[0:08]Esta historia comienza en el corazón de la gran civilización maya.
[0:20]Cuando la península de Yucatán fue sacudida por un estallido social de proporciones colosales. Las principales causas, la sumisión impuesta a los indígenas, el despojo de tierras y de agua. Y los elevados impuestos que los mayas debían pagar al gobierno y al clero. Varios caciques mayas se reunieron para organizar un levantamiento. Uno de ellos perdió una carta con datos reveladores. Fue aprehendido, juzgado y fusilado. El más radical de los rebeldes, Cecilio Chi, adelantó entonces el inicio de la lucha. Atacó el pueblo de Tepich y ordenó la muerte de todos los pobladores blancos. Y el gobierno yucateco, en respuesta, mandó matar a los indígenas y mestizos, fieles a los rebeldes. Así estalló la Guerra de Castas en Yucatán en 1847.
[2:00]La Guerra de Castas fue realmente un levantamiento Maya en contra de la, del despojo territorial que sufrían los pueblos mayas. La guerra social, como la conocemos nosotros y que la llamaron guerra de castas, ¿no? Entonces, este, creo que los acontecimientos fueron muy muy fuertes hasta que en 1847 los mayas deciden sacudirse ese yugo de dominación que que vivían en sus pueblos. Podríamos hablar también de una guerra de clases o una lucha de clases en cuanto a que la mayoría de las personas o gran parte de los que se rebelaron eran campesinos. Este, que en ese momento estaban siendo despojados de sus montes comunales. Fue un movimiento de carácter económico también, de carácter social y político. El papel de las mujeres Mayas durante la guerra social Maya fue muy importante, no solo en el ámbito religioso. Estuvieron participando en la política y en la cuestión gubernamental. A mí me parece que que dependiendo de de del crisol con que lo veamos, pues nos damos cuenta de que es una guerra muy compleja. La llamada Guerra de Castas, que duró alrededor de 54 años, tuvo varias etapas. La primera entre 1847 y 1849 fue como un relámpago, y la más complicada y sangrienta. Los mayas estaban bien entrenados para la contienda desde antes. Existió una lucha de de, una lucha de poder, una lucha por el por el poder en la península de Yucatán, entre yucatecos y campechanos. Eh, cada grupo contrataba mano de obra maya para engrosar el ejército. Entonces, ahí es donde los mayas aprendieron el manejo de las armas, las estrategias de guerra. Eh, los contactos, más bien con con los proveedores de las armas. Llegado el momento y cuando la opresión era exagerada hacia el pueblo maya, ya existía un descontento. Y esos militares mayas, ya muchos de ellos con conocimientos amplios de la Biblia, de los libros, ya empezaron a pensar en un pueblo libre.
[4:50]Y es así de que el 30 de julio de 1847, a raíz del descubrimiento de una correspondencia en maya, inició la guerra, la toma de Tepich el 30 de julio de 1847. Los rebeldes mayas, mediante luchas feroces, se apoderaron de dos terceras partes de la península de Yucatán en poco menos de un año. A medida que avanzaban, se les incorporaban todos los indios de los pueblos, haciendas y ranchos por donde transitaban. Cuenta el historiador Eligio Ancona.
[5:38]El gobernador de Yucatán, Miguel Barbachano, apoyado por el clero, buscó a Jacinto Pat, cabeza de los rebeldes del sur y logró que firmara con ellos el Tratado de Paz de Tzucacab. Hay un tratado en Sucab en el año del 48 49, en donde se le ofrece a uno de los líderes mayas, a Jacinto Pat, el cargo de gobernador de los mayas. Jacinto Pat siempre fue conciliador, él decía que quería que sí podía convivir con los blancos, siempre y cuando sea el gobierno de los mayas. Cecilio Chi decía, no, hay que exterminarlos, hay que acabarlos. Cecilio Chi no está de acuerdo, no está de acuerdo y y regaña a Jacinto Pat y rompe estos acuerdos y la guerra continúa. Ese es el principal intento de llegar a acuerdos, otros más se dan, todos fracasados, incluso a través de la corona británica y sus representantes a través de beliceños, amigos del gobierno yucateco, pero nunca llega a declararse una un acuerdo de paz. Porque la la propuesta de los mayas era precisamente restituirles sus tierras, eh, dejar de pagar esos grandes, este, tributos o, este, impuestos que se les que se les ponía.
[7:12]Dejar de ser, este, dependientes de las haciendas, henequeneras, azucareras, que estaban en Katmis, estaban por Espita, estaba en la zona henequenera de de Yucatán. Cecilio Chi, el jefe maya más extremista, mandó incendiar el poblado de Maní con un saldo de 200 muertos. La revuelta arreció y el terror se apoderó de todos los ánimos. Los indios habían ocupado casi todo el territorio. Solo quedaban libres Mérida, unos pueblos de la costa y los del camino real de Campeche. Decía el historiador Serapio Baqueiro. Todo parecía perdido. Pobre ánima de mi tío, mi tío Don Florentino fue asesinado, es el hermano de mi papá.
[8:26]Mataron a la raza, no quedó nadie. Cuando vieron los españoles que todos los mayas se habían escapado y que habían venido por estas tierras, empezaron a perseguir a los mayas para matarlos, 45 mil mayas fueron asesinados por los españoles, eso resonó el coraje de mi abuelo para hacer justicia. La parte más álgida de este levantamiento fue en mayo de 1848. Cuando los mayas, las fuerzas mayas llegan a las puertas de Mérida, a las cercanías de Mérida, que es el centro colonial principal de la época. Pero deciden no no tomar Mérida, deciden regresar, deciden replegarse a la parte suroriental de lo que es lo que es hoy Quintana Roo, prácticamente. La península Yucateca, que era un solo gran estado y que estaba separado de México por segunda vez en su historia, se encontraba en crisis y pidió ayuda a Estados Unidos, Inglaterra y España. Sin ningún éxito. Entonces México se la proporcionó. Aunque acababa de perder la guerra con Estados Unidos, apoyó al gobierno yucateco con armas y recursos, y Yucatán volvió a formar parte de nuestro país. La Guerra de Castas entra en una segunda etapa entre 1850 y 1860. El gobierno de Yucatán, con el apoyo del gobierno federal, y después de varias luchas sangrientas, ya ha logrado recuperar una enorme porción del territorio conquistado por los mayas. Y lleva un buen tiempo enviando a muchos de los prisioneros rebeldes a Cuba con contratos esclavizantes. Si la guerra de por sí es algo triste, esta parte de la de la llamada Guerra de Castas es de las peores. ¿Por qué? Porque en noviembre de 1848, ante la fuerza que tuvo el levantamiento, ante los avances que tuvo y no poder aplacar y acabar con el levantamiento, el gobierno de Yucatán decreta en noviembre de 1848, que cualquier maya que sea capturado con las armas en la mano, podía ser expulsado, desterrado de Yucatán y enviado a otro lugar.
[11:17]Mediante un decreto. Los prisioneros de guerra empezaron a ser exportados a a Cuba. A hacer, este, pero disfrazado de contratos de trabajo para llevarlos allá a Cuba y, este, diezmar un poco la lo aguerrido que eran los mayas en aquel entonces. Los mayas no sabían leer el el contrato, se supone que lo firmaban para para que pareciera que era un contrato voluntario para ir a trabajar a Cuba. Pero lo real era que era la era la justificante legal, por decirlo así, para que estos fueran víctimas de la trata y llevados contra su voluntad a la isla de Cuba para ser vendidos como esclavos a los hacendados azucareros. Así se calcula oficialmente en unos 2,000, entre 1849 y 1861. Los dos líderes que iniciaron la rebelión, Cecilio Chi y Jacinto Pat, han sido asesinados. Y los mayas rebeldes se repliegan al sur y al oriente y se dividen. Algunos dejan la lucha y se alinean al gobierno. Pero el mestizo José María Barrera, sostiene la contienda en lo que hoy es Quintana Roo. Cuentan que después de una batalla, Barrera escapó y llegó a un cenote con sus hombres y talló con su cuchillo una pequeña cruz de unos cuantos centímetros en el árbol que estaba a un lado. Dijo a todos que la cruz sería su bandera para reanudar la lucha y que los rebeldes, guiados por ella, serían los guerreros de la cruz o los Cruzob.
[13:20]Barrera pidió a un ventrílocuo que hiciera parecer que la cruz hablaba y que dijera un mensaje en maya que él escribió. Era una cruz que les decía que tenían que unificarse para continuar su lucha, que eran los únicos protegidos y que no, este, les iba a pasar nada más porque él les daba poder. Entonces, esa el inicio de de la de la cruz, de la adoración de la cruz aquí, prácticamente fue de 1851, desde la fundación, incluso el nombre lleva su nombre en ese en este pueblo. Eh, y este, y logró unificar nuevamente a los mayas, volvieron a seguir su lucha. Edificaron un templo donde estaba el árbol con la Cruz Parlante, y la población se convirtió en Chan Santa Cruz, su cuartel y santuario religioso. Se crea un territorio autónomo desde 1850 hasta 1901. Se crea una nueva religión maya católica. También se crea una nueva sociedad, los mayas más waló. Fundan este lugar como su primer capital maya de de su pueblo, de su nación, y delimitan su propio territorio. Su territorio empezaba desde Tulum, pasando por Tepich, Chichén Itzá, toda la línea cercana a Peto, hasta llegar a los Hicacché en Campeche. Y de Campeche hasta Calderitas en Chetumal, ¿no? Ese era el territorio de los mayas. Cuando los blancos tomaron aquel lugar y destruyeron la cruz, Barrera hizo otras y las envió a distintas regiones. Los mayas reconstruyeron en muchas ocasiones Chan Santa Cruz, que hoy lleva el nombre del municipio de Felipe Carrillo Puerto, el líder y gobernador mestizo y socialista que defendió los derechos de los mayas en la década de 1920. Al paso de los años, se dice que la Cruz Parlante empezó a dictar sus mensajes. Su culto se propagó por todo el cacicazgo de Santa Cruz, que llegaba hasta Bacalar y Tulum. Siempre se presta mucha atención a las cruces de de Noh Cah Santa Cruz, porque fue uno de los fue el centro, digamos, en donde había este culto que se extendió durante toda la guerra, pero también hubieron otros otros santuarios en donde también había cultos a la a la a diferentes cruces, por ejemplo, en Tulum, que también llegó a ser llamado Santa Cruz Tulum. O en otro pueblo que se llamaba Xmaben, que también estaba en el oriente de Yucatán.
[16:26]Entonces hubo hubo muchos lugares en donde se rendía culto a a la cruz y que a final de cuentas articuló de forma muy poderosa a todos los rebeldes que seguían resistiendo a la ofensiva yucateca y también al ejército mexicano. La última etapa de la Guerra de Castas abarca 40 años. De 1861 a 1901. Los mayas levantados logran formar y controlar su propio gobierno en una extensa zona del suroriente de la península de Yucatán. El Presidente Benito Juárez decreta en 1863 a Campeche como nuevo estado, pero la guerra sigue. Se compraba armas, alimentos, este, de Belice hacia acá. Entonces, había un intercambio, eh, le cedían terrenos para la explotación forestal y a cambio proporcionaban armas, proporcionaban alimentos y otros enseres propios para la guerra, pólvora, eh, balas y todo. Los implementos de guerra. Había un un flujo muy importante de armas y de dinero a Santa Cruz que eh, en si no hubiera existido, pues estaríamos hablando de de que la guerra hubiera sido muy diferente de no haber estado tan cerca, este, de la de la colonia británica.
[17:50]Aparte de que era muy buen armamento el que le llegaba a los mayas de Santa Cruz. Eh, Gran Bretaña, como potencia colonial, también era una de las más avanzadas en cuanto a armamento militar. Entonces, a los mayas, eh, insurrectos de Santa Cruz les llegaba un muy buen armamento. A lo largo de 40 años, distintos jefes rebeldes se disputaron ser gobernadores de Chan Santa Cruz y de los Cruzob, como Bonifacio Novelo, Crescencio Poot y María Uicab, gobernadora de Muyil, que tuvo gran influencia sobre los Cruzob. Ella tenía una fuerza militar, porque era la que negociaba y tenía las armas. Ella tenía una fuerza espiritual, porque ella era la interlocutora con junto con su pareja, de los designios de la Santísima. Ella decía cuándo atacar, cuándo no atacar, cuándo regresar y sembrar. O sea, todas las decisiones que llevaban tanto la vida cotidiana, como los importantes coyunturas de guerra, era ella quien lo decidía. En 1871, el coronel Traconis sale de Mérida, de de Valladolid, con 800 hombres y muy bien armados, e invaden Muyil. No la logran atrapar. Pero sí a su secretaria y a su hijo de 11 años, que llevan a Valladolid, donde son asesinados. Ella, por supuesto, como madre, como reina, pues enfurece y ordena una serie de ataques a comunidades Yucatecas. A Bernardino Ken lo manda a Chemash, a Juan Pomol lo manda a Kantunilkín, incendian ranchos azucareros, invaden comunidades Yucatecas, y se se inicia una etapa muy eh, délica y muy fuerte de combate entre los entre los Cruzob y las poblaciones Yucatecas. Sin embargo, nadie vence de alguna manera, y en un momento que nuevamente se repite la historia, como al principio cuando los mayas están a punto de ocupar Mérida, empiezan las siembras, y María ordena a su pueblo parar la guerra. México firma en 1893 un tratado con Inglaterra que prohíbe que se vendan armas a los rebeldes. Y el General Ignacio Bravo llega a la zona Maya en 1896 para aniquilarlos, por encargo del Presidente Porfirio Díaz.
[20:39]Ignacio Bravo toma Bacalar, el gran centro comercial donde se contrabandeaban armas para los rebeldes. Y el 3 de mayo de 1901, fiesta de la Santa Cruz, el General inicia las maniobras para apoderarse de Chan Santa Cruz. Días después lo logra, el santuario estaba tomado. Había llegado el momento en que los soldados de la Cruz, los míticos Cruzob, que habían rechazado negociar con el gobierno yucateco por más de 50 años, acordaran la paz con los enviados federales. Así acabó oficialmente la Guerra de Castas. Y a raíz de ella, la península yucateca quedó dividida en tres grandes zonas. Yucatán, Campeche y Quintana Roo.
[21:46]No se sabe exactamente de la cantidad de gente que murió. Lo que sí es importante es que eran poblaciones grandes de Yucatán, poblaciones mayas eran desplazados hacia esta parte. Con decirle de que el ejército de la Santa Cruz tuvo hasta 10,000 hombres al servicio de la Cruz Parlante. Entonces uno de los problemas mayores fue el desplazamiento que afectó a las familias, se desintegraron familias. Llegó el momento en que los mayas mismos iban en contra de los mayas asimilados, en las haciendas, en los en las grandes ciudades, había mayas que ya habían sido asimilados por la por el crecimiento urbano, por las el desarrollo o en las plantaciones de caña de azúcar, ya eran parte de de ahí mismo. Fueron convocados para la guerra, sin embargo, ellos no acudían, ya se sentían asimilados. El maya rebelde cuando incursionaba en en la península de Yucatán o a través del cuando cruza la frontera, en este caso, pues también la lucha era entre mayas rebeldes contra mayas asimilados. A más de un siglo de distancia del fin oficial de la Guerra de Castas, el culto a la Cruz Parlante, como símbolo de unión, fuerza y esperanza, continúa y los pobladores de Felipe Carrillo Puerto, la custodian con devoción. Los tres estados de la península de Yucatán que se consolidaron a partir de aquella lucha, poseen en la actualidad una agricultura productiva. Una amplia industria turística y una pesca diversa. Y conservan y comparten la lengua maya, que es el segundo idioma indígena más hablado del país.
[24:14]Gracias a la participación de la mujer Maya que desde, este, desde muchos años, ella ha sido la que ha resistido en enseñarle a sus hijos, a sus nietos, a conservar la lengua y la cultura. Cuando decimos, “Kuchil kaan”, estamos vivos. “Wayanooneh, aquí estamos.” “Hash Mayaoneh”, somos Mayas. Es porque es la verdad, Yucatán es Maya, la península Maya tiene su futuro en el pueblo Maya. Todas esas manifestaciones culturales son parte de esa lucha, de esa resistencia en otros términos. La memoria de la Guerra de Castas ha permitido a los pueblos mayas revalorar la paz, resignificar los hechos y continuar mediante nuevos caminos con sus nuevas luchas por la protección de sus derechos, la defensa colectiva de su territorio, su integridad cultural, su salud, la vida de sus comunidades y la libre determinación.
