Exposição de 1João 2: 14 -17 [ESTUDO BÍBLICO] - Culto de Doutrina

[0:00]Versículo 12. Filhinhos, eu vos escrevo porque os vossos pecados são perdoados por causa do seu nome. Pais, eu vos escrevo porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevo porque tendes vencido o maligno. Filhinhos, eu vos escrevi porque conheceis ao Pai. Pai, eu vos escrevi porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevi porque sois fortes e a palavra de Deus permanece em vós, mas tendes vencido o maligno. Não ameis o mundo, nem as coisas que há no mundo, se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo é concupiscência da carne, concupiscência dos olhos, soberba da vida, não procede do pai, mas procede do mundo. Ora o mundo vai passando bem como a sua concupiscência. Aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. Filhinhos é já a última hora e como ouvistes que vem o Anticristo também agora muitos anticristos tem surgido pelo que conhecemos que é a última hora. Ele saíram do nosso meio, entretanto não eram dos nossos, porque se tivesse sido dos nossos, teriam permanecido conosco. Todavia eles se foram para que se manifesta o que nenhum deles é dos nossos. E vós possuís unção que vem do santo. E todos tendes o conhecimento. Podeis assentar, dando glória a Deus. Irmãos, queridos, nós temos um texto aqui interessante. do apóstolo São João, escrito na nona década do primeiro século da era cristã, com vistas a refutar as teorias adivinadas do gnosticiismo para dentro da igreja, bem como reforçar a natureza divina do Cristo ressurrito, uma vez que a doutrina da cristologia estava sendo ameaçada por pensamentos gnósticos.

[2:31]dentro das comunidades do ponto, Bitínia, Capadócia, Aça Menor, meridional, bem como todas as outras cidades que eram, evidentemente, mardiadas pelo Mediterrâneo. Esse tipo de debate, bem como legalismo cristão, já estavam adentrando dentro das igrejas de Listra e Cônio, Derb e Antioquia, como também era referência categórica nas igrejas de Colços e Herápolis e Laudiça. E agora o apóstolo São João, depois que o apóstolo Paulo havia levantado a bandeira da defesa cristológica, precisa fazer o mesmo. Todos os outros apóstolos do Senhor já haviam sido martirizados até a sétima década do primeiro século da era comum. João que sobrevive 20 anos após continuando estas bandeiras da ortodoxia cristã e defendendo os propósitos de Deus, revelados a partir de sua palavra. Nós temos aqui dois pontos preponderes que nós vamos trabalhar aqui nesta noite. O primeiro ponto é a garantia da vitória sobre o pecado e o maligno, estão escondidos algumas características nos versículos 12, 13 e 14. E o segundo ponto que é o ponto que culmina nas necessidades profundamente comportamentais ainda nos dias atuais, nos dias de hoje, nos dias odiernos, que estão revelados do versículo 15, 16 e 17, que nós não devemos amar ao mundo. É interessante que ele usa a expressão filhinhos por duas vezes. A primeira expressão grega e nós precisamos concordar que dentro das terminologias dos idiomas, por exemplo, sanscrito ou da do da das línguas dos vernáculos indoeuropeus, existem determinadas palavras que refletem o mesmo conceito. Só que existem características no noções muito profundamente ligadas à palavra que eles utilizam para expressar um denominador comum determinado grupo. Ele usa para nós uma expressão traduzida por João Ferreira de Almeida como filhinhos no versículo 12. E ele usa também a mesma expressão traduzida pelo padre João Ferreira de Almeida filhinhos no versículo 14. Só que no idioma grego, você tem duas expressões que refletem caracteristicamente dois grupos. A primeira palavra que ele usa é a palavra tecnia que reflete um grupo mais abrangente no sentido declopar toda comunidade cristã como se fossem bebês espirituais mesmo. Refletindo a ideia a partir desse cuidado pastor pastoral de João em relação à igreja, como aquele que tem a capacidade, a habilidade, a autoridade apostólica para cuidar deste rebanho como uma mãe, pastor Luís, cuida de seus filhos.

[6:18]É a expressão que reflete a ideia de teia. A ideia de que todos nós estamos debaixo, irmão, desse cuidado pastor e o cuidado que João tem com esta igreja se assemelha ao cuidado que uma mãe possui com seu filho.

[6:35]A outra expressão já caracteriza um determinado grupo, um grupo mais específico, já de crescencia, de florescimento de idade, que é a expressão tecnia. É uma outra expressão que reflete, ou a expressão apedia, que reflete a ideia de um grupo específico, um grupo semelhante. Então quando ele fala de forma geral, Ele também traz conceitos gerais. Quando ele usa a expressão tecnia, ele coloca uma dificuldade que é a dificuldade do pai, que é a dificuldade da mãe, que é a dificuldade do pastor, dificuldade consequentemente da igreja, que são as dificuldades preponderantes dentro do universo eclesiástico, como por exemplo, aqui a luta contra o pecado e o poder do nome de Jesus em relação a isso. Então é uma temática que João aborda e que vai funcionar de forma muito característica dentro do universo cristão. A luta que todos nós temos contra o pecado. Ele disse: "Filhinhos, tecnia, eu vos escrevo porque os vossos pecados são perdoados por causa do seu nome". Eu tenho aqui, pelo menos 4 evidências dentro desta fala e eu falo essas evidências de forma inferente, não de forma referente. De forma referente a partir desse versículo 12, eu tenho três grandes verdades que eu vou falar. Mas de forma inferente, eu tenho quatro grandes verdades que são atributos importantíssimos que eu preciso desfrutar, para que eu consiga vencer o o debate com o pecado, o o o embate contra o pecado e contra o diabo. E é muito interessante e caracteristicamente provado, que é a expressão pecado no grego, utilizado pelo apóstolo São João, assim como também era utilizado pelo apóstolo Paulo em suas epístolas, como também foi utilizado pelo apóstolo São Pedro, e nós já estudamos sobre isso aqui, é exatamente a ideia de se errar um alvo de quebrar um protocolo de transgredir um determinado mandamento. Então todos nós temos essas dificuldades, mas aqui, indiferentemente, eu tenho quatro questões importantíssimas, quatro modos operande de vida que nós desfrutant ele, nós vamos vencer o pecado. Primeiro é sendo o filho de Deus. Ele usa essa coagulação para expressar de forma muito característica, indubitável, definitiva, perentória, que só vence o pecado aqueles que são filhos de Deus. Notadamente porque vence o pecado aqueles que são filhos de Deus, porque se submeteram ao processo da salvação, a sotéria, sotériologia. E eu não vou ser mais fácil aqui não, porque eu preciso acostumá-los a um alimento mais salutar. você tem que aprender um pouco mastigar. E dentro do conceito sóteriológico, dentro do conceito de salvação, você tem uma salvação em favor da sua vida que se desemboca em três fases. Primeiro você é justificado, depois você é santificado e depois você é glorificado. A justificação é um ato, a santificação é um processo, a glorificação é um estado. nenhum de nós estamos desfrutando o estado da glorificação, porque quem vai instalar sobre mim o estado da glorificação é quando o meu corpo for revestido de incorruptibilidade. Agora todos nós, os que somos filhos de Deus, estamos no processo de santificação. A santificação é a capacidade que o Espírito Santo tem de gerar em mim o poder para que eu me veja livre da influência do pecado. A influência do pecado, Vitor sobre mim, ela é uma influência que perde o seu poder por causa da santificação, ou seja, de um ato de Deus? Não. A influência do pecado sobre mim é uma decisão que eu tomo a partir de um relacionamento que eu desfruto com Deus, de abandonar a as práticas da antiga natureza para que o experimento processual da santificação desenvolve em mim natureza corrupta e caída a natureza do ungénico filho de Deus. Luter que o meu antigo eu sabia nadar.

[12:06]Então, você vai lutar contra o pecado. Pastor, como que eu preciso vencer o pecado? Você tem que ser filho de Deus. Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos a saber os que creem no seu. Segunda verdade aqui nesse texto, para mim vencer o pecado, eu preciso desenvolver uma relação e estreita com as escrituras sagradas. Tá aqui, ó, filhinhos, primeiro, ser filho. Segundo, eu vos escrevo, se ele escreve na expectativa de que aqueles que recebem possam ler, eu preciso desenvolver uma ambiência de intimidade com a palavra. Ninguém que não lê a palavra de Deus vai vencer o pecado. Ninguém que não tem uma relação profunda com a palavra de Deus vai vencer o pecado. George Miller leu a Bíblia de joelhos, 12 vezes. Jerónimo no 4º século da era cristã, se trancou numa caverna em Belén para traduzir a Bíblia do hebraico direto para o latim sem passar pela versão da 70, que é a Septuaginta, escrita no 3º século antes da era cristã, por judeus Alexandrinos pedido de Alexandra o grande, ele se trancou 22 anos lendo até 12 horas por dia. Smith, o George, leu a Bíblia mais de 100 vezes. John Fletter, ao impregnar as paredes do seu quarto com um átrio da sua oração, leu a Bíblia mais de 100 vezes. Homens extraordinários gastaram tempos fenomenais na aplicação da leitura da palavra de Deus. possivelmente você vencer qualquer tipo de pecado sem instruir o seu coração a palavra de Deus. A palavra de Deus, ela é um vai. Ela é o disse de Deus em favor da nossa vida. Ninguém que não se aplica a ler sistematicamente, pastor, que tipo de leitura eu começo lendo a palavra de Deus não tem um hábito de ler. Leia devocionalmente. Pegue o livro de Gênesis, começa do começo, ou comece pelo Novo Testamento, que é mais fácil, mais compreensível, mais didático, mais devocionalmente desenvolvido na expectativa de que comunidades gentílicas possam entender, qualquer um entende isso aqui com a ajuda do Espírito Santo. Pastor, como que eu leio a Bíblia sistematicamente, já leio ela toda uma vez, li, lê de novo. Leu de novo? Leia de novo. Leu de novo? Leia de novo. Leia um cinco vezes a Bíblia, então quer estudar por tema? Pega os temas centrais da Bíblia, sotériologia, doutrina da salvação. Leia sobre isso. Pegue os muitos textos bíblicos que abordam esse tipo de conteúdo para que se desenvolva em si mesmo uma sistemática, com relação a esses temas. Eu quero entender sobre o Espírito Santo. Então lê a neumonoterapia. paracletologia no sentido de defesa, o consolador que defende. Lei a Harmatologia, que é a doutrina do pecado, que aonde vem do grego Harmadia, que significa erro do alvo, pecado. Leia, leia, leia as escrituras. Você que diz para mim que não tá tendo facilidade para se ver livre da influência do pecado, você nunca terá liberdade espiritual sem escravizar a sua mente a palavra. Sem que ler a palavra, tá falando assim, filhinhos, eu quero vencer o pecado, João, me ajuda. Primeira coisa, tem que ser filho, então eu vou ter que te chamar de filho. Amém. Como que eu sou filho, mas a todos quantos receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus a saber os que criam no seu nome. Tudo bem, João, pullei esse degrau. E agora, lê a Bíblia, Presley. Leia quanto? Leia o tanto que você conseguir. Eu vos escrevi para que vocês leiam. Terceiro lugar, porque os vossos pecados são perdoados, ter pecados perdoados. Agora, deixa eu dizer para você uma coisa que, lindeza, absoluta lindeza, vossa excelência, vossa eminência. Perdão de pecados não é anução de consequência. Perdão de pecados é a possibilidade que Deus a partir do sacrifício vicário, de não imputar sobre você o delito capital do seu pecado. Perdão de pecados não é anução de consequência, Deus, perdoa o meu pecado, não anula a consequência. Para dizer a verdade, a consequência é muito mais aliada de Deus para tratar pedagogicamente com as minhas posturas e desvios comportamentais do que propriamente a palavra. Porque se a palavra fosse, eu não pecaria, pastor Luís.

[17:39]Como a palavra não é suficiente para me transmitir as lições comportamentais a partir da instrução e do amor, Deus permite com que eu peque e arque com as consequências, consequências de Deus são didáticas para trazer um equilíbrio comportamental na minha vida. Eu não posso tocar porque eu toquei e quem Não posso abraçar porque eu abracei e queimei. Eu não posso fazer isso, eu não posso, eu não posso, então eu preciso ter pecados perdoados, são quatro coisas. Primeiro eu tenho que ser filho, segundo eu tenho que ter uma relação boa com as escrituras, terceiro eu tenho que ser perdoado. Quarto lugar, eu preciso reconhecer que não é obra meritória minha. Não é por causa de minha, por causa dele. . Olha o que é que ele diz, filhinhos, eu vos escrevo porque os vossos pecados são perdoados por causa do seu nome. Eu preciso reconhecer, missionária Michelle, que a natureza do perdão de Deus em favor de mim, bem como a sua graça, não é de característica meritória, sabe por quê? Porque se fosse meritória, o meu perdão poderia ter diferença do teu perdão. O teu perdão teria diferença do perdão do Pastor Roberto, como não é o perdão de Deus não é baseado na natureza do meu pecado, logo não é por causa das coisas que eu fiz ou faço ou vou fazer, mas por causa do poder do seu santo nome. Então toda honra, toda glória, todo louvor, toda graça, todo culto destinado é por causa do nome daquele que vive e reina para todo sempre. Você pode dizer glória a Deus por isso. Então eu tenho três verdades aqui, que eu te amo, eu te amo. É, só um conforto, mas não estraga não, tá? Olha aqui três verdades aqui. Quantas verdades, irmãos? Primeiro, o evangelho não só é eficaz quanto ao perdão dos pecados, como também deve ser eficaz a favor da santificação deles.

[19:57]É, sabe por quê, Rogério? Porque de repente eu vou me pautar na ideia de que que o evangelho tem o poder de me absorver do pecado e esquecer a possibilidade que o evangelho também tem o poder de me santificar dos pecados. Aí eu fico pecando e brincando com a graça, fazendo da graça que é gratuita, barata. Então, o evangelho em mim, presta atenção, ele só se manifesta a desdobrar o meu comportamento em favor de um comportamento Cristo quando o evangelho não só perdoa, mas também santifica. Quando Davi pega contra Deus. Ele fala: " Senhor, vários conceitos ele cria a partir de uma relação profundamente íntima com Deus, o conceito da intimidade, o conceito da alegria do Espírito Santo, o conceito da purificação com o ensop o mediante o poder da palavra. O conceito da lavadura de vestes como a a a branca neve. Mas um dos conceitos mais fenomenológicos da Bíblia, tá lá no Salmo 119. Escondi a tua palavra no meu coração para não. Então a mesma palavra que me absorve a partir da redenção proposta por Cristo, ela também tem que me santificar. Ela tem que ser capaz de construir em minhas a seguinte ideia, eu não posso pecar. porque eu tenho compromisso com Deus. Segundo lugar, não pode haver a salvação verdadeira sem o processo santificador. Então, por quê? Por quê? Porque, ah, pastor, por que que não pode haver salvação verdadeira, sem o processo santificador? É simples, porque o processo da santificação é a segunda perna do tripé sotériologico demonstrado por Paulo aos Romanos, pela epístola universal aos hebreus, pela carta de Paulo aos Filipenenses, pela carta do apóstolo São Pedro às comunidades gentílicas e também pelo apóstolo São João na primeira epístola, eu sou justificado por Deus, me submeto a partir da justificação, o processo de santificação, até que eu chegue depois de que meu corpo seja revestido de incorruptibilidade ao processo da glorificação, na justificação sou livre da pena capital do pecado, na da influência do pecado e na glorificação da presença do pecado. Eu vou lhe dar com pecado todo dia, pastor Luís. Eu vou lhe dar com pecado toda hora da minha vida. E o próprio Senhor Jesus reconhece a natureza explícita e pecaminosa do pecado ao ponto de dizer que se os tempos não fossem abrividos, nem os escolhidos se salvariam. terceira verdade para encerrar o versículo 12, a salvação como gesto soberano não anula o processo da santificação ou a santificação como processo de Deus em favor de todo aquele que nele crê. Aí eu vou dizer assim: não, Deus me salvou, então eu tô tranquilo. Não está. Deus te salvou a partir do processo da justificação, Glória a Deus. Você está experimentando o processo de santificação porque a natureza do seu comportamento revela o tipo de Deus que você serve. E aqui no versículo 18, ele fala sobre pessoas que estão na igreja seguindo os próprios interesses nos três polos, concepção da carne e pecados que eu pratico. Concepção dos olhos, pecados que eu desejo. Soberra da vida, pecados alinhado ao poder e a ganância. Então, que tipo de Deus você serve? Eu te respondo. As pegadas dos teus pés na areia da sua existência, revela o nível, o tipo a profundidade do Deus que você serve e qual Deus você está servindo.

[24:37]Eu ser feliz por causa de um pecado que eu que eu cometi? Eu ir para um ambiente que não é cristão e eu gostar daquilo ali e eu sinalizar para as pessoas aquilo que que é de uma decadência moral peremptória.

[25:05]Eu sei uma pedra de tropeço para que as pessoas me observem vivendo assim e julguem o cristianismo que eu professo a partir da vida libertina que eu estou vivendo é muito é muito é muito é ruim demais. ruim demais. Você acha que eu eu podia toda a terça, irmão, trazer uma palavra de coach, acho que eu não sei fazer isso?

[25:42]Você acha que eu não sei mudar o nome, porque no mundo coach, o nome soberba e orgulho, é atitude. Você acha que eu não sei falar que tem atitude? Abandona o pecado, abandona o passado, o pecado não. O passado, levanta a cabeça, toma uma decisão, era bom. Mas não é isso que João quis dizer. E não é isso que eu vou dizer. Eu vou dizer para vocês agora 2000 anos depois, o que João quis dizer para aquele povo 2000 anos atrás. E João está dizendo que o pecado destrói a igreja, mas que o poder transformador do evangelho pode restaurar a natureza de cada crente e formado nele o poder do Espírito Santo de Deus. Você pode dizer glória a Deus. Talvez os jovens que estão aqui perguntem para mim. Pastor, o que é que eu faço? Desligue o seu celular. Número um. Abre a sua Bíblia, joelha no chão. Começa a ler as escrituras sagradas. Se tu tiver com preguiça, tu fala para Deus, eu tô com preguiça. Se tu tiver odiando, você fala para Deus, eu estou te odiando, Deus. Fala para Deus as verdades mais desgraçadas da sua alma que tu sairá absorvida. Agora não adianta pancar de bonitão espiritual com um coração pervertido, porque em Deus é melhor você ter um coração sem palavras do que palavra sem um coração. Começa a ler a Bíblia, começa a orar, começa a ler a Bíblia, começa a orar, começa a ler a Bíblia, começa a orar. E você vai vencer esse pecado em nome de Jesus.