تعلم فن الهدوء والسلام النفسي .. لا تكن حساساً أكثر من اللازم .. محاضرة ذهبية للدكتور ياسر الحزيمي

[0:00]من أهم الأشياء التي تفرق الإنسان الناضج عن الإنسان العادي، الإنسان المتعلم عن الإنسان الجاهل القدرة على فهم الفروقات بين الأشياء. لأن الإنسان لما لا يفهم الفروقات سيتصرف تصرفات ويسميها بغير اسمها. تلقاه مثلا يتكبر ويقول أنا قوي شخصية، تلقاه يكون مغرور يقول أنا واثق. إذا عرف الفرق بين الثقة والغرور قدر يقيم نفسه. إذا عرف الفرق بين الحياء والخجل قدر يقيم نفسه هل أنا الآن عندي خجل ولا عندي حياء. خلونا نشوف الفرق بين الحياء والخجل. الحياء سلوك إرادي. استطيع أن أفعله واستطيع ألا أفعله. إرادي. أنا أريد أن أكون حيا الآن. أنا أستحي لا والله ما أقدر تفضل أنت أنا أستحي. أنا بإرادتي، الخجل سلوك لا إرادي. يمنعني يمنعني طيب هل في خيار ثاني في الخجل؟ لا لا بس منع. بينما الحياء إما أن يمنعني وإما أن أن يدفعني. إذن هذا واحد اثنين دائما الحياء دائما الحياء أنت تسعد به و تسعد به وتشعر به قبل أن تفعله وتسعد به أثناء فعله ولا تندم عليه بعد بعد فعله بل تفخر. تفخر أنا فلان قالوا لي تكلم في واحد أكبر مني قلت له لا والله فلان اللي يتكلم أنا ما أتكلم. لما أنا أقول لا في هذه اللحظة أنا ماني بخايف ولا خجلان. أنا أستحي إني أتكلم قبل أكبر مني قبل اللي أكبر مني فلما هو يتكلم أنا ما أقول الحمد لله فكني يلا لا أشعر بالفخر إني قدمت إني قدمت حاجة حلوة لذلك قالوا الحياء هو هو شعور يدفعك لفعل المليح وترك القبيح. أنا أسوي شي صح والغلط ما أسويه بينما الخجل سلوك لا إرادي يجعلك تتوتر قبل أن تفعله. وتحزن أثناء ما تفعله تكون أنت منزعج أثناء ما تفعله وتندم بعد أن بعد أن تفعله. لما يقول لك تقدم تكلم وأنت خفت في ذي اللحظة وقلت له لا ما أبغى ما أبغى أتكلم ثم انسحبت من الموقف نجحت في أنك ما تطلع قدام الناس ولا يظهر خوفك لكنك بعدين وش قاعد تتسوي؟ يا ليتني سويت يا ليتني فعلت والمفروض إني قلت والمفروض إني سويت والمفروض لذلك الخجل يجعل الناس تتألم وتندم وهذا ليس ليس من عادة الوثقاء الواثق يستحي ولا يخجل يستحي ولا يخجل. إذن لما يجوني ناس ويجلسون عندي ويؤذن. ويؤذن لما لا أستطيع إني أقول لهم يا جماعة خلونا نصلي ونرجع بعد الصلاة هل هذا حياء أم خجل؟ خجل هذا خجل لذلك أقام وهو يقيم ونسمعه وأنا أسوي كذا برجلي وأنا متوتر الآن ودي أقول لهم بس أنا مستحي لا أنا خجلان. أنا في تلك اللحظة جبان. في تلك اللحظة جبان ما استطعت أني أعبر أنا جبان. خاصة في الدين والله أعتبرها جبان صراحة. في كل شيء في كل شيء جبان إذن واحد الثقة مطلب شرعي. هناك من الناس من لا يترك لحيته خشية ألا يتقبله الناس. يطلع شكلي شين وع ما أطلع حلو ما يتقبلني الناس هذا عند الثقة الثقة نازلة. هناك من النساء من تنمص وهي تعرف عقوبة النمص لكن تريد أن يتقبلها الناس عندها الثقة نازلة. مسكينة إذن هو مطلب شرعي لما يكون عندي ثقة ما يهمني والله شكلي لأن الله عز وجل قال إن أكرمكم عند الله أتقاكم لم يقل أجملكم ولا أطولكم ولا أحسنكم بشرا ولا أزينكم شعرا ولا أجملكم قامة وإنما قال أتقاكم هذا هو الميزان اللي عنده ثقة يكون هذا ميزانه اللي ما عنده ثقة ممكن تنمص. ممكن يحلق لحيته من أجل أن يكون شكله زين يتقبله الناس. ربما يترك لحيته علشان يتقبله الناس على الأقل اللي في محيطه يسبل ثوبه إسبال الثوب هي نصف سم أنا أسميه ذنب لا طعم له. ما في شيء الغنا يطرب الإنسان الزنا جلكم الله قد يستمتع لحظات الربا قد يستفيد أما إسبال الثوب ما في شيء وهي كلها نصف سم يرفعه وينتهي كل شيء لا هو يبغى ينزل نصف سم علشان يتقبلها الناس وبالتالي وجود ثقة عند الإنسان مطلب شرعي بالدرجة الأولى. بالدرجة الأولى لذلك لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة لا يحقرن أحدكم نفسه. لا يحقرن أحدكم نفسه إحنا نقول الثقة ضدها احتقار النفس تقدير الذات والثقة ضدها احتقار النفس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحقرن أحدكم نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يحقر أحدنا نفسه؟ الصحابة يسألون رهبان فرسان صوام أبطال ما في أحد يحتقر نفسه وكيف يحقر أحدنا نفسه يا رسول الله قال يكون في مقام في مجلس زي هذا يكون لله فيه مقال شاف غلط لازم يتكلم ثم لا يتكلم سكت. فيقول الله عز وجل له يوم القيامة يا عبدي لم لم تتكلم في يوم كذا وكذا فيقول خشيت الناس. فيقول الله عز وجل له الله أحق أن تخشاه. عبر عن حقران النفس بإيش خشيت الناس. لما أنت تكون في موقف أنت خشيته فيه الناس ما قدرت تقول لا ما قدرت تقول رأيك ما قدرت تقول يعني ما قدرت تطالب بحقوقك ما قدرت تنكر على الناس في تلك اللحظة التي خشيت فيها الناس أنت إيش؟

[5:52]احتقرت نفسك. وهي معادلة بسيطة جدا يا إخوان. لما الناس تعطيهم أكبر من حجمهم إيش يصير لك أنت؟ صغير. تنزل أعطيكم مثال بسيط هذه ورقة هذه ورقة هذه الورقة بالنسبة للنظارة كبيرة ولا صغيرة؟ كبيرة. كبيرة طيب بالنسبة للسبورة صغيرة هي حقيقتها كبيرة ولا صغيرة؟ صغيرة صغيرة ما عندها حجم. على حجم على حسب على حسب أنا أحطها جنب الكوب تصير كبيرة أحطها جنب السبورة صغيرة إذن حجمها ما هو؟ على حسب. على حسب وبالتالي أنا أنا نظرتي لذاتي أيضا على حسب فلما أجي عند ناس أعتقد أنهم أعلى مني وش يصير أنا؟ أحس أني. أصير صغير. وإذا صرت صغير صرت خواف صرت جبان مهزوز الثقة ما أقدر أسوي شيء ولا أطالب بحقوقي ولا أعبر عن مشاعري ما أقدر أتصرف كما أريد ولا بعفوية خايف. لما أجي عند ناس أنا لأنهم هم أصغر مني وش يصير لي؟ ثقة؟ أحس أني. أحسنت يقول عندي كبر لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبر بطر الحق وغبط الناس بطر الحق التعالي على الحق ورده وغمط الناس احتقار الناس لما أنت تعاملك نفسك وتقزم الآخرين تدخل في الكبر. لما ترفع الناس عن منازلهم وتقزم نفسك تدخل في الحقران. لذلك الثقة وسط بين رذيلتين أن تعرف لنفسك حقها وأن تنزل الناس منازلهم ما هي منازل الناس؟ أسألكم ما هي منازل الناس؟ على حسب كل واحد كبير تحترم أي تتقدر تعطف عليه أقول لكم ايش مشكلة الناس في الثقة؟ مشكلته؟ مشكلة الناس ما أنا عارف منازل الناس. في الناس. معاناة الناس في الثقة من الناس لما يجيك واحد لما يجيك واحد في المقابلة الشخصية وأنت بتقابله عشان يتوظف ويجيك انتفض. صحيح يجيك منتفض ويصبصب عرق. بس. هو في الحقيقة ينظر إليك بس أنك أعلى مني أنك أعلى مني سعد ياله من أن بيدق التوظيف الرزق.

[8:23]يخشى أن تفوت هذه الفرصة لأنك أنت الآن مصدر رزق بالنسبة له وبالتالي طبيعي أنه يرتجف يرتجف يرتجف لكن ليه؟ لأنه نفخك فوق حجمك. فإيش صار لنفسه هو؟ صغره. صغار صغار صار يخاف طيب خلينا نشوف موقف نفس هذا الموقف ونغيره شوي. دخل الإمام الزهري وقالوا له ترى الخليفة الأمير يبغاك. وقد فرشوا النطع واستل الجلاد سيفه يعني حطوا سماط والسيف بيقتلك. إيش تسوي إيش سوى الإمام هم؟ همش. فقال خاف. نفخه فوق حجمه يا ويلك بيده أن يميتك وبيده أن يحييك وبيده أن يضرك. فجاء إمام ودخل على الأمير وعليكم السلام فتمتم قبل أن يدخل عليه ثم دخل فأكرمه الأمير وأجلسه بجانبه وجلس وياه ويعني ما قال له شيء فلما خرج قالوا له أنت إيش سويت مع أن الإمام كان لابس أكفانه. مستعد. قال قال هبته أنا خايف منه لابس أكفاني فلما دخلت عليه ورأيته على كرسيه تذكرت الله عز وجل على كرسيه فغدا عندي كالذبابة الله أكبر. جاءت الثقة الصدق يا جماعة الله أكبر أنت لما تضخم الناس تتقازم طيب شلون نسوي الناس؟ شلون تنزلهم الحقيقة؟ أذكر خالد الثقة مربوطة بالإيمان. رجوع لله. خوف شخصية. قرأت 60 كتاب في الثقة أزعم ما في كتاب موجود إلا وقرأته عن الثقة والله لم أجد حتى في كلام الغربيين لم أجد دواء للثقة عميق عميق في أدوية سطحية مؤقتة عميق مثل حسن الظن بالله عز وجل وإنزال الله منزلته وما قدر الله حق قدره. دخل ذلك الإمام أبي عبد الله ذلك الأمير على المسجد في الجامع الأموي فلما دخل قام الناس كلهم له خافوا من جنوده وحشوده وقدرته فخافوا فقام كل الناس. إلا شيخ كبير ما وقف جالس. فجاء الأمير قال له يا هذا لم لم تقف يوم وقف الناس؟ أنت شايف نفسك يعني كل الناس احترموني وهابوني وأنت إيش عندك؟ قال أردت أن أقف الناس إيش كانوا أمير وجند وقدرة ويخوف ويمكن يسوي ويمكن ما يسوي ها أعطوه أكبر من حجمه فهابوه فوقفوا له وأنزلوه في غير منزلته. يقول أنا لما رأيتك أردت أن أقوم كما قام الناس فتذكرت قول الله يوم يقوم الناس لرب العالمين فتركت هذا القيام لذلك القيام فقال له اجلس ما بقيت شعرة من جسدي إلا وقفت. إيش اللي خلاه يثبت؟ الله. نزل هذا في منزلته أنه ولا شيء. أنه ولا شيء يا جماعة عندنا مشكلة في حسن الظن بالله عز وجل. الثقة مشكلة في حسن الظن بالله أعطيك مثال من واقعنا اترك القصص من واقعنا. الآن لما الإنسان يبذل جهد يبذل جهد ويكون قادر وعنده قدرات. ويخاف تقول له تعالى ألقي كلمة يقول لك والله أخاف. حافظ للقرآن تقول صل بالناس يقول لك والله ويتوتر ويفقد ثقته والله ما أقدر يجي الإنسان قدام الكاميرا تلقى عنده علم وحافظ ويخاف طيب السؤال السؤال هو يخاف على ماذا؟ إيش تتوقعون؟ يخاف يضحكوا عليه. من النقد. يخاف من الناس يخاف من الأسباب ولا من النتائج؟ النتائج. الأسباب هو عنده عملها بتوفيق من الله عز وجل والنتائج بيد الله بيد الله عز وجل إذن يخاف من ماذا؟ من النتائج التي بيد رب الله إذن هي اهتزاز في ثقته بماذا؟ بالله بس إحنا إحنا ما نبغى كذا نُنكر هذا الشيء لا لا الله عز وجل هذا هو الصحيح عندنا مشكلة أنا نعطيك دليل بسيط جدا ألا ترون تزاحم الناس عند قطار الموت؟ في الملاهي هذه. سؤال أليس مرعب هو؟ إلا مرعب. مرعب طيب لماذا الناس رغم أنه مرعب يتلذذون بالخوف؟ واثقين أنه ما راح يصير لهم شيء. ما راح يصير لهم شيء وما راح يطيح وفي وسائل أمن صح؟ وأنه مؤمن وأنا واثق في الشركة أمريكية بريطانية إنجليزية ألمانية ما راح يجيني شيء أنا أثق بالنتائج فيتحول هذا الخوف من خوف رادع إلى إثارة أستمتع بها. لأني أثق بالنتائج طيب اللي اللي نقوله قم صل بالناس توكل والله أنا متوكل على الله ويخاف هو يثق في هو يخاف من ماذا؟ النتائج التي بيد من؟ رب العالمين. عنده مشكلة مع الله. عنده مشكلة مع الله وبالتالي والله يا جماعة لما يجي الإنسان يدخل في موقف فيه هيبة. فيه هيبة فيتذكر عظمة الله عز وجل ترى الناس إيش يصير لهم؟ ينزلون ثم يتذكر أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن الله عز وجل لا يرضى للمؤمن أو لا يكون أمره إلا خير مهما صار لك والنتيجة التي ستصل إليها الله عز وجل أحكم وأعلم وأرحم منك بنفسك لما أدخل وأقول أيا كانت النتيجة ما راح أخاف لأنها بيد من؟ بالله يا إخوان الإنسان لا يقلق إذا كان عنده أب يدافع عنه فكيف إذا كان عنده رب؟ عندك رب لكن إحنا في تلك في لحظات كثيرة ننسى. والله يجيني بعض الأئمة لما نجلس نتكلم عن الإلقاء يقول والله إني خايف طيب حافظ؟ إيه حافظ إيش المشكلة؟ والله أنا كنت أصلي بالجماعة بعدين ما عاد أصلي يعني صرت الآن أهاب أسأل السؤال عادة تكون الإجابة نعم أقول له في أحد من الجماعة في أحد من الجماعة جاء أنت تعتقد أنه أقوس منك وأحسن منك وأعلم منك؟ يقول لي والله كان جانا قاضي سكن معنا وهذا اللي يصلي معي في طالب علم جاء وكذا في شيخ يصلي معنا دايم وفي في واحد أقشر من الجماعة يصلي فصرت أنا أهابه يقول يقول خلاص وأنا أكبر صار تفكيري فيه فاهتزت ثقتي في نفسي والله بعض الناس أنه يقول الله أكبر ويستقبل الناس. يقول الله أكبر بلسانه ومشاعره الناس أكبر في تلك اللحظة. وبعضهم صحيح والله لابد إحنا نكون صادقين مع أنفسنا عشان نقدر نقول غلط ولازم أوقف لازم أنا أوقف وبالتالي عدم قدرتك على أنك تطالب أو تذكر رأيك أو عفوا احنا دخلنا في هذا الإطار أننا نذكر أن حصولك على الثقة في الأساس هي مطلب شرعي لابد أن يتمسك به الإنسان فهذا هو الفائدة الأولى في قضية لماذا أريد أن أكون واثقا من نفسي؟ قلنا أنها مطلب شرعي تفضل أستاذي. بعض المرات يعني مثلا واحد مثل الكلمة أمام الناس كذا أو الصلاة أو أي عمل الإنسان يقوم فيه أو الشخص يقوم فيه لأول مرة ممكن يكون فيه يعني نوع يعني نوع من من الارتباك أو كذا إنه ما جربه يعني في البداية مو شرط أنه يكون مثلا يعني محاطة الناس لكن موقف أول مرة يقوم فيه أو هذا فممكن إنه يحصل عنده توتر أو تردد كذا ممكن. يعني شلون بينها وبين اللي مثلا يعني إحنا قلنا يحاتي أو إنه يخاف من النقد يخاف سؤال رائع هذا توتره ما منعه. وأقدم متكلم إحنا نقول إذا منعك مثل هذا التوتر أنت الآن في تلك اللحظة اهتزت ثقتك وانسحبت. هنا الإشكالية وراح أتكلم أنت يسر لنا وقت عن قضية كيف يعالج الإنسان مثل هذه المواقف. طيب تفضل. لا أخي كمل لأن في نقطة كنت بتكلم عنها اللي هي إن النقد يؤثر في الإنسان. سنتكلم عن النقد يا جماعة إذا قلت لكم سنتكلم إذا ما تكلمت توقفوني وتسألوا عنها لأني أخشى أني أمسك طريق وأنتم تريدون طريقا آخر فذكروني النقد مهمة كذلك في الشباب كإعلاميين كذا يمكن الواحد يجيه نقد فممكن يتزعزع شوي. صح واحد أنها مطلب مطلب شرعي اثنين مطلب نفسي. الثقة مطلب نفسي هل تعلمون ستة أمراض من من أسبابها من أسباب هذه الأمراض أن الإنسان لا يعبر عن مشاعره لا يستطيع أن يكون واثقا ويتكلم. ستة أمراض تتحول من نفسية إلى جسدية يسمونها الجسدية أي مرض نفسي يتحول إلى إلى عضوي أو إلى جسدي بسبب هذه الضغوطات اللي يتحملها الإنسان ولا يستطيع أن يعبر عن مشاعره. العلاقة سم إذا كان واثق بس في معوقات يعني هو واثق من نفسه وكل شيء بس في معوقات عوالم مثلا ما في اشكالية شف إحنا نقول ابتداء ابتداء أن يكون واثقا من نفسه فإذا وثق من نفسه تأتي عشر في عشر معوقات تعوق الإنسان في أن يحقق هدفه لكن حتى لو ما في معوقات بدون ثقة سيتعثر أصلا لن ينطلق هي وقود الانطلاق هي الوقود. إذن واحد مطلب شرعي مطلب شرعي اثنين مطلب نفسي مطلب نفسي أن الإنسان يكون قادر على أنه يعبر عن مشاعره. التعبير عن المشاعر أو الثقة في ذاتها هي خليط بين شيئين الثقة خليط بين شيئين خليط بين توكيد الذات وبين تقبل الذات عشان أكون أنا عندي ثقة عندي خليطين توكيد ذات وتقبل للذات ما هو توكيد الذات؟ ندخل الحين في تعريف توكيد الذات توكيد الذات هو القدرة على أن أقول وأفعل ما أشعر به. إذا أنا وصلت إلى هذه المرحلة فأنا أسمى عندي تق توكيد ذات إيش عالي. القدرة على أني أقول وأفعل ما أشعر به عندي توكيد ذات بمعنى ما تلاحظون بعض المرات تروحون المطعم في بعض الناس لما تقول له إيش تبغى إيش يقول لك؟ أي شيء. نجيب كذا أي شيء نجيب كذا والله عادي والله عادي والله عادي ما عنده القدرة على أنه يقول رأيه. يقول رأيه طرح موضوع ودي يقول رأيه ما يقوله عنده شيء ود كلامة حلوة بيقولها لك بيعبر عن مشاعرك تجاهك ما يقدر ما يقدر يقول أحبك ما يقدر يقول ضايقتني ما يقدر يقول وخر عني ما يقدر يقول هي تعديت حدودك ما يقدر يقول يا أخي أنا وجهة نظري كذا ما يقدر يقول لا تجده يقول نعم نعم نعم وبالتالي يتعب وبالتالي يجهد. طيب لما يجهد هذا الإنسان لما يجهد هذا الإنسان السؤال من مصدر هذا الجهد؟ هو. نفس من الذي سبب له هذا الجهد؟ نفسه ثقته بنفسه عدم ثقته بنفسه لما أنا ما أستطيع إني أقول رأيي عندك. محاورة النفس يعني. ولا أستطيع إني أعبر عن مشاعري عندك ولا أستطيع إني أقول لك لا. وإذا قلت تبغى شيء أنا أسويه وأجهد نفسي عشان أرضيك من مصدر الألم بالنسبة لي؟ الناس وبالتالي اللي اللي عنده هزة ثقة اللي تهتز الثقة عنده ولا يقدر يعبر عن مشاعره تلقاه حبيب مع الناس يطيع الناس يجامل بزيادة يسلك بزيادة يقول إيه هو ما يبغى ما يطرح رأيه وهو متضايق يتكلم عكس بما يشعر كل هذه الأشياء هو يعتقد أنه يحاول أن يكسب الناس بينما هي أكبر سوسة ممكن يتعرض لها على مستوى العلاقات ليه؟ لأنه تحمل اثنين ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية كل واحد يعطيه وينغزه ويجرحه ويحرجه ولا يجعله يعبر فيتحول الناس من مصدر سعادة إلى مصدر ألم متعاسة فماذا يفعل هذا الإنسان؟ حساس. يتجنب. يتجنب يقفل جواله يسحب على الناس فترة حتى يتعافى ثم يرجع لهم مرة ثانية ثم يستقبل ثم يرجع يتعافى سيأتي يوم من الأيام يبتعد ولا يعود. طيب لو سمحت. لا يعود ليه ما يلام كل هؤلاء متعبينه. اثنين هم أصلا أيضا ما ينظرون له نظرة زينة ليه؟ لأنهم لما يقولون له تروح معنا هو ما وده إيش يقول؟ يقول إيه ان شاء الله خلاص معكم. ف الساع أربعة أبو فلان الساعة أربعة يقول إن شاء الله الساعة أربعة يدقون عليه الساعة أربعة يقفل جواله ما رد يدقون عليه ما يرد يرسل رسالة والله معليش قبلها بعشر دقائق والله ما قدرت عندي ظروف ويفتعل الأفاعيل ويمرض نفسه وعياله ويصير عنده يعني مصائب الدنيا بس عشان يقول لهم ما أقدر يتفاوض على نفسه عشان يقول عشان يقول رأيه مسكين يكذب عشان فقط يعني يقول رأيه لما الناس مروا مرة واثنين وثلاث أنت تسوي معهم هذا الشيء إيش يصير لهم؟ خلاص يومكم منك ولا عاد يثقون فيك ما عاد يثقون فيك وبالتالي أنا أدعو كل واحد يعتقد أنه محاولة إرضاء الناس فيها كسب للناس أنا أقول له غلط هي أقصر طريق لأن تخسر فيها الناس. طيب إذا سمحت يا الله. أحسن الله إليك في بعض الناس زي ما تفضلت بس حل وسط يعني لما يجلس في مجلس يتكلم ويأخذ ويعطي ويعترض وفي الجانب الثاني لما يجمع المجموعة يسأله تبغى شيء فلاني يقول أي شيء طبيعي ما أرضاء للنفس إرضاء لهم لا بس إنه الأمور عنده طبيعية أحسنت وإذا بغى شيء أخذه أحسنت هذا اللي وصل وهذا ما ذكرته صحيح يا جماعة. إذا كنت تجهد نفسك وأخي الفاضل اللي يشاهدنا تجهد نفسك وأختي الفاضلة تجهد نفسها في تقديم أعمال وتضحيات من أجل أن يحبها الناس أن يحبها الناس إحنا نقول لها توقفي.