[0:00]大家好,我一向认为认知越高的人越不容易受到天朝洗脑话术的影响,成为粉红毛左。 所以之前有一期视频,我以中国社会中共党史为例,分享了七个提升认知的人性底层逻辑。 那期视频主要针对年轻人学生族群,反响还不错,那今天我们就来做第二期。 之前那期分享的是描述性的一些经验,今天我们再来结合一些现实例子,分享一些方向性的经验,帮助大家提升认知。 首先第一条,我认为每个人都应该有自己的人生规划。 人生规划大致可以分成这几个层面:一,亲密关系,包括亲情、友情、爱情,我们可以从亲密关系中获得人生的体验感。 第二,职业发展,俗称升职加薪,从工作中呢,我们可以获得成就感。 第三,财富积累,通过积累财富获得掌控感;四,物质享受,俗称吃喝玩乐。 和上一条不同,专注财富积累的人会把赚钱当作物本身,而注重物质享受的人呢,赚钱只是一种手段,目的是为了花钱享受物质。 第五,精神充实,这种人是把追求精神的富足当作首位的。 刘慈欣短篇小说《朝闻道》里用生命换取了解宇宙真理的科学家就属于此类。 六,个人品德,意思就是追求个人德行。 中国古代传统价值观中三不朽的概念:立德立功立言,立德就是其中之一。 海瑞是其中的代表人物。 七,追求公共福祉,这类人通常是慈善工作者、政治家、革命家等等。 但并不是说追求公共福祉的人就一定是像特蕾莎修女那样是好人。 因为就像我之前说过的,有的坏人自以为是在追求人类福祉,但实则是在祸害人类。 所以我认为综上所述,这七点每个人都应该根据自己的想法,从高到低做出优先级排序,以此做人生规划。 每当你在做某个决定犹豫不决时,想想这几点哪条对你来说是最重要的,这样有利你做最后的选择。 但是这方面天朝教育对我们的选择是有很大的阻碍的,因为天朝教育的一大问题就是 不顾人类发展的多样性,而是用一个抽象的概念干扰我们的人生规划,这个概念就是宏大叙事。 宏大叙事用一种总体性的、全局性的大故事来解释世界,赋予人们行动意义。 比如说共产主义、中华民族的伟大复兴就属于典型的宏大叙事。 它可以归类为我总结的后面七种中的追求公共福祉。 正常社会确实有一部分人会把宏大叙事看作自己的人生目标,但是如果社会上所有人。 都追求宏大叙事呢,那这个社会就是有问题的。 以前的毛泽东时代和现在的朝鲜社会就是这样。虽然现在中国社会已经摆脱了全民追求宏大叙事的状态。 但是这种教育仍然在天朝学校教育中阴魂不散,让很多人在潜移默化中成为了粉红毛左。 很多平民子弟就这样被塑造成了没有个人独立意志的韭菜螺丝丁、北京烤鸭。 为了一个虚无缥缈的概念燃尽自身。 过去有个很典型的例子,就是英雄少年赖宁的故事。88年四川省雅安市石棉县发生火灾, 当时火势很大,危及整个县城,年仅15岁的赖宁冲进火场救火,被人几次劝阻都不肯离开,最后不幸遇难。 为什么他这么小年纪就会奋不顾身救火呢?因为当时天朝的教育就是典型的集体主义宏大叙事, 从小教育他们集体利益要优先于个人利益,个人要为集体牺牲,这样才会受到赞美。 所以赖宁才会奋不顾身进去救火,事后呢,他还被天朝官方授予英雄少年的称号,事迹受到传颂。 这就是天朝宏大叙事教育的邪恶之处,把所有平民子弟洗脑成可以随时为集体牺牲的工具耗材, 包括未成年人。 而另一边,天朝的实际统治者却把自己的子女送到国外,追求个人的自我实现,所以才有了北极鲶鱼董小姐, 还有最近还没确定身份的杨澜这些人。所以摆脱天朝虚假的宏大叙事话术, 尽早确定自己的人生目标,以此进行人生规划是非常重要的。 就像共产党宣言里面有句话说得非常好,每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件,而不是反之。 每个人的发展为了所谓的伟大复兴共产主义服务,这是错的。 第二条提升认知的经验是,我认为一个人必须有自省纠错能力,用一个比较有逼格的词来说就是 元认知能力,个体对自身认知过程的察觉监控和调控能力,思考你的思考。 这种能力非常重要,有了它可以极大提升一个人的认知水平,但是根据我的经验呢,学生时代甚至成年后很多人都是没有的。 很重要的原因是,因为天朝的应试教育是不鼓励学生进行批判性思考的,因为人一旦学会反思批判自己呢,就一定会从内而外 发展到反思批判自己所受的教育内容,各种权威甚至政府上,这是中共所不乐见的。 举一个缺乏元认知的典型例子,从几十年前的六四到最近的江油事件。 凡是国内发生大规模群体性事件,很多粉红都会马上谈出一个观点,这是境外势力阴谋。 这种认知很多人都形成了条件反射,一秒钟都不用思考,多数人认知到这一步就结束了。 但是如果我们启动元认知,就应该进一步追问,为什么每当我看到这类事件的时候, 就会产生【境外势力阴谋】这个观点呢?这个观点是怎么产生的?最早从哪里来?这个观点是正确的吗?适用于所有的群体性事件吗? 等等之类的自我发问。你只要这样一追问呢,就会发现【境外势力阴谋】这个观点是有问题的。 不是来源于你自己的独立思考,而是源于天朝长年的洗脑教育灌输,把境外势力仇日反美之类的概念注入到我们的脑海中, 形成类似电脑程序一样的思想钢印。 于是你一旦遇到这类事件,就会像电脑程序一样自动弹出,而且缺乏元认知能力、思维上的懒惰, 不但是被统治者这样,很多统治者有时候也会这样。 1959年到1960年,河南省信阳地区因为中共错误的跃进政策发生大面积饥荒, 造成100万人非正常死亡。当时毛泽东在看完调查报告以后,不但不反思自己的错误, 还把锅甩到子虚乌有的国民党地主阶级身上,他说信阳事件是阶级敌人的猖狂报复,是挂着共产党招牌的国民党进行阶级报复,实行阶级复辟,是敌人篡夺了领导权。 他的这种丑恶的嘴脸是逃避责任,缺乏元认知的典型,和现在天朝凡是遇到事情就怪资本和境外势力有异曲同工之妙。 只不过当时天朝和美国断交,而且已经消灭了商人阶层,实在没有办法甩锅给他们。 无奈之下,他只能把锅甩给早已被他消灭的国民党和地主。 如果我们帮毛启动元认知就可以得知,他之所以有这样卑鄙的甩锅行为, 一方面是因为害怕承担责任,因为大跃进是他发动的,饿死100万人(仅仅在河南省)是滔天大罪。 这跟某些公司老板因为自己决策失败,害公司赔钱,却不肯承认,甩锅给下属是一个道理。 另一方面是他对国民党地主阶级根深蒂固的敌视和偏见,认为他们都是邪恶的,所以坏事都是他们干的,跟寡人无关。 毛泽东这种死不悔改、拒不反思的行为,后面终于饿死了更多人,酿成了几千万人的大饥荒和文革这样的灾难。 所以一个人有元认知能力是多么重要,分享大家一个启动元认知的技巧,建议大家可以经常记录自己平时的各种想法观点、心得体会和一些错误教训。 然后定期复盘反思,总结成功和失败的经验,这对提升个人认知有很大的帮助。 第三个经验是培养自己的大局观。大局观简单来说就是整体全盘看待问题的战略思考规划能力。 一般有长期短期,整体局部,环境个体,这几个维度。 之前我提到的人生规划就很考验一个人的大局观,因为在做人生规划时, 一方面你既要考虑到包括性格、优缺点、天赋、佳境、学识等方面的个人特质, 另一方面也要结合所属的时代、社会环境来综合规划。 有句话说得好,一个人的命运当然要靠自我奋斗,但是也要考虑到历史进程。 你再有某方面的天赋,如果你看不到大局也是枉费。 比如说你是个经商奇才,在1949年你除非出国,否则留在国内可能一生都会被埋没, 甚至会因为投机倒把罪死于非命,这就是俗称的选择比努力重要。 而相反,如果一个经商奇才身处改革开放时期,那时候机会非常多,很可能你就成为了亿万富翁。 就像雷军说的,在风口上连猪都能飞起来。插一句啊,提到这句话我就忍不住要说, 毛泽东时期的天朝政府连猪都不如。 日韩、台新港这些政府在上世纪都靠美国援助冷战的风口经济起飞。 而中共呢,非但没有靠苏联的156工程让中国国力起飞,反而急转直下,和周边的邻居拉开了巨大的差距。 从这个角度说,毛时期的中共连猪都不如。 我们再举个关于大局观的例子,1995年马云在出访美国时,首次接触到互联网这个概念。 当时互联网在美国方兴未艾,但是在中国几乎是一片空白的蓝海市场。 马云敏锐地观察到了互联网未来的大局。回国后和妻子朋友创办了网站中国黄页(口误),为其他公司提供服务。 三年间就赚到了500万。 之后在99年他更是辞职下海,创办了阿里巴巴,03年创立网购平台淘宝网,开启了他互联网巨头的星辰大海。 而过了几年,到2015年黄峥和他的团队又以社交电商加满足下沉市场的需求为核心卖点, 从原本已经被淘宝、京东霸占的电商平台杀出一条血路,开启了拼多多的传奇之路。 前者马云在互联网起步阶段看到了未来的大局,后者在电商平台已经形成的环境下, 看到了整个中国市场、农村以及四五线城市这些局部的下沉市场。 他们各自都因为对大局(未来)整体(当下)局部的精确把握,创造了商业奇迹,这就是大局观的重要性。 第四个经验,我们应该拥有透过表面,看透事物本质的能力,也就是所谓的洞察力。 教父里有句话,花一秒钟能够把事物看透的人和花一辈子都看不透的人,注定有截然不同的命运。 我觉得培养洞察力可以有四个维度,第一是逻辑思维。 如果你连对一件事的来龙去脉形成的逻辑链,或者没有办法发现这件事内在的逻辑谬误, 那么你很难看到这件事的本质。 第二,现实的经验维度,通常一个人阅历越丰富,那对事物的理解就会越透彻,越能总结出事物变化的规律和模型。 就像文心雕龙里说的,操千曲而后晓声,观千剑而后识器,见多呢自然会是广。 这个“识”就是认知的意思。 第三,历史维度,这我之前也说过,历史其实就是别人的经验阅历,而且是高度凝练的经验阅历。 人类历史经常反复压运,现在发生的事情过去也曾发生过类似的,所以对历史的理解和反思是提升自己洞察力的一条捷径,属于站在前人肩膀上。 第四是跨学科跨领域的思维框架的维度,特别是各学科领域的底层逻辑。 关于这条可以多说几句,我对于思维框架的定义是,能够加深提升你对世界认知的概念、理论和观点。 之前我在这个系列第一期提到的物理学熵增原理,就是一条可以帮助我们看透事物本质的思维框架。 它的意思就是在有一个没有外力影响的封闭系统里,系统的混乱度会随着时间推移不断增大。 这个系统可以小到一个人生命,大到一个组织公司甚至国家。 这个理论可以去打脸那些为毛泽东发动文革洗地的毛左,本来一个国家系统, 即使你按部就班什么都不做,都无可避免的走向衰败混乱。 而毛在当时唯恐天下不乱,主动发动文革,人为加剧这种混乱, 到1967年,极左的文革小组,可见其脑残愚蠢之处。 我们再拿上面说的信阳事件为例,在毛泽东狭隘单一的大脑中,
[12:38]他能解释信阳事件唯一的思维框架就是阶级斗争理论, 所以他分析发生信阳事件原因就是因为国民党和地主的阶级报复, 他解决问题的方法是开展所谓的民主革命补课运动,撤换、惩罚了大批信阳的当地干部, 他觉得是人的问题,但实际上背后更深层次的问题,他根本看不到。 解释这个事件其实有很多思维框架,比如说从政治制度学角度, 是因为当时天朝高度垂直封闭的金字塔式政治结构,从中央到地方都是中共自己人, 不存在任何外部的制衡监督环节,这使得中央的粮食征购命令可以自上而下畅通无阻地传递到基层。 而且在过程中地方可以层层加码,最后全部压到农民身上,而农民没有任何反制措施, 最后只能活活饿死100万人。 我多说过政治有一条重要的底层逻辑就是权力只对权力来源负责。 这可以解释为什么信阳事件中,当地官员可以眼睁睁地看着农民饿死,也要榨干他们余粮的原因, 就是因为他们的权力都是来自于上级,而不来自于下级农民。 所以他们觉得农民饿死,总好过我自己丢乌纱帽。 再从社会文化角度分析,中共在大跃进时期强征农民口粮,在美国绝不可能成功, 因为美国有持枪文化,美国的农民只要你敢进来抢粮食,大不了我和你同归于尽。 而中国农民在人民公社时期,甚至连农具都被收归公有,几乎手无寸铁, 所以只能被政府像猪羊一样宰割,抢走所有粮食。 再从新闻传播学维度分析,这个我多次说过,天朝从中央到地方不存在任何独立的民间新闻机构,都是党媒,而且党媒姓党。 所以信阳当地政府可以完全垄断所有信息源。 更有甚者,他们会为了防止饥荒农民逃荒泄露消息,特意组织了民兵守在村门口,不让你逃出来。 意思就是你饿也要饿死在家里,家丑不许外扬,这个举措使饿死人的消息很晚才传出去。 进一步加剧了饥荒。再从经济学角度,天朝包括信阳事件,整个大跃进的失败, 是因为违反了基本的供需理论,应该由自由市场决定商品的供需关系,而不是政府。 而中共学习了苏联的计划经济体制,一方面剥夺了粮食的商品属性,不让粮食在市场自由流通, 另一方面也摧毁了自由市场,代之以政府的行政命令,控制粮食的生产定价、分配流通、销售每个环节,也就是统购统销。 最后整个市场都被人为扭曲,同时也挫伤了农民的生产积极性,导致粮食产量大幅下降, 最后酿成了惨绝人寰的饥荒。这几个维度毛泽东一个都认识不到,因为他的思维框架只有阶级斗争理论, 觉得是人的问题,而不是体制的问题。 而相反我们再来看一个利用好思维框架的例子,比如说可口可乐之所以能从原本在药店卖的普通药水, 成长为如今的饮料界巨头,甚至代表美国的文化符号,可以用很多思维框架去解释。 比如说它满足了经济学的供需关系,在需求侧,它满足了人类对糖分和咖啡因带来的即时愉悦感的基本生理心理需求, 因为人喝甜的东西会快乐。 而在供给侧呢,可乐公司通过遍布全球的高效供应链和分销网络,确保多数国家的人民可以方便、廉价地买到一罐可乐。 还有一个维度,是因为可口可乐搭上了战争的顺风车。 可乐在二战时被美国政府列入了军需品,成了每个美国大兵的日常饮料。 当时可乐公司不惜成本,以每杯5美分的价格向美军供应可乐。 这一方面让可乐成为了美国大兵的情怀饮料,安抚了他们的乡愁和战争疲惫。 另一方面,它也随着美军的步伐扩展到世界各地,成了世界性的饮料。 用现在一个流行的概念来说,这这就叫赋能。 商品利用国家机器形成了巨大的势能,百倍千倍的发展壮大。 这个过程中呢,既开拓了可乐的市场,同时也让千千万万的美国大兵成了可乐的活广告, 是一次非常成功的营销。 第五条经验是形成自己解决问题的方法论、工作流,但同时呢不要形成路径依赖, 而是要定期复盘完善。方法论是做事情的套路和模式,可以说是自己总结的一种思维框架。 在现在这个网络时代,形成自己做事的方法论并不难,关键是你的方法论不能一成不变, 而是要因地制宜,与时俱进的完善。再拿我的偶像毛泽东举例,他的军事思想有一条重要的方法论, 集中优势兵力,各个歼灭敌人。 这条军事思想帮助共军在战争中获得了辉煌的战果,先后打败了国军,战平了美军。 同时也帮毛本人在政治斗争中先后斗倒了王明、彭德怀、刘少奇等政敌。 但是毛却因为在军事与政治上的胜利,把这个方法论错误用到了治国上。 在大跃进时他想当然的以为,搞工业化也可以像打仗一样,集中优势兵力,搞人海战术。 于是男女老少一起上阵,大炼钢铁,他要求农村提高粮食产量,他认为这样就可以快速提升国力,迅速超英赶美吗? 结果最后惨遭失败,饿死几千万人。这就是把自己在在一个领域的方法论,错误地迁移到另一个领域上的反面典型。 也就是说这几年比较流行的概念,路径依赖。所以形成个人的方法论很重要。 那么这种情况呀,可以在所有领域都一成不变。 这点就引出了第六条经验。为了形成符合各自领域的方法论,我们应该尽可能有多个获取外部信息的渠道,而不是一个。 这些渠道一般有工作、阅读、社交、出游等等。每个人的行为呢,都受限于自己的认知能力、知识储备、信息源和个人偏好。 大家有没有想过为什么毛泽东想当然地认为在经济建设领域可以像军事领域一样, 靠集中优势兵力来超英赶美吗?我认为重要的原因是,他作为政治领导人获取信息渠道的单一狭隘。 因为他除了多年的革命实践经验外,获取外部信息最重要的渠道就是看书。 我曾经说过,他最喜欢看的书呢,不是经济学的《资本论》,而是记录历史的《资治通鉴》。 这本书上多数都是军事战争、阴谋诡计、政治权斗的内容,但是具体怎么搞经济,特别是怎么治理现代国家, 肯定是没有的,因为他是古代史嘛。所以毛整天看这个,理所当然他擅长的领域就是革命权斗, 而不是治理国家搞经济。阅读上的缺失呢,本来可以通过阅历来丰富,但他一辈子呢,都待在中国。 唯一的出国经历就是天朝建立以后出访苏联,除此之外他没有去过任何其他西方发达国家。 所以在他眼里,世界上最发达的国家就是苏联,即使苏联和美国有差距呢,他觉得应该也差距不大。 而实际上苏联除了军力以外,在其他方面和美国差异差距非常大,在苏联人民有时候还会因为物资短缺, 在国营商店排队买面包的时候,美国商人早在20世纪30年代就已经想出超级市场的概念。 在货架上摆上琳琅满目的商品,供顾客挑选。支撑这一切的是美国背后繁荣发达的自由市场。 而这不是毛泽东这个从山沟里出来的土包子可以想象得到的。 所以他才能异想天开地觉得中国可以在短时间内超英赶美。 因为他从来没见过,再来让我们回想一下刚刚提到的马云是怎么发现互联网有前途的? 就是因为去了一趟美国。用中国本土经验加资治通鉴的权斗经验,进行革命活动已经足够, 但用这些经验解决国家现代化的任务,远远不够,中国的现代化不是一个量变的老问题, 而是一个质变的新问题,很明显毛并不具备这种能力,而且可悲的是他对此没有自知之明。 但是当时多数的中国人认为他有,邓小平、周恩来年轻时有过旅法经验,知道中国离发达国家差距到底有多大, 但他们觉得毛泽东是对的,把国家发展的希望寄托在一个刚愎自用,没有自知之明的独裁者身上。 这是毛泽东个人的悲剧,更是整个中国的悲剧。 好,今天就说到这,欢迎大家订阅点赞留言打赏,开启小铃铛,也可以订阅描述的会员视频和第二频道,期待我们下期再见。
