[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم، وقل ربي زدني علما. يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين. افتح علينا فتوح العارفين بك. اهلا بكم في هذه الحلقه الجديده. مع تجدد هذا اللقاء تتجدد حياتنا كلها مع صاحب الفضيله مولانا الامام الاستاذ الدكتور علي جمع عضو هيئه كبار العلماء بالازهر الشريف. مولانا اهلا بفضيلتكم. اهلا وسهلا بكم. واسمح لنا ان نكمل ما بدانااه بالامس حول كتابه القران الكريم كتابه الوحي. وهل كتابه الوحي كانت بوحي وبئذن من الله سبحانه وتعالى؟ ايضا هل كتب القران كله في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وسؤال اخر يرتبط بهذا الفن الجميل، فن الخط العربي الذي ارتبط بمعالم الحضاره الاسلاميه. ما الخط الذي كتب به القران الكريم؟ بدايه هل كان هناك اذن بكتابه الوحي مولانا من الله سبحانه وتعالى؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله واله وصحبه ومن والاه. الذي عليه جمهور العلماء ونحن معهم ان طريقه رسم الكلمه والتي نسميها في اصطلاح العصر بالاملاء. ام كيف نرسم الكلمه؟ فهذا هو الاملاء. طريقه رسم الخط الحرف تكون الخط. ايوه وطريقه رسم الكلمه تكون املاء. هذا والاصطلاح الاخير يعني. الحرف فقط. والكلمه املاء. املاء اه.
[2:10]فا املاء القران وهم الذين يسمونه قديما بال الكتابه العثمانيه. لانها منسوبه الى سيدنا عثمان الذي جمع الامر في مصاحف شائعه اذاعها في الاقطار في مصر وفي الشام وفي العراق وفي مكه وفي المدينه الى اخره. ارسل الى كل مصر نسخه معتمده تسمى بالمصحف الامام. وكان هو احتجز واحده لنفسه وهو الذي مات شهيدا امامها وهو يقرا القران. رضي الله تعالى عنه وارضاه.
[2:54]فا الخط العثماني ده كان يسموه الخط العثماني، لكن احنا الان بنقول الخط طريقه رس رسم الحرف ايوه كيف ترسم الهاء؟ هكذا يعني ولا هكذا يعني وكانها قلب في وسطه دائره الف او في وسطه خط او كيف ترسم هذا خط، هذا الخط. انواع الخطوط العربيه التي بين ايدينا الان هي نحو 40 خطا. منها ما يسمى بالنسخ الرقعه الثلث الفارسي الديواني الجلي الثلث الكذا. نصف الثلث الى اخره يعني في 40 نوع من انواع الخطوط العربيه. وبيزيد كل يوم يعني لما طلعت الاله الكاتبه اصبح الاله الكاتبه ديا لانها تركيبه الحرف في خلال الكلمه يختلف. فصندوق الحروف الذي كانت عليه المطبعه الاميريه الاولى كان اكثر من 1400 عين. يعني 1400 شكل يعني الكاف كيف تكتب؟ تكتب في اول الكلام غير في وسط الكلام غير في اخر الكلام وهي منفصله غير وهي متصله.
[5:18]صحيح وتفنن المخطط تفنن المخططون في ذلك تفنن المسلمون في هذا. فهذا من قبيل ما الهمه الله للمسلمين لحفظ كتابه وعلى راس هؤلاء الذين اهتموا بالخط العربي او بالحرف العربي هو كان ابن مقله. ايوه وابن مقله حدث شيء عجيب جدا وهو انه جعل الالف ميزان الحروف. وجعل نسب مستخرجه من المسدس الدائري تصل بنا الى جعل نسبه فاضله الهيه من عند الله سبحانه وتعالى.
[6:00]تسير مصر الماء في الورد في جميع الحروف وهي 1.6. الله. فكيف فعل هذا؟ لانه استخرج الحروف من المسدس الدائري. يقول ابو حيان واوحى الله تسديس الخط لابن مقله كما اوحى للنحل بتسديس بيوتها. اكتشاف ناموس الهي بقى ده هو اكتشف ربنا يعني الهمه اكتشف اه اكتشف ناموس الهي اكتشف بعضه فيثاغورس. اكتشف بعضه اولئك الذين اكتشفوا النسبه الالهيه وليست الفاضله، الفاضله اللي هي 1.6. 22 على 7 اللي هي نسبه الدائره اه اللي احنا بنقول عليها في العربي كده طه. طه دي 22 على 7 يعني 1.14 3.14 الثلاثه 14 دول ما هي ثلاثه وسبع. نسبه موجوده بحيث انك تستطيع ان تحسب مساحه الدائره وتحسب محيط الدائره وتقول سبحان الله. سبحان الله. نقول لا اله الا الله. نقول لا اله الا الله. صحيح؟ 2 ط نق يبقى محيط ط نق تربيع يبقى مساحه.
[7:25]الكلام اللي درسناه في اعدادي وفي كذا الى اخره. هو اكتشف نسبه فاضله الهيه سمها شوف الهيه احنا بنعمله وبنقول ايه طه. انت عارف طه جايه منين؟ من طبيعيه. شوف الفرق بين الثقافتين؟ طبيعيه. منسوبه الى الطبيعه لما نحوا فكره الالهيه دول راوا الله وراء كل شيء في الكون. لما اتلغى هذا الفكر ابتداء من الثوره الفرنسيه بدات الطبيعه هي ننسب الى الطبيعه طيب ماشي الطبيعه التي خلقها الله برضه ما فيش فايده هنرجع لربنا هنرجع لربنا اردنا او لم نرد. تفروا الى الله. يا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين. صحيح. الخط رسم الحروف هذا من عند البشر ولكن رسم الكلمات بقى. يعني هذا ما بنكتبش فيها الف في الوسط مش ه الف د الف. هذا بنكتب ه د على طول. السماوات. السماوات احنا بنكتبها م الف هم هو ما بيكتبش الالف دي في القران وهكذا. وتجد حاجات غريبه جدا بقى في القران تجد امراه مكتوبه بالتاء المفتوحه مره او مرات وبالتاء المربوطه مرات ثانيه. فجيه واحد كان اسمه ابن البنا المراكشي ولاحظ العباره دي. لماذا هناك اختلاف ما بين رسم القران ورسم الاملاء المصطلح عليه وهكذا. وحاول ان يجد حكمه لهذا باعتباره ايه بقى؟ البحث عن الحكمه انها من عند الله وهذا هو الجواب على سؤالك انت بقى. هل كان هذا مثلا الرسم هذا من عند الله؟ قطعا كان من عند الله، ده مذهبنا احنا كده. طبعا ان هذا من عند الله يعني الحاجات الغريبه العجيبه اللي في القران دي مره بالتاء المربوطه ومره بالتاء المفتوحه لازم نحافظ عليها لازم نحافظ عليها. لماذا نمره واحد لانها تخفي في نفسها معجزه. ايه هي المعجزه؟ هنشوف دلوقتي نمره اثنين انها ترشد القارئ لكيفيه القراءه. انت واخد بالك ازاي؟ فلما تذكر المراه في القران وحدها قم تبقى بالتاء المربوطه. لكن لما تذكر مع زوجها تبقى بالتاء المفتوحه. اه فلما نلاقي امراه فرعون ايوه خلاص هتلاقيها بالتاء المفتوحه طبعا. علشان فرعون اتذكر معها امراه نوح امراه لوط هتلاقيها بالتاء المفتوحه اه كل اخر سوره التحريم دول نلاقيها بالتاء المفتوحه اه بالتاء المفتوحه اه لكن ايه وان امراه خافت من لا ماه هو ما هو مش مين امراه مين يعني صح يبقى دي مربوطه هتلاقيها مربوطه واخد بالك من الكلام ده بتاع ابن البنا المراكشي ومشي على هذا الاساس في رحمه تلاقيها تاء مفتوحه ايوه وتاء مربوطه فيقول لك دي التاء المفتوحه دي يبقى ربنا هيرحم تقرا الايه تلاقيها انه ربنا هينزل رحمته ورحمه البتاع لا رحمه رحمه المربوطه دي يبقى هيحجبها واخد بالك ازاي فتقرا تلاقي كده فضل ابن البنا المراكشي يتامل في هذا ثم صار هذا فنا من فنون الرسم يتكلم فيه المتكلمون وكتب فيه المحدثون كتب موجوده واخره كان واحد من اخواننا يعني الف فيه فاضاف لابن المراكشي قد اللي هو جابه يمكن ثلاث مرات. في هذا التامل هذا التامل العلمي اه ان لا الا هي تنطق واحد دي ان لا هتنطق الا. صحيح والثانيه هتنطق الا ولكن دي حاجه ودي حاجه وليه تكون كذلك واسرار بقى وفوائد وتفسيرات وعجيب امر عجيب. حتى قالوا ابو بكر بن الحداد يقول ايه وهو معجز في رسمه كما انه معجز في نظمه. الله شوف الكلام الحلو هو معجز في رسمه ده الرسم ده ولذلك بعض الناس من القاصرين يقول لك لا ما علشان الناس تعرف تعرف تعمل ده هو تقراه ومن عايزين نكتبه بال لا ما يتكتبش ليه؟ لانه معجز في رسمه كما انه معجز في نظمه. حاول بعض من من يتكلمون في رسم القران من المحدثين بعد ما اتعمل الكمبيوتر. والتزموا بالرسم العثماني فلما التزموا بالرسم العثماني وجدوا شيئا غريبا جدا. ماذا وجدوا يا مولانا؟ ان الحروف المقطعه في اول السور تدل على ان هذه الصوره تشتمل على نسبه من تلك الحروف هي اعلى نسبه. في سائر ال الصور يعني مثلا الف لام ميم دي في البقره. قم نعد الحروف بتاعه البقره طبقا للرسم العثماني. ذلك الكتاب ما فيهاش الف. الكتاب ما فيهاش الف لكن تنطق الكتاب بالف اهي لكن ما فيهاش الف. الالف واللام والميم عديناهم لقيناهم س. عدد حروف البقره طبقا لهذا الرسم هنلاقيها ص. نقسم س على ص فطلعت 18%. واخد بالك؟ نيجي بقى في صوره زي طه نعد الالف واللام والميم ونعد الحاجه بتاعتها س ص ونقسم عليها ونلاقيها 10% بس 12% 11%. طب ايه ال 18%؟ 18% ال ست صور اللي بداوا بالالف واللام والميم. الله ده ده حاجه تجنن ده ده لما يعني دي نتيجه غريبه عجيبه فلازم نسيب الامر كما هو لانه فيه من الاسرار ما الله به عليم. الله طب الحاجه دي الصحابه نفسهم ما يعرفوهاش المفسرين ما يعرفوهاش الشيخ البوني لما تكلم في علم الحرف وتكلم كلام غريب جدا. يقول لك الدال والذال والنون والواو والتاء والباء من الحروف العلويه ومش عارف ايه من الحروف السفليه وهي لا توجد في الفاتحه ودي توجد في الفاتحه. الله انتوا قريت القران حرف حرف كده؟ قال لك ما وصلوش لكده ما وصلوش للي وصل ليه الكمبيوتر ده كل عصر ليه اياته لا تنتهي عجائبه ولا يخلق من كثره الرد. فاذا هيفسر لي حاجه اشمعنى الف لام ميم هنا والف لام ميم را هنا والف لام را هنا؟ قال لك عشان نسب الحروف ديا عدها بقى. طب لو ان انا كتبته بالرسم الاملائي اختلت القاعده وفسدت خلاص يبقى ما فيهاش. فشوف العجب العجاب وهو ده اللي بيؤكد ما ذهبنا اليه بالادله الكثيره المتكاثره ان هذا من عند الله انه الرسم من عند الله. وفي كل شيء له ايه تدل على انه الواحد فاصل ونعود اليكم. ابقى ابقوا معنا.
[16:11]اهلا بحضراتكم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون مولانا هذه الايه الكريمه تتحقق بهذه التجليات لوجود لجنه رفيعه المستوى لوجود هذه الاجراءات التي كما نقول تحصيل حاصل لانه ده حاصل باذن الهي اليس كذلك مولانا؟ بلى ولان هناك هقول لك لما كان يستشهدهم فجاء خزيمه بن ثابت وهم يحفظون التوبه ولقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. فقالوا له فين هي؟ قال لهم ما هي مكتوبه اهي واني حافظها قالوا احنا حافظينها. فين الشاهد اللي معاك؟ الاجراء ده مهم جدا ان يكون ان يكون هناك شاهدان. فابو بكر قاعد معاهم فكان يجيب الاله لابد ان تكون مكتوبه شوف اهو يبقى كله مكتوب اهو. لابد ان تكون مكتوبه ثم يقوم عليها اثنان يسمعوها قدامه فتوافقوا ما مع اللجنه، اللجنه حافظه، اللجنه فيها زيد وفيها ابي وفيها كذا.
[17:41]وحافظين فيجي الاثنين شيئين اثنين شهود ويقولوا لهم ايه الايه دي؟ يقولوا لهم يسمعوا لهم الايه. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين طب ومكتوبه فين؟ اهي ويكتبوها. والايه اللي بعديها احنا معانا كم ايه؟ 6236 ايه. يعني قعدوا في الحدته دي هي حاجه بتاع الشهر ويزيد وهم يتاكدون من كل ايه بالموثق بالثابت ويتاكدون ايضا بالمتلو والمحفوظ. وكله يوافق بعضه. يعني سنعود بعد الفاصل لنكمل هذه الاجراءات للجنه رفيعه المستوى لكتابه القران الكريم وجمع المصحف الشريف فاصل ونعود اليكم. ابقوا معنا.
