[0:02]الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه ومختاره من خلقه وخليله. أشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في الله حق الجهاد حتى أتاه اليقين صلوات الله وتسليماته وتبريكاته عليه وعلى أهل بيته. اللهم صل عليه ما حي الحيا أرضا وما شهقت بتسليم فمه. يا رب صل على النبي محمد ما سبحت فوق السماء الأنجم محمر خد الأقحوان على الندى ما حام حول حما حرامك مسلمون. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما أما بعد. الله تبارك وتعالى كما تسمى من الأسماء بأحسنها فقد اتصف سبحانه وتعالى من الصفات بأعلاها وأحلاها وأجلاها. من صفات الكريم جل جلاله الحياء في الحديث إن الله يستحيي إن الله يستحيي حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين. ولما كانت هذه القيمة عظيمة ولما كان هذا الخلق عال فقد اتصفت به الملائكة الكرام كذلك. الملائكة تستحي من عباد الله دخل عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم يوما وقد بدا شيء من ركبته فجمع إليه ثيابه حين دخل عثمان. فقال له الصحابة في ذلك فقال سيدي صلى الله عليه وسلم ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة. الحياء خلة الأنبياء وحلية الأولياء أنبياء الله الكرام كانوا على قدر وافر من الحياء. موسى الكليم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كان حييا ستيرا كان يبالغ في التخفي حتى لا يظهر منه شيء. ومن هنا آذاه بنو إسرائيل فقال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا. يقول سيدي صلى الله عليه وسلم إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه. وما من نبي إلا وقد زان الحياء وزانه الحياء. في الحديث يخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن الناس يهرعون إلى الأنبياء يستشفعون بهم للفصل في الموقف. قال صلى الله عليه وسلم يستشفع الخلق يوم القيامة بآدم ونوح وموسى فيذكر كل ذنبه فيستحي. أما نبيكم صلى الله عليه وسلم فقد كان الغاية في الحياء كان أشد حياء من البكر في خدرها. إذا كره شيئا عرف الصحابة ذلك في وجهه عليه الصلاة والسلام. ولما بنى النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش دخل الناس ليأكلوا من طعام الوليمة ثم انصرفوا إلا ثلاثة رجال أخذوا يتحدثون والنبي يدخل ويخرج حياء من أن يكلمهم. فأنزل الله تعالى في ذلك قرانا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق. كان النبي عليه الصلاة والسلام أشد حياء من البكر في خدرها يغضي حياء ويغضى من مهابته فلا يكلم إلا حين يبتسم. الحياء ليس قيمة مضافة ليس اكسسوارا. الحياء ليس تكمل إنه من صلب الدين ومن لب العقيدة في الحديث الصحيح الإيمان بضع وستون شعبة أو بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله. وأدناها إماطة الأذى عن الطريق قال والحياء شعبة من الإيمان وعن عمر في الأثر. إن الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر أرجوكم استحضروا هذا النص لأننا سنحتاج إليه. الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. وأعظم من يستحيى منه هو الله تبارك وتعالى. الذي لا يفارقنا سرا ولا جهرا وعينه واقعة على أفعالنا وسمعه محيط بما نقول لذلك ينبغي أن يستحي العبد من الله تبارك وتعالى. إذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني. قال سيد السادات أحمد صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء. قال الصحابة يا رسول الله إنا لنستحيي من الله حق الحياء قال صلى الله عليه وسلم ليس ذاك ولكن الحياء من الله حق الحياء. الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وأن تذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا. فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها إلا الحياء فكان هو الدواء لها ولكن إذا ذهب الحياء فلا دواء. والله سبحانه وتعالى أحق من عمل بهذا الخلق فالله أحق أن يستحيى من الناس وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم إني أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك.
[7:17]أيها السادة خلق الحياء خلق موروث لأنها وصية النبيين الأول لأنه مما تلقاه الناس عن الأنبياء إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت. إذا هذه الوصية باقية في رسالات الأنبياء ومعهودهم. بنت شيخ مدين كانت غاية في الحياء لما جاءت إلى موسى ترفعت بجلبابها وسترت وجهها وخفضت صوتها قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا. ولما كانت هذه الصورة صورة عالية في الأدب والخلق خلدها الوحي قرآنا يتلى إلى قيام الساعة. قال الله تعالى فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا. حتى الجاهلية الأولى كان عندها قدر من الحياء ليس في الجاهلية الأخيرة. المرأة في الجاهلية الأولى كانت إذا سقط جلبابها ترفعه وهي تتقي نظر الناس بيديها. سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد. إن من موروث الجاهلية الأولى ما حمى أبا سفيان في جاهليته وعداوته للنبي عليه الصلاة والسلام أن يكذب على رجل قتل من أصحابه وإخوانه وقرابته ما قتل. والحرب بينه وبينه سجال هرقل استدعى أبا سفيان فسأله عن النبي عليه الصلاة والسلام فصدقه أبو سفيان في كل سؤال قال أبو سفيان رضي الله عنه استحييت أن يأثروا علي كذبا فصدقته.
[9:07]كان الحياء الباقي في الجاهلية يحملهم على المعالي من الأمور ويترفع بهم عن سفافها. وإني لتنهاني خلائق أربع عن الفحش فيها للكريم روادع حياء وإسلام وشيب وعفة وما المرء إلا ما حبته الطبائع. لما كانت سوق الحياء رائجة لم يكن المجتمع يسمع للبكر صوتا في القضية المفصلية في حياتها. كانت البكر إذا خطبت لا يسمع لها صوت قالت عائشة للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله إن البكر إن البكرة تستحيي. قال صلى الله عليه وسلم رضاها صمتها. وقلم التاريخ يقف خجلا يرتجف وهو يسجل لنا صورة من صور الحياء العالي العالي في مراتبه. حين لم يشغل تلك المرأة السوداء لا مرضها ولم ينسها صرعها من أن تستتر حياء من نظر الناس إلى ما ينبغي أن يستر. امرأة سوداء على عهد النبي عليه الصلاة والسلام كانت تصرع جاءت إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت دعوت الله لك. فيرفعه عنك وإن شئت صبرت ولك الجنة قالت اصبر ولي الجنة يا رسول الله ولكن ولكني إذا صرعت أتكشف فادعو الله لي ألا أتكشف. المرض والوجع والتقلب كل ذلك لم ينسها هذه القضية المهمة في حياتها. ولا غرابة فتلك المكارم تنتهي إلى الكرام تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد بعد أبوال. واسمع إلى الصورة الأخرى أم سلمة رضي الله تعالى عنها تتلقف قول النبي عليه الصلاة والسلام وهو ينهى أصحابه عن الإسبال فتقول أمنا رضي الله عنها وأرضاها يا رسول الله فكيف يصنعن النساء بذيولهن. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرخين شبرا قالت أم سلمة إذا تنكشف أقدامهن. القضية كانت خوف أن تنكشف الأظافر الأصابع الأقدام. تلك الفئة من أمهاتنا العفيفات الطاهرات لم يكن يعرفن أن النساء من بعد سيكشفن سوقهن وركبهن وشيئا من أفخاذهن. قالت أم سلمة إذا تنكشف أقدامهن قال النبي صلى الله عليه وسلم يرخين ذراعا. أيها الباعة أيها الجالبون والمستوردون أيها الآباء والقيمون. كشفوا ما زاد عن القدم كان رزية من الرزايا في ذلك المجتمع. وأما العجب العجاب فهو موقف أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها وأرضاها عائشة التي انتهى إليها الحياء. عائشة رضي الله عنها وأرضاها تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن في حجرتها لأن الأنبياء يدفنون حيث يموتون. ثم لحق النبي عليه الصلاة والسلام أبو بكر فدفن جنبا إلى جنب مع صاحبه ورفيقه في الغار. تقول عائشة فكنت أضع ثيابي وأقول ما ثم إلا أبي وزوجي قالت فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر. عمر في جذثه في قبره ميت ليس في الأحياء وأم المؤمنين تستحيي منه فتشد عليها ثيابها في بيتها في قعر بيتها في حجرتها. رب البنات على الفضيلة إنها في الموقفين لهن خير وثاق وعليكم أن تستبين بناتكم نور الهدى وعلى الحياء الباقي الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيبا الأعراق. مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يعظ أخاه في الحياء يعني كأنه يقول له قد أضر بك الحياء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء لا يأتي إلا بخير. الحياء أيها السادة من الإيمان وما أحرانا أن نأخذ منه بحظ وافر. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والمواعظ والذكر الحكيم أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه قد أفلح المستغفرون.
[14:12]الحمد لله على إنعامه والشكر له على توفيقه وامتنانه ولا إله إلا الله تعظيما لشأنه وصلى الله وسلم وبارك على خير خلقه محمد وعلى آله وصحابته وإخوانه أما بعد. أيها السادة من أقبح مظاهر قلة الحياء وفقر الأدب كشف العورات. كشف العورات وكشف ما حقه أن يستر ما حقه أن يستر ليس قضية خاضعة للزمان والمكان والجغرافيا والتاريخ لا. إنما حقه أن يستر يبقى حقه أن يستر إلى قيام الساعة فما كان يرخيه النساء في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ينبغي أن يرخيه النساء في عهدنا هذا. في الحديث يقول النبي عليه الصلاة والسلام احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك. إني كأني أرى من لا حياء له ولا أمانة وسط القوم عريانا. ومما ابتلينا به في هذا الزمن أن أحدنا لا يستطيع أن ينفصل عن مواقع التواصل الاجتماعي التي صارت جزءا من حياتنا. فصارت خوارزميات هذا هذه المواقع تنفث إلينا أحيانا بما لا نتابعه وبما نحجبه لكنه يقتحم علينا خصوصيتنا. من قبيح المناظر التي انتشرت في الأسبوع الماضي عرس فيه زوجة سلفع قد أبدت من محاسنها ما لا ينبغي أن يراه إلا الزوج. ثم تمايلت مع زوجها في قبلات صارخة ومناظر يحجب عنها الناشئة والأبناء. في حركات وتمايلات ورقصات ينبغي ألا يراها الجيل وإذا رآها فينبغي أن يقوم عسكر الفضيلة بحماية ناشئتنا. وإنكار هذه المواقف التي إن مررت موقفا بعد موقف فإن الناس سيستمرونها ثم بعد ذلك يفقدون من حيائهم ما يهدم من جدار دينهم. لأن الحياء والإيمان كما مر قرينان فإذا ارتفع أحدهما ارتفع الآخر. أين الآباء أين الأمهات أين المربون هؤلاء الذين يخرجون لنا ما حقه أن يستر في مواقع التواصل الاجتماعي أليس لهم في أسرهم وفي حياتهم قيمون يقومون عليهم. رقباء يراقبون تحركاتهم وما يبثونه على الشبكة العنكبوتية أم أن حظنا ونصيبنا أن نؤذى بمثل هذه المظاهر. ومن صور انعدام الحياء بذاءة اللسان وفحش القول بذاءة اللسان وفحش القول والنبي عليه الصلاة والسلام يقول أي عائشة إن شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه. قال سليمان بن عبد الملك إذا أراد الله بعبد هلاكا نزع الحياء منه وإذا ضعف الحياء هانت الذنوب والمعاصي وإذا أصيب القوم في أخلاقهم. فأقم عليهم مأتما وعويلا. الأزمة الحقيقية اليوم هي أزمة أخلاق. ولا أقول في الناشئة وإنما أقول في المربين قبل الناشئة لأن هؤلاء الناشئة نتاج أولئك المربين الذين أسلفت أنهم ينبغي أن يكونوا رقباء على ما ينشر. رقباء على ما يحدث رقباء على الملابس على الملابس وعلى الألفاظ وعلى وعلى وعلى إلى آخره رقباء على ما يتلقاه الناشئة عبر ذلك الجهاز الصغير الذي يصلنا بالشرق والغرب. نسأل الله تبارك وتعالى أن يحفظ علينا عفتنا وأن يحفظ علينا حيائنا وأن يحفظ علينا مجتمعاتنا. اللهم إنا نستودعك أمننا وإيماننا وحيائنا وأخلاقنا أنت خير الحافظين وأحسن المودعين. اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فاغفر وارحم واعف وتجاوز وتحنن وتكرم. اللهم إنا نعرض إساءتنا على إحسانك ونعرض ذنوبنا على عفوك وغفرانك اللهم اغفر لنا أجمعين. اللهم اغفر لنا أجمعين اللهم اغفر لنا أجمعين وهب المسيئين منا للمحسنين اللهم اغفر خطانا وعمدنا وهزلنا وجدنا وكل ذلك عندنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وأسررنا وأعلنا وما أنت أعلم به منا. يا من يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل اغفر لنا وتجاوز عنا وسامحنا واجعل مكان السيئة حسنة ومكان الخطيئة درجة. اللهم بدل سيئاتنا حسنات اللهم اغفر لنا الزلات وتحمل عنا التبعات وقنا الآفات والهلجات. اللهم استر منا العورات اللهم استر منا العورات يا عالم السر منا لا تهتك الستر عنا وعافنا واعف عنا وكن لنا حيث كنا واجعل لنا تحت الستر عملا صالحا يا رب العالمين. اللهم خذ بنواصينا للبر والتقوى ولما تحب من العمل وترضى. اللهم كما حسنت خلقنا فحسن خلقنا اللهم ردنا إلى الفضيلة ردا جميلا اللهم ردنا إلى العفة والحياء ردا جميلا. اللهم هذه أمة نبيك وخليلك محمد صلى الله عليه وسلم انظر إليها نظرا للرحمة يا رب العالمين يا الله يا الله يا الله. نستودعك إخواننا المحاصرين في القطاع فرج يا ربي همهم ونفس كربهم وأقل عثرتهم وسد جوعتهم واسمع أنينهم وأجب دعواتهم. اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم كن لهم وليا وكن بهم حفيا أغنهم بك عمن سواك أغنهم برحمتك عن رحمة من سواك. اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتهم وقلة حيلتهم وهوانهم على الناس. اللهم صلهم ولا تقطعهم اللهم أعنهم وأمددهم اللهم اربط على قلوبهم اللهم داوي جراحهم. اللهم داوي جراحهم وكفكف دمعاتهم وبدل حالهم اللهم حنن عليهم اللهم سخر لهم إنك أنت الولي الحميد. اللهم احفظ للشام أمنه واستقراره ووحدته وأعذه من كيد الكائدين ومكر الماكرين. اللهم من أراد بالشام سوءا فاجعل السوء عليه ومن أراد به كيدا فاجعل كيده أحق به يا رب العالمين. اللهم أمن السودان من أطرافه اللهم رد السودانيين إلى بيوتهم آمنين مطمئنين واقطع الفتنة ورأسها إنك على كل شيء قدير. اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في الروهينجا والإيغور وفي كل مكان يا رب العالمين يا الله أبرم لأمة الإسلام أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويتاب فيه على أهل المعصية يؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم ق واحمي واحفظ بلاد الحرمين الشريفين واجعلها داعية خير وعلامة بر للإسلام والمسلمين وارزق إنسانه من كل خير وبر يا رب العالمين.
[21:39]اللهم وفق إمامنا وملكنا بتوفيقك خذ بناصيته للبر والتقوى ولما تحب من العمل وترضى. اللهم ارزقه القول السديد والرأي الرشيد والعمل المفيد وولي عهده ورئيس وزرائه ونواب الشعب آمين. الحمد لله رب العالمين.
