى يسره الخد الايمن الخد الايسر الى ان الرسول صلى الله عليه واله رضي عنه هذا مضمون الحديث الشريف جيد الدروس التي نستفيدها من هذا الحديث الشريف
[4:00]عديده اذكر بعض تلك الدروس الدرس الاول الذي نستفيده من هذا الحديث الشريف ان جميع المؤمنين هم بمستوى واحد ولا فرقه لهذا على ذاك انا من الجنس الابيض او ذاك من الجنس هذا ما ياثر او انا اصلي عربي وذاك اصلي غير شيء هذا ما ياثر او انا اصلي اري وذاك اصلي غير شيء هذا كله ما ياثر المهم عند الله عز وجل والتقوى يا الذي عنده تقوى واكثر تقوى هو الافضل اما اني متعل لي كم حكايه واصعد المنبر وابينها هذا ما ما يجعل لي فضيله عليك انت او على غيرك لا انا ويا ذاك الانسان العادي البسيط
[5:21]ماكو فرق عند الله ماكو فرق بيناتنا لعله ذاك اكثر تقوى مني هاي كواقع هذا واقع يكون نلتفت لاخواني واعزائي بلي في الدنيا بحسب الحسابات الدنيويه انا عند الناس شنو لا واحد محترم يعرف كم روايه يعدوني افضل منين من ذاك او انا وزير وذاك انسان شنو عادي يعدوني افضل شنو من ذاك او انا اصلي اري وذاك اصلي غير شيء هذا كله ما ياثر المهم عند الله عز وجل هو التقوى يا الذي عنده تقوى واكثر تقوى هو افضل القران الكريم يؤكد هذه الحقيقه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا هاي هم من ايات الله عز وجل الذي جعل الناس شعوب وقبائل مختلفه حتى يتعارف بعضهم على البعض الاخر وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم اذا المدار في ادبيه الاسلام وفي ثقافه الاسلام وان الافضليه تدور مدار التقوى حتى الرجل ما عندنا ترى افضل من المراه ابد ابد ابد المدار على التقوى اذا هي اكثر تقوى مني فهي افضل مني عند الله عز وجل يوم من الايام الروايه تقول التقى شخص بسلمان رضوان الله تعالى عليه ذاك الرجل ايش قال لسلمان سلمان ما يقول اهلا ومرحبا شلون كيفك ايش قال قال له من انت وما انت احنا ما نقول بعض مرات بيناتنا روح من انت ما تقول لي انت يعني اصلك حسب شنو انت من انت وما انت هو جاي منين من فارس من شيراس واحنا نعيش العروبه في ارض العرب فانت شنو جايب بالك بالك من انت وما انت انا كنت او انت لا انت خوش ادمي ماذا كنا نصنع هذا وياه هسه اذا ما نخلي عليه ونضربه شنو لا اقل كم حكايه يقول لي ابدا سلمان رحمه الله لا قال لي ولا حكى عليه ابدا ايش قال لك قال انا وانت اصلنا نطفه قذره هاي بدايتنا ونهايتنا لما يخلونا بالقبر تعال ورا يوم يومين ثلاث ايام جيف نتنا فاذا كان يوم القيامه ووضعت الموازين فمن ثقلت موازينه يعني المقصود ثقلت بي من بالحسنات فهو الكريم ومن خفت موازينه فهو اللئيم خوش جواب خوش جواب تقول لي من انت وما انت اثنا اصلنا ماذا نطفه قذره ذات رائحه كريهه نطفه قذره واخرنا هم يخلونا في القبر والرائحه تقب بعد فتره جيف نتنا ويوم القيامه لما يصير وتوضع الموازين من ثقلت موازينه هو الكريم هو الفائز نسال الله ان يجعلنا واياكم ممن ثقلت موازينه بالحسنات ومن خفت موازينه فهو اللئيم اذا المقياس احبائي اعزائي دائما احنا بعض مرات اكو هاي الحاله ترى عندنا موجوده
[10:47]اشوف لنفسي منفوخ خصوصا اذا الناس شويه احترموني اكو بعضهم يقول لا تحترمهم يا اخي العزيز بس ما تحترمه شونه هو يصدق زايد ماذا احترمك انت مؤمن تحترمه شونه هو ماذا بناء شخصيه صار فيرى في نفسه ما يرى لا هذا كله كله باطل انت ابقى تلتفت ماكو فضيله لي على غيري الا بالتقوى زين قد واحد يقول شيخنا انا اسلم بهذه القضيه ان اكرمكم هذا القانون الالهي انا اقبله ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولكن الاتقى من انا اشوف نفسي انا الاتقى لان انا هم صلاه اصلي واظب عليها صوم واظب عليه زيارتي لساني هم مات من الغيبه واظب عليه ان شاء الله عيني هم واظب عليها بس هذا الانسان العادي الذي قاعد يمشي بالشارع ومنا ومنا يتلفت هذا لا مواظب على لسانه لا مواظب على عينه صلاته قد ما يصليها انا راح اصير شنو انا المتقين صاحب التقوى انا فاصير انا افضل منه عند الله عز وجل اذا هذا الشيطان بعض مرات يجي ماذا قد ياتي لبعض الناس من هذا الطريق فيقول له انت التقوى هي الميزان الالهي بس انت المتقي انت مواظب على الواجبات وعلى ترك المحرمات فاذا انت افضل من غيرك عند الله عز وجل لا بد وان نلتفت هذه شبهه ماذا شيطانيه يا اخي العزيز ومن اين لك ان انا افضل من ذاك عند الله عز وجل لع ذاك الرجل مسوي له فرد سالفه يوم من الايام لله عز وجل مسويها والله قبل من عنده شنو ما ادري
[13:21]شاف فرد حرمه ضعيفه وساعدها في ايصالها الى مقصدها طفل ضايع قام يفتش ماذا وياه الى ان وصل الى اهله لله او الله قبل هذا الشيء من عنده يصير لو ما يصير يصير فسواها القضيه لله عز وجل وتقبل الله عز وجل ذلك منه ولكن انا انا ترى خ اخو لك الواحد من عندي مو بواحد السيئه من عندي ومن عندك انت المؤمن ابو الحسينيه وابو المسجد انت الذنب لا سمح الله ما يصدر خوذا الواحد ليس بواحد وانما الواحد ماذا بايش قد باثنين بل لعله بثلاثه يصير حسب ماذا المنزله كل ما واحد منزلته ماذا فالذنب من عنده حينئذ باساءه سمعه لمن الى الدين ذاك الانسان العادي لا يصدر من عنده ذنب ما به اساءه سمعه لمن فاذا الحسابات مو يمنا اخواني اعزائي ذن الحسابات يم الله عز وجل الانسان المؤمن لا بد وان لا يرى نفسه شيئا لا يمدح نفسه من مدح نفسه فقد ذمها هي اكبر ماذا خطيئه هي هذه اكبر سلبيه هي هذه هسه اكبر ما اقول سلبيه كبيره ان الانسان يرى نفسه ماذا سالم وما به عيب من العيوب وان العيوب فقط موجوده في من في الغير القران الكريم يرد هذه القضيه ويقول لا الذي يزكي الانفس من هو من هو الذي يزكي الانفس الله عز وجل فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وهي جميله في ايه ثانيه نقرا الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء فاذا انت دائما هذه الخصه تكون عندك ولا تقول انا مو خوش ادمي هذا هم زايد هم لا تسوي شي انا مخطئ انا مذنب انا انا انا لا هذا ما له داعي وانما لا ترى لنفسك قيمه شيئا قول الله اعلم بمن غيري هذا الشي وي عن الامام الصادق عليه السلام انه قال قال ابليس لعنه الله لجنوده اذا استمكنت من ابن ادم في ثلاث لم ابالي ما عمل فانه غير مقبول منه اذا استكثر عمله ونسي ذنبه ودخله العجب
[16:48]الحديث يقول موسى كان يذهب الى المناجاه يتلقى شو التوراه في يوم من الايام الوحي قال له عن الله عز وجل يا موسى اذا جئت هذه المره الى المناجاه اي ينقلها منو الشيخ ابن فهد الحلي رضوان الله تعالى عليه في عده الداعي اذا اجيت هالمره جئ معك بمن انت
[17:30]خير منه انت تكون احسن من عنده افضل من عنده جيب وياك فرد واحد الذي انت بعقيدتك افضل من عنده هذا هم صار شنو يشوف فرد واحد قام يمشي شاف هذا قال هذا انا احسن من عنده هذا اشوفه بالشارع يمشي واقع ما ادري شلون والى اخره مخربط بعدين التفت الى نفسه قال لا يجوز هذا افضل عند الله عز وجل من عندي شلون انا اودي بعدين مشى هم شنو هكذا التقى ماذا باخر احنا سالنا اذا نمشي بالشارع ايش قد نشوف مخربطين ناس كل واحد تشوفه شنو فرد شكل فتريد توديه تقول انا احسن من عنده لا ما معلوم ولو كان هو مخربط بس ما تقدر تقول عند الله انا احسن منه فعجز ماكو انسان شنو يوديه قال خل اروح للحيوانات انظر للحيوانات اوديلي فرد حيوان شاف له فرد كلب اجلكم الله كلب اجرب اجرب يعني شنو مصاب بمرض الجرب قال هذا خل اودي انا بعد خو حات ما انا بعد خو احسن من عنده بعد هذا كلب هذا وشد برقبته حبل وصار بناء شنو يوديه الى المناجاه حتى يقول له الله انا افضل منين من هذا خو جبت لك بعد هذا الكلب شويه مشى بعدين هم التفت ومن قال من قال انا افضل من الكلب لعل هذا الكلب هو بريء ما مسوي لعله عند الله هو افضل مني
[19:32]وفتح الحبل من رقبته وده وذهب الى المناجاه جاءه النداء اين لم تجئ باحد انت افضل منه قال يا رب لم اجد كلب اجرب جبته وبعدين هديت هم لا اعلم اني افضل منه الله عز وجل اجابه قال لو جئت باحد تعتقد انت افضل منه لمحتك من ديوان النبوه ملتفت شلون لا يعني ازيلك عن مرتبه النبوه المؤمن ما يعتقد بنفسه هو افضل منين هذا واقع هاي الروايه احنا يكون نطبقها كواقع يكون نطبقها فالمؤمن دائما لا يرى نفسه افضل منين من الغير ويقول لعل الغير افضل افضل افضل حتى اقول لك هذا اللي يغني وهذا اللي يرقص وهذا ذو هم مات ذو هم مات اي بيني ما بين الله خل اقول لك هاي شهاده لله اذا قالوا لي شيخنا انت الذي عندك هيك مجالس ودرس وكتب وما ادري شنو وما ادري شنو انت افضل يا هذا اللي قاعد يغني ويدق ويرقص اقول لعله لعل ما اقول حتما شنو هو افضل مني لا هذا هم خطا لعله عند الله ذاك افضل مني ايش مدريني قلت لك يجوز مسوي له فرد قضيه ماذا الله موازين الالهيه احنا خفيه عنا ما نعرفها ما نعلم الغيب فلعله عند الله افضل مني هذه النفسيه هذه الروحيه لا بد وان تكون ثابته عند كل مؤمن وبعد فرد شيء اقول لك ينبغي للمؤمن يعتقد على انه الغير هو لعله افضل منه هو ليس بافضل منه ولكن كل ما ياتي باعمال لا يقول هذا كافي بعد بعد كافي انا قريت قران شنو كافي اي الله هو هذا حتما بعد قبله وكافي اي اصلي واصوم واتصدق وعاون الناس واعمل المعروف و و و بعدين الشيطان قد مره يقول يقول كافي انت هواي سويت بعد قد ترى بعض الناس شنو يقعد بالمسجد تشوفه ويقوم يسطر انا هيك سويت وانا هيك سويت وانا هيك سويت وخو شنو لا انت كل ما مسوي يا اخي العزيز يكون لا تعتقد ان هذا هو كافي من قال هذا الذي سويته الله شنو من قال عندك ضمان ان الله يتقبله ما معلوم يا اخي العزيز القران الكريم يعلمنا يقول كل ما تجيب لا تظن ان هذا كافي لا تقول ان هذا كافي وين بالقران وين اي ايه تدل على ذلك قوله تعالى الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجله انهم الى ربهم راجعون
[23:40]ان شاء الله معناها واضح لك هاي في صفات المؤمنين في سوره المؤمنون من صفات المؤمنين الذين يؤتون ما اتوا
[24:51]والذين هم من عذاب رب هاي ايه اخرى والذين هم من عذاب ربهم مشفقون
[25:07]ان عذاب ربهم غير مامون هواي مهم والذين هم من صفات المؤمنين من عذاب ربهم مشفقون خايفين ما تقدر تقول انا ما خافن اكو بعض الناس يقول ولا اخاف انا من الموت ولا اخاف مما شنو هالحكي شنو هالحكي هو لا تخاف مما بعد الموت شنو معطيك صكوك غفران اكو عندنا يوزعوها بالاسلام صك غفران ما موجود عندنا ما تدري انت تقبل على اي عالم على عالم مجهول ما تدري حسابك هو شنو الطريقه الصحيحه شنو ايش اقولها ايش اقوله اقول هكذا وفدت على الكريم بغير زاد ما عندي شيء صدقني ما عندي شيء ما عندي شيء بهذا المعنى اعتمد عليه مو ما عندي شيء لا والحمد لله مصلي صايم اعمال جايبها لكن ما اقدر اقول اللي منكر ونكير اذا قالوا لي ايش عندك يلا طلع فشي يكون تقدم لهم شنو مو انه يقول لك هذا ما مقبول هذا ليش لان هذا لما سويته انت سويته خجلا اخت خجلت وجيت ما ادري شنو الى هذا المجلس او فعلت هذا الشيء هذا مو لله خالص كل شيء هو معلوم هناك ومعروف يعلم السر الله عز وجل واخفاه واخفاه يعني شنو اخفاه اخفى من السر شنو الذي بعد اخفى من السر السر هذا الذي واحد يحكي واش بهدوء في الغرفه يقفل باب الغرفه ويحكي واش واخفاه بعد من عنده شو خطرات القلوب اصلا انت في قلبك الان ايش يخطر هذا بعد واخفى الله عز وجل يعرفه اذا يعرف كل ما في قلبي فشلون انا اجي اقول على انه انا عندي اعمال وما اخاف من الموت لا لا لا واقعي حينما يقول اللي منكر ونكير ايش عندك اقول له وفت على الكريم بغير زاد من الحسنات والقلب السليم وحمل الزاد اقبح كل شيء اذا كان الوفود على الكريم يعني اختصرها بجمله اقول لهم عندي فرد شيء جود الله كرم الله الله عز وجل اكرم هاي بعد ما يقدرون يردوني اشحدهم يقولوا لي لا حاشا الله عز وجل اخوه يوسف ماذا قالوا ليوسف عليه السلام
