[0:05]الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد. نستعين بالله ونستفتح هذه الماده وهذه السلسله الجديده التي هي بعنوان السيرة النبوية للمصلحين. والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم امر عظيم وشان شريف وموقف مهيب ايضا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم امر عظيم جدا. وتتبع احوال النبي صلى الله عليه وسلم للخروج بالعبر والفوائد من العبادات الشريفه. والنبي صلى الله عليه وسلم عظيم القدر عند ربه عظيم القدر والمكانه عند ربه والله سبحانه وتعالى اثنى عليه في كتابه ثناء كثيرا. واقسم الله سبحانه وتعالى بعمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. اقسم بحياته عليه الصلاه والسلام ومن الايات التي تظهر يعني شان النبي صلى الله عليه وسلم اظهرا عجيبا قول الله سبحانه وتعالى واذ اخذ الله ميثاق النبيين. لما اتيتكم من كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. من الاقوال المشهوره عند المفسرين ان النبي المقصود هنا ان كان المقصود نبي واحد هو النبي صلى الله عليه وسلم وان الميثاق قد اخذ على الانبياء. بنصره النبي صلى الله عليه وسلم والايمان به عليه الصلاه والسلام وان كان بعضهم جعلها في الانبياء عموما وتصديق النبي الانبياء بعضهم بعضا. من اول ما يمكن ان يبدا به الانسان في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته وفي هذا المدخل والتمهيد هو الحديث عن ان الله امتن علينا ببعثه النبي صلى الله عليه وسلم وبما علمنا اياه المصطفى عليه الصلاه والسلام. ومقابل هذه هذا الامتنان ومقابل هذا الذكر من الله للنعمه علينا به عليه الصلاه والسلام مقابل هذا طلب منا سبحانه وتعالى او امرنا سبحانه وتعالى ان نشكره. والشكر لله على النعمه الدينيه هو من اعظم العبادات. والايه التي تبين هذا المعنى احد يستحضر ايش الايه التي فيها ذكر.
[3:36]احسنت هي هما ايتان متتاليتان الايه الاولى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه. ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون هذه الان المقدمه النتيجه فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. يعني الله سبحانه وتعالى يبين لنا ان من ان مما ينبغي لنا ان نلاحظه ان نلاحظ هذه النعمه العظيمه ان نلاحظ نعمه التعليم النبوي التزكيه النبويه. ما من الله علينا به ببعثه النبي صلى الله عليه وسلم ثم مقابل ذلك لنكن من الشاكرين. والله سبحانه وتعالى ذكر هذا المعنى معنى الشكر لله على النعمه الدينيه في قوله سبحانه وتعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين. اليس الله باعلم بالشاكرين اي الذين يعلمون قدر هذه النعمه فيشكرون الله سبحانه وتعالى عليها. لانه يا جماعه احنا طول العهد قد ينسينا عظم هذه النعمه احيانا الذي يبقى لدينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم هو المحبه والتعظيم والصلاه عليه وما الى ذلك. لكن احيانا نغفل عن قيمه النعمه التي حصلت لنا ببعثه هذا النبي الكريم. والاستحضار الدائم للنعمه يوجب الشكر لله على هذه النعمه وهذا الشكر هو من اعظم العبادات. طيب كيف تستحضر هذه النعمه. يعني كيف يمكن ان يستحضر الانسان قيمه نعمه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الوسائل التي توصل الى تقدير هذه النعمه تدارس سيره النبي صلى الله عليه وسلم. يعني صار من اهم فوائد تدارس السيره النبويه ان يصل الانسان الى تقدير نعمه البعثه النبويه وما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم شكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمه. التي يدرك الانسان قيمتها من خلال هذا التدارس طيب بما اننا نتكلم عن السيره النبويه للمصلحين.
[7:38]فالفكره هي ان ان نخرج بقيمه كبيره جدا من التوجيه والارشاد والمرجعيه من سيره النبي صلى الله عليه وسلم لمسيره المصلحين.
[7:55]والمصلح الذي يسير في طريقه وهو يدرك عظم الرصيد الذي جاء في السيره النبويه كتوجيه اصلاحي يزداد في قلبه عظم هذه النعمه. ويدرك انه وهو يضع خطواته في طريق الدعوه الى الله او الاصلاح يدرك جيدا انه انما وضع هذه الخطوه هنا استنادا الى نور المدرسه النبويه التي استطاع ان يدرك من خلالها هذه الحقائق وهذه المعاني. والتي لولا وجود هذه المدرسه واثار او ميراث النبوه ولولا ان الله بعث الينا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان هذا لما كان هذا وفي نفس الايه التي قراتها قبل قليل فيها ويعلمكم. ما لم تكونوا تعلمون ما لم تكونوا تعلمون.
[8:50]طيب اذا هذه هي النقطه الاولى في هذا التمهيد وفي هذا المدخل النقطه الثانيه هي انه كما ان نظرتنا الى السنه النبويه والسيره النبويه هي نظره من يريد ان يعظم ويدرك القيمه ثم يشكر الله سبحانه وتعالى عليها. فمن جهه اخرى هذا ليس منا نمن بها وليس فضلا نتفضل به ولا احسانا نحسن به الى غيرنا وانما هو واجب. واجب علينا ان نجعل هذه السنه وهذه السيره في هذه المكانه من التعظيم واجب علينا ان يكون هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو المعيار الذي نقيس الامور عليه. واجب علينا ان نجعل سيره النبي صلى الله عليه وسلم هي الهدي الذي نهتدي به وهذا الاستنان بهدي النبي صلى الله عليه وسلم استنان مصحوب بالقناعه واليقين بان هذا هو خير الهدي. كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. والله سبحانه وتعالى نفى الايمان عمن لا يحتكم الى النبي صلى الله عليه وسلم فيما حكم فيه النبي صلى الله عليه وسلم فالقضيه من جهه عبوديه عظيمه ومن جهه امر يجب ان يمتثله الانسان وان يعيش معظما لهذه السنه تعظيم من امر بتعظيمها. واذا استعرض الانسان المسيره التاريخيه للمسلمين والخلافات التي حصلت والاشكالات والطوائف والى اخره. حتى بالمناسبه في واقعنا المعاصر تنوع المدارس احيانا بعض المدارس الخلاف بينها يكون خلاف تنوع وهذا لا اشكال فيه وجهات نظر وسائل اصلاحيه كذا هذا جيد. لكن احيانا الخلافات التي تصل الى حد التضاد والتبديع والتكفير وما الى ذلك واحده من اهم الاسباب التي ادت الى نشوء مثل هذه الاختلافات المتناقضه والمتضاده هي انزياح مركزيه سيره النبي صلى الله عليه وسلم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم انزياحها من المركزيه. ان تكون هي المرجعيه الحقيقيه الشموليه ويعني انزياحها الى زاويه من الزوايا والاتيان ببديل ثقافي نموذج ثقافي معين سواء في التاريخ كان ثقافه فلسفه يونانيه مثلا او في الواقع الان ثقافه غربيه انسانويه الى اخره. هذا الابعاد للسيره النبويه الشموليه عن مركز التاثير والمرجعيه واستبدال هذه المركزيه بمركزيه اخرى هو من اعظم اسباب الضلال. من اعظم اسباب الضلال التي ادت الى هذه الاختلافات ولذلك الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله العلماء لما تناولوا هذه الايه قالوا انه هذه الايه ممتده ممتده الزمن ليست من حيث الدلاله ليست مقتصره على وقت وجود النبي صلى الله عليه وسلم.
[11:59]لا تقدموا بين يدي سنته صلى الله عليه وسلم وهديه. طيب ومن هنا الج الى النقطه الثالثه في هذا في هذا التمهيد وفي هذا المدخل وهي نقطه مهمه جدا وهي لها علاقه بالماده بشكل عام. لما نقول سنه النبي صلى الله عليه وسلم سيره النبي صلى الله عليه وسلم لما نقول مرجعيه الوحي لما نقول كثيرا ما يقع الاختزال الاختزال والتجزئه في النظر الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم. هناك اختزال يقع احيانا ممن يعتنون بالسنه دون السيره واختزال اخر يقع به احيانا من يعتني بالسيره في العرف الاصطلاحي كتب السيره دون السنه. والجمع بين الامرين برايي هو الذي يحقق قدرا من الشموليه ان يدرك الانسان ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو هدي شمولي وانه لا يؤخذ لا يؤخذ من كتب السنن والاثار فقط. كما انه لا يؤخذ من كتب السيره كتب السيره فقط كتب السيره تعتني باي ناحيه. يعني تعتني بالحياه الشموليه يعني مرحله حياه النبي صلى الله عليه وسلم في سنه كذا حصل كذا الاحداث التي حصلت المغازي كذا الى اخره وكتب السنه تعتني بالامور التفصيليه وخاصه فيما يتعلق بالاحكام. وان كان هناك ايضا عنايه بالاداب وغير ذلك وهناك عنايه بالمغازي كذلك لكنها من جهه تفصيليه هذه اشبه ما يكون بالهيكل اللي هي السيره النبويه كتب السيره اشبه ما يكون بالهيكل الذي يعني يبني عظم البنيان. والسنه المفترض تاتي فتعمل الماده الداخليه لهذا البناء وتزين البناء والى اخره المزج بين الامرين مهم جدا. لذلك لا يعني ينبغي على من اراد ان يدرس سيره النبي صلى الله عليه وسلم دراسه حقيقيه ان يكتفي بكتب السيره مهما كان تنوعها. ولا ينبغي لطلاب العلم الشرعي المعتنين بكتب السنه والاثار ان تكون عنايتهم بالسيره النبويه عنايه منخفضه فكتب السنن لا تغني عن كتب السيره. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. احنا الان الاسم العام عندنا ما هو سيره نبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي. جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح. احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده. يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه واريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معين يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف. المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم.
[18:31]اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[19:43]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[20:39]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف. المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم.
[23:47]فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[24:33]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده. يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف. المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[28:56]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[29:58]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف. المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[33:32]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[34:35]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف.
[35:19]المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[38:09]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[39:08]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف.
[39:52]المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[42:42]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[43:44]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف.
[44:28]المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[47:17]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[48:16]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف.
[49:01]المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[51:50]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[52:48]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره. واحيانا يدخل الانسان تحت نافذه ما يمكن ان يسمى الملاحظه المقصوده او الاجابه عن اسئله معينه او الوصول الى نتائج معينه يعني نحن الان في هذه السلسله سنلاحظ بشكل اكبر موضوع الهدي الاصلاحي المنهج الاصلاحي النبوي. جيد او ما يمكن ان يستفيد منه المصلح في مسيرته ولاحظوا ترى هذين او هذان امران فيهما قدر من الافتراق او الاختلاف.
[53:32]المنهج الاصلاحي هذا شيء متعلق بنفس الهدي النبوي لكن ما يمكن ان يستفيده المصلح اقصد الهدي النبوي الاصلاحي ما يمكن ان يستفيده المصلح فهو يستفيد من الباب الذي في المنهج الاصلاحي والابواب الاخرى اذا كان يمكن ان يحسن استمداده. طيب اذا المشكله لا يعني ينبغي على من يريد ان يدخل على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته ينبغي ان يدخل اليها دخول من يريد ان يتعلم يعني بشموليه فيتعلم العلم والمعرفه النظريه كما يتعلم العمل. والعمل يتعلم والايمان يتعلم هذه امور تتعلم وليست وليس الذي يتعلم هو افراد الاحكام وافراد الاحداث. الم يقل جندب رضي الله تعالى عنه كنا غلمانا حزاوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم وصفه الله سبحانه وتعالى بانه بعث لثلاثه او ذكر ثلاثه وظائف في بعثته وهي يتلو عليهم اياته يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه. انا برايي من اراد من اراد قد شيئا من الشموليه في تعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر الى مواقع هذه الثلاثه في مسيره النبي صلى الله عليه وسلم. واضحه الفكره الان ويزكيهم الله يقول لك ان من اعظم وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه يزكي المؤمنين وهذه قضيه مكرره ومبشر بها قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم من دعاء ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم. اي يزكيهم هذه من اعظم الوظائف النبويه اين نجدها في هديه عليه الصلاه والسلام واضح انها ستكون مهمه اساسيه منتشره في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لانها ملخص فيها الوظائف النبويه طيب اين نجدها اي وانت تقرا السيره النبويه والسنه النبويه اقراها باستصحاب كلمه ويزكيهم. فهمتوا الفكره يعني حين تدخل على السيره النبويه ادخل عليها وانت لديك عناوين كليه كبرى تريد ان تعرف الهدي التفصيلي لتجمعها او تضم هذا الهدي ضمن هذه العناوين الكبيره ويعلمهم الكتاب والحكمه نفس الشيء. طيب احيانا تكون المشكله ليست من الكتب وانما من القارئ يعني احيانا الانسان يقرا في كتب السنن ويقرا في كتب السيره النبويه ثم لا يصل الى الادراك الشمولي لهدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان الاسم العام عندنا ما هو السيره النبويه. لا لا الاسم العام في هذا التقسيم اللي ذكرت قبل قليل سنه وسيره ايش يمكن ان نظن يمكن ان نضمها تحت عنوان الهدي.
[56:22]جيد الهدي النبوي والهدي النبوي من جهه هنا عندنا الهدي النبوي التفصيلي اللي هو اصطلح على تسميته او من ناحيه المراجع والمصادر كتب السنن وعندنا الهدي الشمولي الذي اصطلح على تسميته بكتب المغازي والسير. جيد احنا عندنا الهدي الان الهدي اللي هو العنوان العام الهدي النبوي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الهدي احيانا لا نتصوره بشكل شمولي واضح صحيح لاننا اكتفينا باحد المصدرين عن الاخر ذكرنا هذا السبب الاول صحيح احيانا لا يكون بسبب عدم جمعنا بين المصادر وانما بطريقتنا في القراءه الخاطئه. احيانا ناتي للسنه النبويه وللسيره النبويه بقوالب ضيقه وجامده.
[57:20]يعني مثلا احيانا نريد ان نفهم الاحداث من الناحيه النظريه جيد انه معلومات معلومات معلومات عن السيره النبويه اريد ان اتحفظ التواريخ والاعلام والمادري ايش وكذا الى اخره.
