[0:02]Radio Nacional Argentina presenta Historias de nuestra historia. Para entender lo que nos pasó y comprender lo que nos pasa, para conocer nuestra herencia en común. Historias de nuestra historia. Con Felipe Pigna. Historias de nuestra historia. Hola, buenas tardes, ¿cómo les va? Acá estamos nuevamente en la historia de nuestra historia. ¿Qué tal, Roberto? Felipe, buenas tardes. El martes pasado se cumplió un nuevo aniversario de la fundación de la Gaceta de Buenos Aires y por eso queremos dedicarle este programa a Mariano Moreno. Felipe Pigna hace historia. Creo que vale la pena recordar a este personaje, este muchachito nacido en Buenos Aires, que parte a estudiar a Chuquisaca como correspondía a los a los próceres de clase media, digamos, ¿no? A los que no tenían el suficiente dinero como para ir a estudiar a Europa, como fue el caso, por ejemplo, de Alvear o el caso de Belgrano. Estos optan por el camino de Chuquisaca, esa gran universidad del Cono Sur. La actual Ciudad de Sucre, en Bolivia y allí él va a estudiar derecho y en su tesis doctoral la titula disertación jurídica sobre el servicio personal de los indios. Vamos a a leerla para que ustedes vean lo incorrecto de esto, ¿no? Este de de decir esto en plena Colonia, ¿no? Esto es 1804, así que fíjense ya cómo se pronunciaba un poco el carácter revolucionario de Mariano Moreno. Desde el descubrimiento empezó la malicia a perseguir unos hombres que no tuvieron otro delito que haber nacido en unas tierras que la naturaleza enriqueció con opulencia y que prefieren dejar sus pueblos que sujetarse a las opresiones y servicios de sus amos, jueces y curas. Se ve continuamente sacarse violentamente a estos infelices de sus hogares y patrias para venir a ser víctimas de una disimulada inmolación. Se ven precisados a entrar por conductos estrechos y subterráneos, cargando sobre sus hombros los alimentos y herramientas necesarias para su labor. A estar encerrados por muchos días, a sacar después los metales que han excavado sobre sus propias espaldas, con notoria infracción de las leyes que prohíben que aún voluntariamente puedan llevar carga sobre sus hombros. Padecimientos que, unidos al maltrato que les es consiguiente, ocasionan que de las cuatro partes de indios que salen de la mitad, rara vez regresen a sus patrias las tres enteras. Permítaseme ahora hacer sobre este pensamiento una sola pregunta a los partidarios de la mitad. y será este penoso servicio compatible con la privilegiada libertad que se tiene declarada a los indios? Será este involuntario y penoso trabajo compatible con la declaración que tienen hechas nuestras leyes de que se trate a los indios del mismo modo que los antiguos vasallos de la corona de Castilla? Ahí lo tenemos, ¿no? Mariano Moreno, debut. De Mariano Moreno, hombre que había tenido el privilegio de vivir en la casa del canónico Terrazas ahí en Chuquisaca con una amplia biblioteca. Una de las cosas que de los privilegios que tenía los sectores de la Iglesia un poco más progresistas también era que muchas de las obras confiscadas por el Index iban a parar a su biblioteca. Entonces, ahí Moreno pudo leer a Rousseau, este de quien realmente se admira muchísimo y va a ser un un notable discípulo de Rousseau, ¿no? Un introductor muy importante de las ideas de Rousseau en nuestro medio, ¿no? Traductor en su momento también. Sí, es una es una adaptación que hace, eh que va a publicar justamente en el primer número de la Gaceta, ¿no? Eh ya hablaremos de eso el día 7 de junio cuando comienza a publicarse la Gaceta, él comienza a publicar esta adaptación eh que algunos llaman traducción, pero en realidad es una especie de adaptación al medio. Con un prólogo muy interesante del que vamos a hablar en un rato, ¿no? La este este discurso y el haber abierto un buffet de abogado donde especialmente se dedicaba a a llevar las causas de los indios. Le vale la persecución de Chuquisaca y Mariano Moreno con su mujer, Guadalupe Cuenca y su pequeño hijo Marianito, tienen que volver a Buenos Aires, de alguna manera perseguidos. Acá en Buenos Aires, él empieza a trabajar como abogado del Cabildo y para aquellos que que dicen que Rivadavia y Moreno se juntan, ¿no? Que no son paralelas, sino que hay una unidad ideológica entre Rivadavia y Moreno. Es interesante decir que uno de los primeros pleitos que que tiene Mariano Moreno, que lleva adelante en defensa del cabildo es contra Rivadavia. Y esta es una una parte de los términos en que se lleva adelante ese pleito, ¿no? Sírvase Vuestra Excelencia fijar la vista sobre la conducta de este joven. Ya sostiene un estudio abierto sin ser abogado, ya usurpa el aire de los sabios sin haber frecuentado sus aulas. Unas veces aparece de regidor, que ha de durar pocos momentos, otras veces se presenta como un comerciante acaudalado. Y todos estos papeles son triste efecto de la tenacidad con que afecta ser grande en todas las carreras cuando en ninguna de ellas ha dado hasta ahora el primer paso. No tiene carrera, es notoriamente de ningunas facultades, joven sin ejercicio, sin el menor mérito y de otras cualidades que son públicas en esta ciudad. Bien. Esto esto dice Mariano Moreno de Bernardino Rivadavia, que usurpaba título como veremos, como vemos, no es un tema que nunca más pasó en la historia argentina, ¿no? No, no. Quedó acá, esto de la usurpación de títulos. Y grandezas también, grandezas. Fíjate que Rivadavia tiene las calles más largas del mundo, Moreno, ¿no? No, Moreno tiene una una calle que termina en el río justamente, ¿no? Eh pero bueno, este era, este era Bernardino Rivadavia, versión Mariano Moreno, ¿no? Así que esto tenía que ver con un pedido de de incremento salarial por por el título para un cargo de Alfere, para el que es propuesto Rivadavia este por el virrey Linier en su momento. Y bueno, el rechazo a partir de este de este dictamen o este esta observación que hace Mariano Moreno. Mariano Moreno participa como todos de las invasiones inglesas, como todos los muchachos de aquel momento. Guarda un perfil bajo durante la Semana de Mayo, no se le va a escuchar en el Cabildo Abierto donde Casteli lleva la voz cantante, pero evidentemente era alguien muy tenido en cuenta por el grupo patriota, ya que es el que lo nombra nada más y nada menos que como secretario de Guerra y Gobierno de la Junta de Mayo, ¿no?
[7:16]Un cargo muy importante, eh cargo que en el cual él va a tratar de de llevar adelante sus ideas, que de alguna manera están sintetizadas en esto que él dice el día que asume ese cargo de Secretario de Guerra y Gobierno de la Junta, el 25 de mayo de 1810. La variación presente no debe limitarse a suplantar a los funcionarios públicos e imitar su corrupción y su indolencia. Es necesario destruir los abusos de la administración, desplegar una actividad que hasta ahora no se ha conocido, promover el remedio de los males que afligen al Estado, excitar y dirigir el espíritu público, educar al pueblo, destruir o contener a sus enemigos y dar nueva vida a las provincias. Si el gobierno huye del trabajo, si sigue las huellas de sus predecesores, conservando la alianza con la corrupción y el desorden hará traición a las justas esperanzas del pueblo y llegará a ser indigno de los altos destinos que se han encomendado en sus manos. Bueno, esto es lo que decía el día de la Asunción, muy clarito, ¿no? Eh y bueno, comienza entonces a a a intentar desplegar su actividad con la creación de la Biblioteca Nacional, la biblioteca pública, escuelas, el fomento de la educación que será una de las cuestiones fundamentales. Él dice, nada hay más digno de la atención de los magistrados que promover por todos los medios la mejora de la educación pública. Y propone que los, este, los cabildos se hagan cargo de repartir gratuitamente a los niños pobres de todas las escuelas y obligar a los hijos de padres pudientes a que lo compren en la imprenta, ¿no? Los libros, o sea, de esta manera para que los chicos pobres puedan acceder a los libros y se puedan instruir. Eh también es un eh es un hombre muy preocupado ya que su cargo es de Guerra y Gobierno por el tema de la de la educación de los militares, ¿no? Eh y dice esto con respecto a cómo debe ser el oficial del ejército patriota. El oficial de nuestro ejército, después de asombrar al enemigo por su valor, debe ganar a los pueblos por el irresistible atractivo de su instrucción. El que se encuentre desnudo de estas cualidades, redoble sus esfuerzos para adquirirlas. Y no se avergüence de una dócil resignación a la enseñanza que se le ofrece. Pues en un pueblo naciente, todos somos principiantes y no hay otra diferencia que la de nuestros buenos deseos. El que no sienta los estímulos de una noble ambición de saber y distinguirse en su carrera, abandónela con tiempo y no se exponga al seguro bochorno de ser arrojado con ignominia. Busque para su habitación un pueblo de bárbaros o de esclavos y huya de la Gran Buenos Aires, que no quiere entre sus hijos hombres extranjeros a las virtudes. Bueno, lástima que no no se le hizo mucho caso, ¿no? Parece una revolución así. Sí, parece lo que él quería, ¿no? Él lo que él quería, ¿no? Dar el ejemplo, que los militares den el ejemplo, ¿hm? Eh bueno, en aquel momento hubo un ejército glorioso por por algunos años que fue el ejército realmente de la independencia, ¿no? De las guerras de independencia. Con todos principiantes como decía él. Como dice, claro, todos somos principantes, no nos podemos equivocar, pero bueno, ante todo la ética, ¿no? La el honor este y esta esta cuestión que queda muy clarita. Se dio el gusto de reivindicar a al amigo Manuel Belgrano, ¿no? Cuando reabrió la Escuela de Matemáticas, recordemos que desde el consulado la había impulsado Manuel Belgrano. Igual que la escuela de dibujo, que fueron cerradas por el virrey, porque evidentemente no le interesaba mucho la colonia estimular el aprendizaje de los súbditos, ¿no? Así que Mariano Moreno logra abrir esta reabrir la Escuela de Matemáticas, ¿no? Que era ese gran sueño de de Manuel Belgrano. La Escuela de Matemáticas tenía eh evidentemente igual que la Escuela de Dibujo, una función de ir promoviendo un modelo industrial, ¿no? Es decir, de tener gente con capacidades técnicas. Igual que la Escuela de Dibujo, era una escuela esencialmente de dibujo técnico, ¿no? Eh por eso molestaba tanto a a ese a ese gobierno español que no quería saber nada con esto, ¿no? Eh bueno, y finalmente sí, efectivamente se funda la Gaceta el 7 de junio de 1810, un órgano evidentemente revolucionario, era el órgano de difusión de las ideas revolucionarias, donde se van a publicar las noticias de cómo marchaba el conflicto con España, pero también una tribuna de ideas donde efectivamente, eh, ahí Moreno va a publicar el Contrato Social de Rousseau y él habla de esto de de por qué se publica este periódico, ¿no? Cuál es el motivo de que la junta publique este periódico. El pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes y el honor de estos se interesa en que todos conozcan la execración con que miran aquellas reservas y misterios inventados por el poder para cubrir sus delitos. El pueblo no debe contentarse con que sus jefes obren bien, debe aspirar a que nunca puedan obrar mal. Para el logro de tan justos deseos ha resuelto la junta que salga a la luz un nuevo periódico semanal con el título de Gaceta de Buenos Aires. Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que sabe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas. Y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tiranía. Bueno, palabras tremendas, ¿no? De Mariano Moreno en este primer número de la Gaceta. Bastante más que un abogadita apasionado. Bastante más de de tantas cosas que se han dicho de él, ¿no? Porque lo ha maltratado el liberalismo. Lo ha maltratado el revisionismo, lo sigue maltratando, este, acusándolo de agente inglés de una cantidad de cosas injustificables, tratando de menospreciar y de de desvalorizar la figura de Mariano Moreno, ¿no? Sí, uno se lo ha llevado con, digamos, un Moreno descafeinado, por supuesto. Claro, exactamente. El liberalismo eh, efectivamente, trató por todos los medios de de hacer de Moreno un un liberal, ¿no? Un un hombre de de libro, ¿no? Un hombre de de como un abogado, como decís vos, con algunos este impulsos vehementes, que era, ¿no? Que es vehementes, ese tipo de cosas. Y el revisionismo, bueno, este atribuyéndole cosas que no son, ¿no? Como vamos a ver enseguida, pero quería volver al tema del Contrato Social. Eh él publica por entregas, como se usaba mucho en los periódicos del siglo XIX, publicar por entregas el Contrato Social de Rousseau, que recordemos que es una obra muy avanzada, muy importante, donde se plantea los derechos del pueblo, eh la soberanía popular, digamos, ¿no? Cuál es el el origen de de la soberanía, que siempre reside en el pueblo, que el pueblo evidentemente puede reclamarla para sí cuando se incumplen las tareas del gobernante, cuando el gobernante no hace lo correcto, ¿no? Por eso se habla de un contrato social y no de un pacto como hablaban los liberales ingleses como Hobbes o como Locke, acá se habla de un contrato. Y es muy interesante como Moreno entiende que no puede en ese momento entrar en conflicto con la Iglesia, con los sectores de la Iglesia que respaldaban la Revolución, que no eran todos, era un sector de la Iglesia y él dice que aplicó la censura, ¿no? De en en el Contrato Social. Dice, como el autor tuvo la desgracia de delirar en materias religiosas, suprimió el capítulo y principales pasajes donde ha tratado de ellas.
[15:46]Extraordinario, ¿no? Extraordinario. Eh lástima, pero bueno, pero él pensaba muy parecido a Rousseau, simplemente lo hace por una cuestión estratégica, no es que no no estuviera de acuerdo. Esto del de de que tuvo la desgracia de deliral lo dice complacientemente para no abrir otras fuentes de conflicto dentro de de lo que era esta cuestión, ¿no? Eh así que bueno, eh ahí se publica el Contrato Social, una gran novedad y algo interesante que hemos comentado alguna vez, es que como Moreno sabía de la gran cantidad de analfabetos que había en la ciudad de Buenos Aires y que muy poca gente leía la Gaceta, en definitiva lo hacía leer los domingos en la en la Iglesia, ¿no? Lo hacían leer a los curas estos fragmentos del Contrato Social que publicaba en la Gaceta de Buenos Aires para que llegara a la mayor cantidad de gente. Y también es fundamental, por supuesto, hablar del Plan de Operaciones, ¿no? ¿Qué es el Plan de Operaciones? Es un un programa de gobierno que le pide la Junta que elabore este al secretario de Guerra y Gobierno con la ayuda de Manuel Belgrano, se va a a elaborar este Plan de Operaciones que termina siendo un plan muy duro, algunos lo califican de jacobino, ¿no? Como de extremo, extremista, él plantea que en realidad es un plan extremo porque va a tener que negociar con la realidad y con el resto de los integrantes de la Junta. Es un plan que plantea, por ejemplo, tratar de conseguir el levantamiento de los esclavos del sur de Brasil, eh cortar las cabezas que sean necesarias, de parte de los enemigos, crear ingenios y fábricas, fábricas de armas, fomentar la navegación, un plan muy moderno, un plan que no no estaba justamente en en lo que se lo acusa a Moreno de libre cambismo puro, sino que él plantea, por ejemplo, dice una cantidad de 200 a 300 millones de pesos puestos en el centro del Estado para la fomentación de las artes, la agricultura, la navegación, etcétera. producirán en pocos años un continente laborioso, instruido y virtuoso sin necesidad de buscar exteriormente nada de lo que necesite para la conservación de sus habitantes, no hablando de aquellas manufacturas que siendo como un vicio corrompido, son de un lujo excesivo e inútil que deben evitarse principalmente porque son extranjeras y se venden a más oro de lo que pesan. Este es el librecambista Mariano Moreno, ¿no? Es decir, el rol del Estado como fundamental, como motor de la economía, como este guía también de qué de qué política económica queremos llevar adelante. Y también bueno, justamente acá en este párrafo que fue tan cuestionado muchas veces en cuanto a la dureza con que debe procederse porque Moreno sabe que estamos en guerra, ¿no? No se lo oculta que la máscara de Fernando Séptimo, esto que planteaban los revolucionarios de Mayo que estábamos gobernando en nombre de España, no se lo creyó nadie, de hecho ya se está preparando la contrarrevolución de Liniers, no Montevideo no obedece, se preparan ejércitos para atacarnos y es en ese sentido que él hace este planteo muy clarito en el plan de operaciones. La moderación fuera de tiempo no es cordura ni es una verdad, al contrario, es una debilidad cuando se adopta un sistema que sus circunstancias no lo requieren. Jamás en ningún tiempo de revolución se vio adoptada por los gobernantes la moderación ni la tolerancia. El menor pensamiento de un hombre que sea contrario a un nuevo sistema es un delito por la influencia y por el estrago que puede causar con su ejemplo y su castigo es irremediable. Los cimientos de una nueva República nunca se han cimentado, sino con el rigor y el castigo, mezclado con la sangre derramada de todos aquellos miembros que pudieran impedir sus progresos. Podrá citar los principios de la política y resultados que consiguieron los principales maestros de las revoluciones, que omito el hacerlo por ser notorias sus historias y por no diferir algunas reflexiones que se me ofrezcan acerca de la justicia de nuestra causa, de la confianza que debemos tener en realizar nuestra obra, de la conducta que nos es más propicia observar. Como igualmente de las demás máximas que podrán garantizar nuestros emprendimientos. La dureza de de alguien que sabe que está encabezando una revolución y que se viene la guerra, ¿no? No es la urgencia, ¿no? La urgencia, digamos, no estamos hablando acá de de una situación de democracia ni nada por el estilo, ni de una oposición que se manifiesta por escrito, sino que se está hablando del ejército español que se nos viene encima, ¿no? Como este estaba ocurriendo en el momento que se está escribiendo este plan con el alzamiento de Santiago de Liniers, del que hablaremos después de la pausa, vamos a una pausa y seguimos en Historias de nuestra historia.
[20:34]En la huella de la historia, abriendo camino al pensamiento. Historias, historias de nuestra historia.
