[0:52]Gente. ¿Quién es toda esta gente? ¿A dónde van? ¿De dónde vienen?
[1:09]¿Por qué coincidimos todos en este colectivo hoy? Ahora. ¿Por qué? Podría haber sido de otro modo. Pero fue así. Y, ¿por qué fue así? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?
[1:32]¿Por qué hay colectivos, haciendo timbre, carteles, hombres?
[1:45]¿Por qué somos así? ¿Por qué coincidimos todos en este colectivo hoy?
[2:10]¿Por qué hay, cuando pudo no haber habido nada? ¿Por qué?
[2:54]Hacer filosofía es una manera de pensar. Una manera de pensar que busca fundamentar el sentido de las cosas que se nos presentan como obvias.
[3:16]Preguntar el porqué del porqué, del porqué, del porqué y así al infinito.
[3:29]Parecería que no. Pero entonces, ¿para qué sirve la filosofía? O, mejor dicho, ¿tiene sentido hacer filosofía si ya lo sabemos todo? Tal vez lo interesante es pensar que la filosofía tiene más que ver con la pregunta que con las respuestas.
[4:06]Una buena manera de comprender qué es la filosofía es diferenciarla de otras formas de pensar la realidad como el pensamiento cotidiano o el pensamiento técnico. Si nos preguntásemos, por ejemplo, ¿qué es la luna?
[4:29]¿Qué respuesta imaginan ustedes daría el pensamiento cotidiano? Bueno, dicen que es símbolo de belleza y de lo femenino, ¿no? Es la que nos da la luz de noche, la que nos marca el tiempo. Y también algo tiene que ver con que suban y bajen las mareas.
[4:53]La señora tiene razón, porque en el pensamiento cotidiano lo que importa es la utilidad práctica. Lo importante es que las cosas funcionen sin ningún tipo de cuestionamiento. Que la luna esté ahí, que nos ilumine de noche, que nos sirva para medir el tiempo, que nos conmueva. Ahora, ¿qué tiene para decirnos el pensamiento técnico sobre la luna? La Luna es el único satélite natural de la Tierra, está ubicada a una distancia de 384.400 kilómetros de ella. Podemos decir que una de sus caras es la que vemos constantemente y de acuerdo con su ubicación, la Luna en el espacio respecto al sol, es como va a influir su fuerza y su gravedad en nuestra tierra. Bueno, él también está en lo cierto, porque en el pensamiento técnico se busca una explicación sobre el modo en cómo las cosas funcionan. Se busca entender cómo funcionan y eso ya supone un paso más allá del pensamiento cotidiano.
[6:53]Si la ciencia se pregunta por el cómo, la filosofía se pregunta por el qué.
[7:11]Pensemos en la vida. La ciencia puede explicar a través de la biología cómo sucede la gestación de un bebé, qué mecanismos intervienen, cómo se desarrolla un embrión, cómo se desencadena el parto.
[7:30]Pero lo que no puede explicar es el hecho mismo de la vida. No puede explicar qué es la vida, que la vida sea y que sea de este modo y no de otro.
[8:24]En nuestra vida cotidiana generalmente nos olvidamos hasta dónde podemos llevar el cuestionamiento sobre las cosas. Detenernos en la pregunta: la pregunta por el cómo tiene respuestas, la pregunta por el qué, no. Son sólo indicios. Muchas veces creemos alcanzar certezas fundamentales cuando en realidad lo que tenemos son certezas funcionales y sobre el funcionamiento de las cosas.
[9:43]Es que la filosofía es un saber inútil. ¡Qué definición rara, no!
[9:55]Lo cotidiano funciona siempre bajo el criterio de la utilidad.
[10:02]Las cosas tienen que servir para algo.
[10:09]Pero la filosofía lo cuestiona, porque interpela lo cotidiano y le pregunta, ¿por qué todo tiene que ser útil? ¿Por qué las cosas tienen que servir para algo? ¿A quién sirve que todo sirva?
[10:43]Pensemos, por ejemplo, en el timbre de este colectivo.
[11:00]A Rodrigo le sirve que el timbre funcione para poder indicarle al chofer que quiere bajarse en una parada determinada. Pero además el timbre le sirve a Rodrigo para llegar a tiempo al trabajo y poder caminar la menor distancia posible. Y a su vez llegar a tiempo le sirve a Rodrigo para cobrar entero su presentismo.
[11:40]Y no sufrir descuentos a fin de mes.
[12:20]Y que al señor Felipe Castillo le vaya bien. De alguna manera le sirve a todos sus empleados, a todos sus proveedores y a todos sus accionistas. En fin, ¿a quién le sirve que el timbre funcione?
[12:52]Hoy, en tiempos en los que la utilidad parece ser lo más importante, la filosofía se vuelve un medio de cuestionamiento de los valores dominantes. En este sentido, podemos jugar con dos experiencias paralelas.
[13:18]Mirar un programa de televisión y mirar una pared vacía. Mirar una pared vacía puede parecer una pérdida de tiempo. ¿Qué significa perder el tiempo?
[13:40]O, ¿qué es hacer de nuestra vida algo útil? ¿Útil para quién?
[13:49]Otra posible definición de la filosofía es entenderla como el análisis de lo obvio.
[14:00]Algo obvio es algo que no se cuestiona, algo que no se muestra como parte de una trama más general. Algo que se nos presenta como una verdad pura.
[14:20]Es obvio que ellos están muy enamorados, ¿no? Es obvio que van a contar los minutos que faltan para volverse a ver.
[14:38]Es obvio que se van a extrañar mucho.
[14:52]Pero la filosofía muestra justamente la contaminación de todas las verdades. Muestra que en todo siempre hay supuestos.
[15:10]Que nada existe de manera obvia, o al revés, que siempre que algo se nos presenta de manera obvia es cuando primero hay que desconfiar.
[15:30]Bueno, lo que iba a decir es que, en realidad, la filosofía tiene que ver con el amor.
[15:47]Filosofía es etimológicamente amor a la sabiduría. Hay en el filósofo un deseo por querer saber más de lo que se nos presenta. Pero, ¿dónde poner el acento? ¿En alcanzar la sabiduría o en el ejercicio incesante de la búsqueda?
[16:22]Platón sostiene en el Teeteto que los verdaderos filósofos aman contemplar la verdad. Pero, ¿existe una verdad así con mayúscula? Parecería que no.
[16:43]Pero si ponemos el acento en el amor y no tanto en el saber. Si hacer filosofía es volver siempre sobre nuevas preguntas, ¿hay que alcanzar algún resultado? Alguien dirá con justa razón: Si no sirve para encontrar la verdad, ¿para qué sirve la filosofía?
[17:12]Tal vez lo que motive toda nuestra búsqueda no sea más que intentar resolver nuestro miedo a la muerte. Platón dice que de lo que se trata no es de encontrar una respuesta definitiva al misterio de la muerte, sino de ejercitarse en la filosofía, para que cuando llegue el momento nos encuentre preparados.
[17:39]Haciendo filosofía, tomamos conciencia del carácter limitado y finito de nuestra existencia.
[18:02]Filosofía es, etimológicamente, amor a la sabiduría.
[18:18]Hay en el filósofo un deseo por querer saber más de lo que se nos presenta. Pero, ¿dónde poner el acento? ¿En alcanzar la sabiduría o en el ejercicio incesante de la búsqueda? Si no sirve para encontrar la verdad, ¿para qué sirve la filosofía? Filosofía como forma de desenmascaramiento.
[19:02]La filosofía puede servir para desenmascarar una realidad de poder e intereses que creemos verdadera.
[22:20]Filosofía es, etimológicamente, amor a la pregunta. Es apostar por la búsqueda como un fin en sí mismo y no como un medio para otra cosa. La filosofía no nos provee de certezas ni de respuestas definitivas sobre los grandes cuestionamientos existenciales, pero nos ejercita en la libertad de la pregunta y nos invita a ser más libres, más abiertos, a ser más sensibles con el mundo que nos rodea.
