[0:00]إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. في ربوبيته ولا ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته عنت الوجوه لنور وجهه وعجزت العقول عن إدراك كنهه. ودلت الفطرة والأدلة على امتناع مثله وشبهه موصوفا بصفات الكمال منعوتا بنعوت الجلال منزها عن الشبيه والنقائص والمثال. لا تدركه الأفهام ولا تبلغه الأوهام ولا يشبه الأنام حي لا يموت وقيوم لا ينام. وأصلي وأسلم على سيد الأنام بدر التمام ومسك الختام على القدوة والإمام وعلى آله وأصحابه البررة الكرام. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اعلموا رحمكم الله أن أصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. عباد الله منذ أن خلق الله الخليقة وفلق الحبة وبرأ النسمة واستقر الإنسان فوق بساط الأرض. وعاش تحت أديم السماء وفارق الجنة عاش مكافحا ومكابدا الشقاء لازمه والعناء لا يفارقه. لقد خلقنا الإنسان في كبد قلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة. ثم قال له بعد ذلك وهو في الجنة يتقلب في النعيم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنك من الجنة فتشقى. لما فارق آدم ومن بعده الذرية فارقت الجنة أصابهم الشقاء الجنة فيها إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى. وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى تضحى أي يصيبك ضحى الحر وشدة الشمس. أي لا تضحى فيها في الجنة ولكنه نزل إلى الأرض مكابدا مكافحا من أجل البقاء ولقمة العيش. وقد اقتضت حكمة الله جل وعلا أنه سخر الأرض وأودع فيها من الأسرار والثروات. والذخائر والعلوم والمعارف ما هو كفيل بأن يعيش فيها هذا الإنسان وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة. وهذا من مقتضى الاستخلاف في الأرض أن تعمر الأرض بالأمم والأجيال وقد تعاقبت على الأرض بعد أن تمكن فيها الإنسان. وأودع الله في الأرض وفي جنباتها الخير العميم والرزق الوفير لبني آدم. فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور بعد ماذا هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا. ذللها لكم وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين. ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون وتعاقبت على الأرض أمم وأجيال. ودول وممالك وشعوب وحضارات سادت ثم بادت وسنة الله ماضية وحكمة الله قاضية أنه لا بقاء ولا خلود في الأرض. لكن جعل الله عز وجل أسعد الناس بالأرض وأقدر الناس بالعيش فيها هم الذين يعيشون وفق مبادئ الإيمان ومكارم الأخلاق. من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة سيحيا في الأرض حياة طيبة وفق ما يريد الله عز وجل أن تكون الحياة طيبة. وبالتالي سيعيش الإنسان في الأرض يتعرف على سننها وعلى نواميسها تعلم الزراعة وتعلم الحرف وتعلم الكثير من الأعمال. بنى المباني الشاهقات اخترق الفضاء والحجب سافر فوق السحاب اخترق البحار غاص في أعماقها استخرج الدر والمكنونه من أعماقها. عاش الإنسان هكذا من أجل الرزق يسافر المسافات الطويلة يتعرض للإهانة يغترب عن البلد وعن الأوطان يعيش مغتربا زمنا طويلا. بحجة أنه أجنبي وأحيانا يطالب بالإقامة وإذا لم توجد عنده إقامة سفروه في مذلة ومهانة هكذا يتقلب الإنسان منذ أن خرج من الجنة إلى يومنا هذا. في طلب الرزق يتقلب في مراحل وفي أطوار يكابد بعض الناس يقاتل لأجل طلب الرزق بعضهم يعمل جنديا يعرض نفسه للمخاطر. طلبا للرزق والمعايش وهكذا فتحت الأسواق وضجت الأرض بأهلها حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها. أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالأمس هذه حقيقة الدنيا اختصار الدنيا منذ أن خلقها الله. ولا يعلم أمد ذلك إلا الله بعض الناس يقول الدنيا لها 50 مليون سنه أو 100 مليون سنه ذلك باطل هذا لا يعلمه إلا الله. ومهما طال أمد الدنيا فإنها ذاهبة إلى زوال وإضمحلال ولكن الذي ينبغي أن يكون المسلمون هم أجدر الناس بالحياتين بالدنيا والآخرة. وهم أحق الناس بالسعادة في الدارين لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون. هكذا اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى ذلك لكن متى سينهض المسلمون لقد عملت قبل هذه الخطبه ثلاث خطب. وهي عبارة عن سلسلة اسمها كلمات في بناء الأمه الأولى كانت تحت عنوان مذكرة التوقيف وحقيقة الصراع. أردنا أن تكون مذكرة التوقيف عبارة عن عن مغير للأمه يغير مسيرتها ثم تحدثنا في خطبه تحت عنوان قوتنا في عقيدتنا. والثالثة كانت تحت عنوان أزمة ضمير وهذه هي الخطبة الرابعة وبقيت خطبتان. هذه الخطبة الرابعة تحت عنوان مع أيد يحبها الله العمل والعمال مع أيد يحبها الله. العمل والعمال وأما الخامسة فهي تحت عنوان الحياء من الإيمان وأما السادسة فباذن الله تعالى تحت عنوان حب المساكين من الدين. هذه ست خطب تحت عنوان كلمات في بناء الأمه ولعلها تصلح أن تكون كلمات في بناء الأمة لنغير المسيرة ولنصحح الطريق. نحن نريد الدين نهضه لا نريد الدين خمول ولا نريد الدين تسابيح وهمهمات في الزوايا والمساجد. دون أن يكون للدين أثر في حياة الناس متى تنهض الأمه بالدين تنهض أمتنا بالدين إذا علمت أن الدين لا يقوم بالهمهمات. ولا ينهض بالترانيم والأناشيد ولا يقوى بالهتافات الدين يقوى بالعمل لقد أرسلنا رسلنا بالبينات. وأنزلنا معهم الكتاب لكن الكتاب لم يكن وحده والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديث. فيه بأس شديد ومنافع للناس لماذا للاستعلاء لسحق الشعوب ليعلم الله. من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز الايه في سوره اسمها سوره الحديد. أمه سوره الحديد ترقى إلى الحضاره بسلم العبيد ترقى إلى الحضاره بسلم العبيد والتبعيه نحن أمه سوره الحديد. كيف تنهض الامه تنهض الامه اسمع إلى كلام الباري واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. قوه نكره كل ما من شأنه أن يكون قوه المعمل الفكر القلم المنبر الثقافه السلاح كل شيء ورباط الخيل أقل شيء. ينبغي أن تحسنوا أن تتقنوا لا تترك حتى أقل شيء ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم كيف يرجى لأمه تستجدي عدوها ما تلبس. وما تنتعل وما تركب ياتيها من أعدائها كيف تنهض أمه ناشئتها لا يعظمون العمل ولا يعرفون قيمته.
[11:17]كيف تنهض أمه يعيش شبابها على البطاله ينام حتى تشرق الشمس فيستيقظوا على حر الشمس. فيدخل إلى الظل ويستيقظوا بعد الظهر ليجد الأمه الحنون قد أعدت له ألوان الطيبات وصنوف الطعام لابنها العزيز. كيف تنهض أمه رجالها في خارج البلد يعملون ليل نهار وفي البلد كساله. إن المغترب الذي هو خارج البلاد السوداني يعمل بالليل والنهار أما وانهم لو عملوا داخل بلادهم. معشار عطائهم خارج أوطانهم لكنا عالما مختلفا مليون ميل مربع يرجى أن يكون سله غذاء العالم شعار سياسي جميل. فلناكل مما نزرع ولنلبس مما نصنع أن ذاتي ما عارف الناس خلوه الشده الشده ما كان كويس في الاول. والله كان جميل الشده الناس جنوا ولا الحاصل شنو فعلا فلناكل مما نزرع بلد. أي بقعه تزرع تنبت أي تزرع فيها في حوش في حوش البيت تزرع تنبت.
[12:44]سله غذاء العالم كيف يكون سله غذاء العالم ونفس المغترب يحمل سبع أسر في الداخل. أخوان عليه وهذه قيم جميله لست ممن يعارضها نعم للتراحم ولا للااتكال. قيمه جميله مغترب ياكل أخوانه معه يشيلهم معه يصرف عليهم اللي في الجامعه وأخواته والقاعدات في البيت والمطلقه جميل هذه قيمه قيمه رائعه. ولكن الأسوء أن يتكل على هذا الناجح ينجح ولد واحد ويحمل معه البقيه والآباء والأمهات يتدخلوا. يشوفوه مقصر في حق أخوه ويعصر على الناجح ده يتعبوا ويكرهوا وهذا جميل أن يعطي غيره. لكن إذا منعهم بمصلحتهم بيعتمدوا على أنفسهم قد يموت وقد ينتهي ماذا سيفعل هؤلاء. نعم للتراحم لا للإتكان شعار ينبغي أن يطرح وقضيه ينبغي أن تطرق الإسلام. يقدس العمل ويجله ففي البخاري وعند ابن ماجه في السنن ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم. الأنبياء اشتغلوا رعاه مهنه شريفه وما أكل أحد طعاما خيرا من أن ياكل من عمل يده. وأن نبي الله داوود كان ياكل من عمل يده كما رواه البخاري أيضا أو كما قال صلى الله عليه وسلم. الإسلام يقدس العمل ولكنه لا يجعله عمل منبت عن الآخره هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها. وكلوا من رزقه لكن تذكروا وإليه النشور سوف تقفون بين يدي الله وتسألون عما كسبتم. فعليكم أن تتحروا الحلال وأن يكون ذلك في دائرة الحلال وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. ولكن لا تنسوا ثم تردون إلى عالم الغيب والشهاده فينبئكم بما كنتم تعملون حتى لا تجعلوا العمل منبت عن الاخره. وبالتالي ترتكب الحرام وتغش في التسعيره وتغش في السلعه وفي الجوده وتبيع ما مدته منتهيه. كما تحدثنا في أزمة ضمير والى غير ذلك من وتأخذ الرشوه وتتعاطى الحرام بحجه أنك تعمل اعمل ولكن في دائرة الحلال. الإسلام يقدس العمل جدا ويجعل العمل في دائرة الحلال يقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ما من موضع. أحب أن يأتيني فيه الموت من موضع أتسوق فيه لأهلي وأبيع وأشتري. والله الصحابه دي عجيبين قال ما في موضع هو يحب أن يموت فيه لو قال لك أين تتمنى أن ياتيك الموت. يقول في الجامع في الحرم وأنا بصلي قال أحب موضع أحب أن ياتيني فيه الموت أحب أن ياتيني الموت وأنا أبيع وأشتري في السوق. هو الذي قال وإنه يشار إلي بالفتى فيعجبني يشيلوا يقولوا ده شاب طيب بيصلي مستقيم. فإذا قيل لا حرفة له سقط من عيني قال عمر بن الخطاب أرى الشاب. جميل وسيم طيب مهذب أعجب به فإذا قيل لا حرفة له سقط من عيني وهو الذي قال. مكسبه فيها دناءه شغل هامشيه مكسبه فيها دناءه. خير من سؤال الناس يعني تبيع مويه تقول بري تبيع أي حاجه. أحسن لك من انك انت تمد يدك للناس تقول ادوني ولئن وهذا حديث نبوي عظيم. لئن يأخذ أحدكم أحبله فينزل الجبل فياتي بحزمات أو بحزمه حطب يبيعها خير له من أن يسال الناس أعطوه أو منعوه. يا سلام نحيي أصحاب الحرف الهامشيه أحسن من سؤال الناس برد ما له برد. برد ما له عيبه شنو عيبه لي انت الصيف ذاته جاب الرب ده بيجيب الصيف من حكمه عشان الناس يبيعوا برد. من حكمه يديك برد اشرب يفرش الطماطم عيبه شنو طالما ما في ضرر للناس. وممكن تكون بصوره صحيه وما في اشكالات خليه يبيع عنده درداج بشيل على التالي. التالي شغال شنو انت أنا على التالي جزاك الله خير أحسن لك لما تمشي يدك للناس تشحد كل مره تجيب له موضوع شايل ريشه مدتها منتهيه وتكذب على الناس. اشتغل على التالي أحسن لك من أنك أنت تتسول حتى ولو كنت صادق وفعلا محتاج أفضل لك أن تعمل مكسبه فيها دناءه. دناءه الناس بيشوفوها حاجه هامشيه قالوا عمر بن الخطاب خير من سؤال الناس. الإسلام يقدس العمل ويجله لذلك جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم انه قال والحديث عند البخاري في الأدب المفرد وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير. يقول عليه الصلاه والسلام إذا قامت القيامه وبيد أحدكم فسيلا. شتلا فان استطاع أن يغرسها قبل أن تقوم فليغرسها شايل لك شتله وقال لك القيامه قامت. ما في فايده ما تجيب اشتله وخلاها تدمر أنت افعل الذي عليك بالله دين عظيم. هذه قيمه أين صناعاته أين اختراعاته أين انتاجه أقول لكم شيء عجيب في الهند.
[20:08]في الهند أعظم عربيه وأجمل سياره عندها حصانه. لا يستطيع أحد أن يفتشها أو أن يوقفها في الطريق عارفين شنو السياره التي تحمل الخضار. والمنتجات الزراعيه قانون أي عربيه بوقفوها مما تجد عربيه شايله خضار زي الإسعاف بيفتحوا لهم كلهم الطريق والعسكري يديها تحيه. نحن هنا عربيه الزراعه كل عشره كيلو بوقفوها. لما تصل من الجيل للسوق المركزي ولا من الجزيره للخرطوم بيكون ذاته قدت كثرت وصولات. كل ولايه وكل محافظه بلاها في زراعه بتقوم اللي يزرع مين الان واقع السودان المزارعون. بعضهم في السجون إما بالديون تعاملوا مع البنوك وما استطاعوا يسددوا وإما الذين لم يدخلوا باعوا المعدات التركترات. وباعوا أشياء كثيره ودخلوا السوق صار المزارع تاجرا. المزارعون صاروا تجارا كيف تنهض البلاد في الهند قرار قال لك الدار يهرب مخدرات بيهرب بعربيه الخضار. لانه دي عربيه عندها حصانه نحن العربات اللي عندها حصانه ممكن تكون عربات خواجات في البلد دي دبلوماسيه شنو ما عارف زول بيفتشها ممكن تكون شايله مخدرات وخمور زول بيجيب خبره ما في. العربيه شايله زراعه طماطم ده بيجيب الدور الاول ثاني ما بيجيب دور بس بيجيب الدور الاول. تاني ما بجيب ذاته يا أخوانا كيف تحصل نهضه كيف تحصل نهضه. اذا أردتم نهضه سأعطيكم رشيت للنهضه النهضه عندها رشيت. رشيت النهضه تقول أن يقوم كل واحد منا بفعل ما يحسنه. تعمل الشيء بتقدر عليه وتحسنه وأن نترك الشيء الذي لا نحسنه لمن يحسنه وأن نسعى إلى تحسين ما لا نحسنه. حتى نحسنه إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فاحسنوا القتله. وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه فليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ده الدين يا أخي.
[23:22]أخذ الذبيحه دي لما تذبح تذبح بقيم وبأخلاق وباحسان وأهم شيء أن نربط العمل بالله. أن نعبد الله من خلال أعمالنا أن نعبد الله من خلال منجزاتنا أن نعبد الله من خلال تقديم الخير العام لبلادنا. تطرقنا لقضيه الخدمة الالزاميه شاب قال الخدمة الالزاميه تكره الإنسان في الوطن هي ليست خدمه وطنيه انما هي ضد الوطن.
[25:00]بالطريقه والممارسات التي تفعل وتناقش الناس في هذه المساله. وفهمي أن قضيه الخدمة قضيه وعي الناس ذاتهم تقول لهم اعملوا خدمه الزاميه كونه يتهرب. ويعملوا واسطات ويسعوا في واحد ناقشني قال لي كيف الولد ده غلط. هو زول عنده مكانه يعني في الدوله الناس لابد يخدموا لو ما الدوله لا تعرفها قال لي اخدم. ده الوطن لكن الوطن ما غرسنا وما ربينا الناس على حبه حبا يرتبط بالعقيده. عارف سالت سؤال قلت له ولدك قضى الخدمة الالزاميه ولا عملت له واسطه سكت طوالي. يعني أولاد الناس يعملوا خدمه وولدك انت ما يعمل خدمه وكوريك كواريك دي كلها والله انا الكواريك دي قال ولدك مشى عمل الخدمه بلا قروش ولا تعريف. جبت له العفه قاعد في محله ما بينفع كده الخدمه الالزاميه والعمل يحتاج إلى وعي. تعلم أن هذا من الدين ليكون هنالك دافع ومن خلال هذا المنبر حرمنا التحايل على الخدمه والغش لا يجوز. كثير من الناس والله انا ما كنت قال الموضوع ده قدر ده جتني كثرت رسائل واتصالات يا شيخنا انا عشره شهور باقي لي شهرين عملت كده. بيشيلوا المرتب وانا قاعد في محلي وفي نهاية السنه دي خدمه دي دي ما خدمه قلت له لا يجوز. تشتغل خدمه يقولوا براوه يقول لك لما نحتاج لك حرس لك قمنا عملنا شنو عن طريق بعض الفضلاء اتصلنا بمنسق عام الخدمه الالزاميه في السودان. قلنا له ده ينك في جامعنا ده عشان توروا الناس الخدمه ونحن عندنا لكم مواجهه وفهمي أن قضايا الامه ينبغي أن تحل بالمواجهه والصراحه والشفافيه. لانه التهرب من الخدمه ما صحيح لكنه موجود انت لو قلت ما نتكلم في الموضوع ده سيظل التهرب موجود عن الخدمه الالزاميه. هو عمل وفكره الخدمه الالزاميه فكره راقيه ان عملت ودرست بعد ان تخرجت قدم للبلد شيء لمده عام. قدم للبلد شيء نريد فكرك ونريد عقلك لهذا البلد ليدفع بالامه إلى الأمام نحو العمل والانتاج. والنهضه والتنميه وما علاقه ذلك بالدين بهذا عز الامه والمسلمين وبهذا ننتصر على الكافرين المتطاولين. الامه الخانعه التي ترضى بكل شيء من من الغرب حتى ما تلبس وما تنتعل وما تركب كل من الكفار. ونقول هنقاتلهم وسننتصر عليهم لن ننتصر عليهم هكذا ننتصر عليهم بالعلم وبالايمان ولتعلموا ايها المسلمون. أن من أعظم أهداف الدين ومن أكبر مقاصد الإسلام النبيله الشريفه عبادة الله وحده. واعماد الكون بالعلم والعمل والهدى والنور والحياة الراشده الكريمه هي من مقاصد الإسلام. اسمعوا قول نبيكم صلى الله عليه وسلم اذا قامت القيامه وبيد أحدكم فسيلا. فان استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها وقال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يزرع زرعا. فياكل منه طير او انسان او بهيمه الا كانت له صدقه رواه البخاري ومسلم حتى هذه الزراعه. لو جاء طير واكل انت مأجور ولو جاء البهيمه بغير رضاك أكلت انت مأجور وكانك تصدقت. إنه دين عظيم يدعو لاعمار الكون وفق سنن الله تعالى والارض وضعها للانام. أسال الله تعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضى وأن يأخذ بنواصينا إلى البر والتقوى إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
