[0:00]On se obraća svojim prijateljima, piše im pjesme, komentira čak i nekakve stvari koje se događaju u Avinjonu, nekakvu razvratnost i tako dalje na papinskom dvoru.
[0:10]Znači, on je aktualan za svoje vrijeme, vrlo kritičan, ali u svakoj od tih pjesama je uvijek negdje Laura.
[0:16]Evo mi sad pokazujemo ovime kako petrarkizam živi dan danas i kako možda nismo svjesni da slušamo taj petrarkizam.
[0:23]Francesco Petrarca, talijanski književnik, stvara u 14. stoljeću, to je razdoblje kasnog srednjeg vijeka ili pred renesanse.
[0:32]Njegova je zbirka pjesama Kanconijer posvećena Lauri, pisana je talijanskim jezikom.
[0:37]Ima 366 pjesama, od čega je najviše soneta.
[0:45]Pred nama je druga emisija o Francescu Petrarki.
[0:49]U prošloj emisiji naučili smo da je opis žene kod Petrarke bio zapravo idealiziran i da je opjevana gospođa savršena.
[0:59]Stalni su motivi u tom opisu, dakle kosa, oči, lice, usne, glas, hod.
[1:05]Dakle, opis ide od gore prema dolje. Da. I završava nekom poantom. Uvijek. Možemo li reći još koju važnu informaciju o zbirci Kanconijer?
[1:13]Da pače, da pače, imamo jako puno informacija i temeljito ćemo napraviti ovu zbirku, jer mislim da je učenicima i kad pročitaju ne znaju sažeti neke stvari koje se ne mogu spoznati samo čitanjem ovih pjesama.
[1:27]Svakako treba spomenuti da Petrarca svoje sonete piše u jedanaestercima.
[1:32]Znači, Endekasilaboj, tipični talijan, stih talijanskoga jezika.
[1:36]Dakle, to su jedanaesterci.
[1:39]To će dečki lakše zapamtiti. A, bravo, to mi uopće nije palo na pamet.
[1:43]Da, jedanaesterac. Pa evo, da. Višeznačna riječ, jedanaesterac. A, jedanaesterac, pa zato kažem. A to je to, to je to, tako, tako moj mozak radi. Nikad u životu nisam na to pomislila.
[1:54]E, ali evo. Da, valjda sam previše u stihovima.
[1:58]Evo da i vi nešto naučite kod nas. Apsolutno, ali to je inače jedanaesterac je višeznačna riječ i svašta ona znači, je l'?
[2:04]Dakle, i ono što je jako važno, ali to nam je važan pojam jedanaesterac, jer kad to napišemo pokazujemo da rabimo književnu teoriju i pojmove vezane uz liriku, u ovom slučaju uz vrstu stiha.
[2:16]Rima u katrenama i inače u cijeloj pjesmi kad budemo radili interpretaciju, analizu pjesme, važno je i napraviti shemu rime.
[2:25]To ćemo posebno napraviti, ali inače rima u katrenama je najčešće ukrštena A B A B, A B A B ili obgrljena A B B A, A B B A.
[2:37]Ili može biti u ako je A B B A, A B B A i ako oba katrena imaju istu rimu, to ću pokazati na jednom od katrena.
[2:44]Ali ako ima različitu rimu prvi katren od drugoga katrena, onda je rima A B B A, C D D C.
[2:52]Ali je isti tip rime obgrljeni.
[2:55]Dakle, može biti nekakav rastavljeni, ali kod Petrarke doista to nisam vidjela, najčešće je taj obgrljeni ili taj ukrštena ta rima.
[3:03]U tercinama prevladava raspored C D C, D C D.
[3:08]I ovdje vidimo, kad kažem C D C, D C D, vidi se da nama ova drugi stih prvoga terceta, on tercine, on zapravo se veže sa rimom sa drugim ter drugom tercinom i na neki način povezuje te dvije tercine.
[3:28]One su povezane barem jednom rimom. I sad tu ima varijacija, to ćemo vidjeti od pjesme do pjesme.
[3:34]Znači, najčešće je u katrinima, u katrenama obgrljena.
[3:39]Može biti i ukrštena, ali najčešće je obgrljena. Kako bismo tematski mogli podijeliti Petrarkine pjesme?
[3:45]Je li sve samo ljubav, patnja i Amorove strelice?
[3:48]Da, ona je dominantno, kažemo, ljubavna zbirka, zbirka ljubavnih pjesama i tako dalje i dominantno je to tako.
[3:55]Međutim, Petrarca će u nekoj pjesmi, bit će ih dosta, ubaciti nekakav motiv iz aktualnog života.
[4:03]On se obraća svojim prijateljima, piše im pjesme, komentira čak i nekakve stvari koje se događaju u Avinjonu, nekakvu razvratnost i tako dalje na papinskom dvoru.
[4:13]Znači, on je aktualan za svoje vrijeme, vrlo kritičan, ali u svakoj od tih pjesama je uvijek negdje Laura.
[4:19]Mora biti negdje. Znači, uvijek je negdje Laura u svemu tome.
[4:24]Znači, to je bit priče. Znači, Laura je svugdje. Zapravo ljubav i patnja. Ljubav, patnja svugdje. Znači, prva tema bi bila neuzvraćena ljubav i patnja.
[4:32]Tu je taj kontrast radosti i boli, motiv ranjenog pjesnika, ali on uživa u svojoj boli.
[4:37]Što je malo paradoksalno, ali on to voli.
[4:40]Idealiziranje Laure, to smo usvojili u prošloj emisiji.
[4:45]Znači, ona je moralno i estetski savršena.
[4:50]Znači, ne samo da je lijepa, ona je i dobra, to je jako važno. Ona je savršena u svim pogledima, to je jako važno reći.
[4:56]Jer ima lijepih žena, ne moraju biti moralno savršene.
[4:59]Prolaznost i nostalgiju ćemo vidjeti, znači vrijeme i smrt, refleksije o starosti, nestalnosti života, o smrti koja zapravo dolazi tu gotovo kao da smo u baroku.
[5:10]Umjetnička besmrtnost, to sam već spomenula, znači pjesništvo kao sredstvo za očuvanje ljubavi, ali i vlastitog identiteta i ta moralna i religiozna refleksija koja se posebno vidi u drugom dijelu zbirke, kad je Laura umrla i kad on sve više se obraća Bogu, on se često obraća Bogu zapravo i vapi za nekakvim stvarima.
[5:33]Dakle, ljubav, neuzvraćena ljubav, idealiziranje Laure, prolaznost, umjetnička besmrtnost, to su sve stvari koje ćemo pronaći kod njega, ali i aktualne nekakve političke i društvene motive.
[5:46]Kako je moguće da se 366 pjesama napiše gotovo na istu temu i da uvijek budu nove i dobre?
[5:53]E pa to je to je ono odlično pitanje i to je zapravo tako dobro pitanje koje pokazuje zašto je Petrarca tako dobar, jer je on to doista napravio.
[6:02]On je napisao 366 pjesama, rekli bismo na isti kalup, na isti motiv, a svaka je drugačija, svaka donosi neki novi motiv i neki novi način na koji on govori o toj svojoj nesretnoj ljubavi.
[6:15]To je zapravo i bit ove zbirke i u tome je Petrarkina veličina.
[6:19]Mislim, zato ga mi danas i čitamo.
[6:22]Upravo zato mi Petrarku danas čitamo.
[6:25]Bez obzira, možda što ne želimo čitati, ali to je to je nešto što čini uporište europske civilizacije.
[6:33]Sve on to postiže stilskim sredstvima.
[6:36]Jedno od najčešćih stilskih sredstava kod Petrarke je antiteza.
[6:40]Antiteze su kontrastne slike i one su jako, jako česte kod Petrarke.
[6:45]To je rat mir, baš ima pjesama, čitaćemo ih.
[6:49]Rat mir, vatra led. On gori od ljubavi, a led mu je, hladno mu je.
[6:55]Znači, to su ti kontrasti, jer tako se valjda i osjeća zaljubljen čovjek.
[6:59]Kaže, po nebu letim, na zemlju padam. Znači, to je njegov osjećaj, on leti po nebu, a padne na zemlju kad shvati gdje je.
[7:06]Česti su oksimoroni.
[7:09]Živa smrt, slatka bol. Paradoksi, smijem se plačući, bez vida vidim.
[7:17]Dakle, smijem se plačući, on više ne zna što bi od ljubavi.
[7:20]Česte su hiperbole, to su preuveličavanja.
[7:25]Kaže, recimo, što ih je u tisuću plela kovrčica. To je hiperbola. Baš da ih je bilo tisuću, nije, ali tom hiperbolom on izražava bujnost te njezine kose.
[7:37]Metafore su nevjerojatne. Ljubav je prikazana kao svjetlo, vatra, plamen, sunce, zrak i tako dalje.
[7:43]Personifikacije su jako česte.
[7:46]On kaže: Dažde mi gorke suze niz lice, dažde kišan, kao slijevaju se, a bolni vjetar uzdaha ih prati.
[7:55]Znači, imamo i uzdasi su bolni, vjetar. Dakle, sve je to nekakva personifikacija.
[8:00]I u njegovim pjesmama su jako česte aliteracije i asonance.
[8:05]Aliteracija je glasovna stilska figura ponavljanja istih suglasnika.
[8:11]Kod nas je najpoznatija aliteracija, onu koje će se svi sjetiti: i cvrči, cvrči, cvrčak na čvoru crne smrče.
[8:16]Ono cvrči. To je aliteracija i ujedno i onomatopeja, a asonanca je ponavljanje istih samoglasnika.
[8:26]Dakle, a, o, e, ne znam, olovne, teške snove snivaju, oblaci na tamnim gorskim stranama.
[8:32]Vidimo da to potpuno drugačije zvuči nego i cvrči, cvrči, cvrčak.
[8:36]Znači, suglasnici donose jednu drugačiju vokalnost pjesme.
[8:41]Kod Petrarke je to bilo jako važno. Ove su se pjesme inače i uglazbljivale u ono vrijeme i pjevale, to je bila svrha trubadura, oni su pjevali.
[8:49]Znači, kao što današnje pjesme se uglazbljuju pa pjevaju, tako da je bilo jako važno da dobro zvuči.
[8:54]Možda u hrvatskim prijevodima nije lagano, lako postići upravo taj tip asonance i aliteracije, premda mislim da imamo izvrsne prijevode.
[9:05]Rekli smo, najčešći su motivi, to si dobro rekao, Amorova strijela, Amorov luk, probodeno srce.
[9:15]To je motiv koji je postao još od ranijih vremena motiv nesretne ljubavi i dan danas se zna na nacrtati srce i onako strijela koja prolazi.
[9:22]I to je motiv probodene. Svi to znamo. Da, to svi znamo. Gorke suze, uvijek su gorke, zanimljivo i ta ljubavna patnja.
[9:30]To su motivi. Jako su česta i to preporučujem da se dobro pazi, moguće je da i ako bude, kako su česta, moguće je da bude upravo ta pjesma, retorička pitanja.
[9:42]Vrlo često on započinje prvi katren kao retoričko pitanje, pa čak i oba katrena znaju biti retoričko pitanje.
[9:50]Recimo, on kaže: Što ćutim što je ako ljubav nije?
[9:55]Al ako je ljubav, Bože, što je ona?
[9:58]Ako je dobra, zašto je zlu sklona? Ako je zla, zbog čega slatka mi je?
[10:03]To je nevjerojatna stvar. Da, sad kad to slušam, onda me asocira odmah na pjesmu ovu, mislim da je vrijeme ljubavi Parnoga Valjka.
[10:10]Ako si od crnog vraga što je tako, tako slatko, ako si od samog Boga, a sad da ja ne pjevam.
[10:16]Zašto traje tako kratko? Zašto prolazi vrijeme ljubavi?
[10:19]Pa to je zapravo odlična asocijacija i sad kad gledam, pa je.
[10:23]On kaže ako je dobra, zašto je zlu sklona?
[10:27]Jer kaže: Ako si od crnog vraga što je tako, tako slatko.
[10:30]Ako si od samog Boga, zašto traje tako kratko? Ako je zla, zbog čega?
[10:35]Pa zapravo evo, mi sad pokazujemo ovime kako petrarkizam živi dan danas i kako možda nismo svjesni da slušamo taj petrarkizam.
[10:43]Ima ih jako često. Recimo, Vilo moja u Cesarici, zlatni konc litnje zore došli su u njene dvore, to je sve petrarkizam.
[10:51]Ili dvaput sam umro umra za njom, pa blago mom oku što te gleda, pa ti mi stižeš ko najljepša vijest sa nebesa, nisu kocke leda.
[11:02]Za naš stol ćeš skupa sa mnom sjesti i tako dalje.
[11:05]Kaže blagoslovljen svaki korak gdje si prošla, svaku stopu treptaj oka tvog.
[11:09]To je petrarkizam. Suvremene pjesme koje nas najdublje diraju. Ali opet ima i Boga u tim našim suvremenim pjesmama. Kaže hvala nebu što si meni došla, a preko praga te prinio sam Bog, to isto malo hiperbola.
[11:20]Da. Ali pokazujemo kako zapravo mi imamo.
[11:23]Dobrih pjesama. Imamo dobrih pjesama. Imamo trubadura u našim pjesmama, ali Petrarca živi.
[11:29]I elemenata Petrarke. Apsolutno. Dakle, evo i dan danas, kao što smo već rekli u emisijama.
[11:35]No da ne odemo sad predaleko u glazbu, sažmemo zapravo ono najvažnije o Petrarki.
[11:41]Dakle, ukratko, Francesco Petrarca, talijanski književnik, stvara u 14. stoljeću, to je razdoblje kasnog srednjeg vijeka ili pred renesanse.
[11:51]Njegova je zbirka pjesama Kanconijer posvećena Lauri, pisana je talijanskim jezikom.
[11:57]Ima 366 pjesama, od čega je najviše soneta.
[12:00]To je talijanski ili Petrarkin sonet koji ima dvije katrene i dvije tercine.
[12:07]Petrarca nastavlja trubadorsku pjesničku tradiciju, talijansku pjesničku školu slatkog novog stila.
[12:15]Petrarkizam je način kako su kasnije pjesnici oponašali Petrarku, poglavito njegove temeljne motive iz zbirke, a to su: neuzvraćena ljubav, ljubavna patlja, patnja, bol i idealizirana žena.
[12:29]Zapravo na neki način ja sam ovdje sad sažela sve ono što smo mi dosad rekli o Petrarki, o njegovu stvaralaštvu i o temeljnim motivima koje nalazimo i dan danas i to je ono što je jako, jako važno.
[12:44]A sad možda možemo krenuti zapravo i na jednu od pjesama u kojoj ćemo pokazati neke od stvari, pa evo primjerice.
[12:53]Ja mogu krenuti s nekim trubadurima, možda. Da pače. To je recimo, možemo i ponoviti da su trubaduri, dakle, provansalski pjesnici s francuske pokrajine Provance, na koje se ugleda naš Petrarca i vrlo su suvremeni, baš kroz Petrarku i dan danas ih imamo.
[13:10]Pa evo pročitat ću nekoliko stihova iz jedne trubadurske pjesme.
[13:16]Ta pjesma se zove: Od novog vremena slatkoće, Gioma de Poitier.
[13:21]Kaže ovako: Od novog vremena slatkoće listaju šume, ptica hoće svaka da na svoj način jekne po stihu novom, novom zvuku.
[13:31]Pa pravo je svak tko da stekne za čim ga želje snažno vuku.
[13:37]Dakle, ovdje vidimo, ima dosta opkoračenja i prebacivanja.
[13:41]Nema tako snažne ovaj, ima rime, ali drugačije je složeno, ima puno prebacivanja, moram paziti kako čitam.
[13:48]Od te što ima svu mi svijest ne dolazi mi list ni vijest.
[13:54]Znači, od te, to je ta žena. List znači pismo, rekli bismo danas poruka, notifikacija.
[14:02]Ne dolazi mi list ni vijest. Naša je ljubav jednaka udjesa kao grana gloga koja na grmu dršćući lista za noći kiše i za slane.
[14:11]Do jutra sunce kad zablista ozlenom lišću grane.
[14:16]Još spomen mi na jutro traje kod ratovanja, kad ratovanja bio kraj je.
[14:22]I kad mi dade dar ko nitko svoj prsten milovanja slast, daj Bog mi živjeti još toliko da ruke stavim pod njen plašt.
[14:33]Dakle, ovdje imamo primjere trubadurke za kojim prepoznajemo da ju je zapravo preuzeo i ovaj.
[14:39]Ponovit ću još jednu strofu ću pročitati, poslije ćemo je prepoznati kod Petrarke, kaže od te što ima svu mi svijest ne dolazi mi list ni vijest.
[14:48]Kaže zbog čega nit spavam niti se smijem, nit krenuti se naprijed smijem, jer ja o miru ne znam je li onakav, kakav, kakav ga ja želim.
[14:59]Naime, Petrarca ima upravo takvu jednu pjesmu u kojoj on kaže: nema mira, a u rat ne hrlim.
[15:07]Znači, on nema svoj mir, a rekli smo da njegova zbirka završava kojom riječju?
[15:13]Je l' se sjećaš, Gorane? Mir. Znači, mir je zadnja riječ u zadnjoj pjesmi. Mir. Znači, on je konačno našao svoj mir jer ljubavna patnja je sigurno nemir.
[15:23]Dakle, to uopće nije upitno.
[15:26]Dakle, to je sigurno tako, nemir, a onda na kraju je ipak našao svoj mir.
[15:31]Hoćemo li još ponoviti ukratko ključne pojmove?
[15:34]Možda ne bi bilo zapravo loše.
[15:37]Ne, apsolutno. Nikad dosta ponavljanja, pa da onda zapravo krenemo dalje u zbirku Kanconijer.
[15:42]Može, može, može. Dakle, talijanski književnik, 14. stoljeće, srednj kasni srednji vijek, pred renesansa.
[15:48]Zbirka je Kanconijer, pisana je talijanskim jezikom.
[15:54]Najčešća pjesnička forma je sonet, odnosno talijanski ili Petrarkin sonet.
[15:59]Uzor su mu trubaduri, odnosno trubadorska pjesnička tradicija, ali i škola Dolce stil nuovo ili slatki novi stil.
[16:08]I Petrarkizam je način kako su kasnije pjesnici oponašali Petrarku.
[16:13]Petrarkini su temeljni motivi, dakle, neuzvraćena ljubav, ljubavna bol, Amorove strelice, idealizirana žena i opis ženske ljepote.
[16:23]To je ono što je ključno za Petrarku. Evo i sad kad smo to ponovili i usvojili, vrijeme je da krenemo zapravo u zbirku Kanconijer.
[16:31]U popisu ispitnih djela piše samo Petrarca, izbor iz pjesama.
[16:34]Da, da, to je zanimljivo da su samo stavili izbor iz pjesama.
[16:37]Za druge pisce to je logično, jer imaju po pet, šest pa i više zbirki, a Petrarca ima samo jednu, to je Kanconijer.
[16:48]I rekli smo već, ponovit ću ponovno, onaj trostruko naslovljena, dakle, Rerum vulgarium fragmenta, jer on na latinskom kaže da su to mala, mala djelca na narodnom jeziku.
[17:01]A onda drugi naslov ove zbirke bio je Rasute rime ili Pjesme rasute Rime Sparse, i treći naslov ove zbirke bio je Kanconijer, odnosno Kanconijere, što znači pjesmarica, zapravo zbirka pjesama, jer nisu se ljudi nekada trudili davati specijalne nekakve naslove svojim djelima koja bi bili metaforički i tako dalje.
[17:24]Tek sad se daju naslovi koji su možda kao Kiklop.
[17:27]Da, ne piše o Kiklopu nego o nečem drugome.
[17:30]Nekad su romani, naslovi književnih djela. Označavali to što je. Ana Karenjina, gospođa Bovary, Patnje mladog Werthera.
[17:38]Tako, dakle vrlo jednostavno.
[17:41]Ovo Rerum vulgarium fragmenta znači odlomci stvari.
[17:47]I moramo reći da to što je on pisao na talijanskom jeziku, da je to također jako, jako važno i da pokazuje zapravo kako je on poslije Dantea i paralelno s Boccacciom i mnogim drugima vjerojatno u to vrijeme pokazao kako je narodni jezik, u njegovom slučaju talijanski, jako, jako dobar i da se njime mogu savršeno umjetničke stvari napraviti.
[18:10]Ove Rime sparse, odnosno Rasute rime je na temelju prvoga stiha uvodnoga soneta, to sam već citirala u jednoj od prošlih emisija čini mi se.
[18:21]Vi koji zvukom razasutih rima slušate uzdah što bi je srcu hrana.
[18:26]Zapravo, to Rasute rime je zapravo je jedna i metafora, je l', odnosno metonimija.
[18:31]Rasute rime su zapravo pjesme, te rime su kao bačene pred nas na neki način.
[18:38]A i taj naslov Kanconijer je možda najbolji jer u starinskim tim pjesničkim kodeksima su bile zapisane riječi i glazbeno znakovlje.
[18:50]Jer su se kancone inače pjevale uz glazbenu pratnju, a poslije je to glazbeno znakovlje nestalo, više se nije prepisivalo, odnosno tiskalo, jer kad Petrarca stvara još uvijek nemamo tiskarskoga stroja.
[18:59]Moramo čekati još dva stoljeća da bismo dobili Gutenberga.
[19:05]Tako da se ovo sve prepisivalo ručno i pamtilo se, dakle, napamet i pjevalo se na taj način.
[19:11]I da ponovimo, dakle, Kanconijer ima 366 lirskih pjesama, od kojih su najviše soneti, ima ih 317.
[19:20]Rekli smo da prevladavaju ljubavne pjesme, no ima pjesama političke i socijalne tematike.
[19:25]Dominiraju motivi prolaznosti, nevrijednosti, kratkoće, sve što je zemaljsko je kratko i ne može dugo trajati, a zbirka inače započinje sonetom, završava kanconom, što je zanimljivo.
[19:42]A i rekli smo da je podijeljena na dva dijela.
[19:45]I prvi dio, recimo, započinje sonetom i završava sonetom, a drugi dio i započinje kanconom i završava kanconom.
[19:54]Premda su soneti dominantni, ali vidimo da u drugom dijelu i više možda kancona ima neku dominantniju ulogu.
[20:00]I u uvodnom sonetu lirski subjekt govori o prolaznosti, ispraznosti svoga zemaljskoga, aludira na vlastite mladenačke grijehe.
[20:09]Potiče ga kajanje i stid i tako dalje, za koji pročitaćemo možda i taj sonet, samo da ga pronađem, gdje mi je, evo ga, pa ću ga pročitati odmah i analiziraćemo ga usput.
[20:20]Ovako kaže: Vi koji zvukom razasutih rima slušate uzdah što bi je srcu hrana, u prvoj tlapnji mladenačkih dana, kad djelom drugi čovjek bijah svima.
[20:33]Različit stil što plačući miso ima zbog pustih nada i zbog pustih rana, nadam se da će shvatit ko mi je znana isustvom ljubav, oprost molim njima.
[20:45]No, svake dugo, sad dobro vidim, o meni brbljo i tiho i glasno, pa sam se sebe često sramim jako.
[20:54]I plod je mojih tlapnja da se stidim i da se kajem i da spoznam jasno, kratak je san na svijetu htjenje svako.
[21:03]E sad, prvi put sam čitala pa je teško možda prvi put odmah sve prepoznati, ali u ovoj sada, u ovome sonetu, to je prvi sonet na početku zbirke, imamo sve ono što sam sada govorila.
[21:16]Imamo i tu prolaznost i tako dalje. Ali ono u čemu trebamo krenuti od interpreta dobijemo pjesmu, treba krenuti od toga da je to talijanski ili Petrarkin sonet i to je, sigurno će biti sonet, ja doista ne vjerujem da će biti nekakav madrigal, niti ga jednostavno ne radimo.
[21:33]Znači, sonet ćemo svi prepoznati. Znači, pjesma je pisana u obliku soneta. Stih je jedanaesterac. To znamo, možemo ih prebrojati, Vi koji zvukom razasutih rima.
[21:44]Evo, jedanaesterac je. Dakle, nije problem, uvijek je jedanaesterac. I možemo odmah vidjeti rimu.
[21:51]Razasutih rima, hrana, dana svima, znači A B B A.
[21:56]Znači, imamo rima, hrana, dana, svima.
[21:59]Ali druga strofa, imamo ima, rana, znana njima.
[22:03]Znači, vidimo da nam se ponavlja ta rima.
[22:06]Znači, opet je A B B A. Znači, shema rime u katrenama je ista. I ono što je zanimljivo što ja sad vidim, žao mi je što se na radiju to ne vidi, ali ove dvije katrene su zapravo jedna rečenica.
[22:18]Višestruko složena, mnogostruko složena, ali je jedna rečenica.
[22:22]Tercine onda imaju ako je bilo A B B A, onda će biti C D E.
[22:28]Znači, vidim, glasno, jako C D E.
[22:33]I onda će biti stidim, vidim, znači ponavljam C, jasno, glasno, D, E.
[22:39]Znači, ove su mi imaju rimu C D E, C D E.
[22:45]Dakle, imamo rimu u tercinama C D E, C D E.
[22:48]I vidimo kao da su nam tom rimom povezane te tercine.
[22:53]Znači, prvi stih je C, prvi stih je C.
[22:56]Znači, ovako nam se vežu kao da smo dobili jednu malu nekakvu mrežu gdje te tercine postaju jedno.
[23:02]I ono što moram reći sintaktički, kad gledam ove dvije tercine, one su također jedna rečenica.
[23:09]I naš je zaključak da ova pjesma ima, Gorane, koliko rečenica?
[23:14]Puno. Da, ali nacionalno dvije, jer su samo dvije točke.
[23:18]Znamo. Dvijesu rečenice. One su višestruko složene, rekli bismo zavisno složene, je l', ali imaju puno rečenica u sebi.
[23:28]I ono to su neke formalne stvari koje odmah možemo zapravo prepoznati u ovoj, u ovom sonetu, u ovoj pjesmi.
[23:36]E sad, o čemu se ovdje radi?
[23:40]Dakle, ono što je jako važno moramo reći da se on na početku apostrofira čitatelja, odnosno ne jednoga nego puno njih, jer kaže vi.
[23:51]To je apostrofa. Kaže: Vi koji zvukom razasutih rima slušate uzdah što bi je srcu hrana.
[23:59]On kaže: Vi svi koji čitate moje pjesme, ne samo raz, on kaže pjesme, on kaže zvuk.
[24:05]A to je sonet koji mora imati asonancu i aliteraciju, o tome sam govorila.
[24:10]Kaže, Vi ste slušali uzdahe, Vi ste čitajući moje pjesme slušali moje uzdahe.
[24:15]Dakle, to je ono što on govori.
[24:18]Kaže u prvoj tlapnji mladenačkih dana.
[24:21]U tlapnja je nešto kao uzaludni neki pokušaji, ono, nešto bez veze.
[24:26]Kad djelom drugi čovjek bijah svima, kao kad sam ja malo previše fantazirao, kad sam bio mlad, bio sam drugačiji nego što sam sad.
[24:34]On kao da je ovu pjesmu nama zapravo napisao na kraju, kad je svjestan svega što je, što je pisao prije toga.
[24:41]I kaže: Različit stil što plačući miso ima zbog pustih nada i zbog pustih rana.
[24:47]Njemu je jako čest epitet pusti.
[24:50]To je jako, jako često kod Petrarke. Nadam se da će shvatit kom je znana iskustvom ljubav, oprost molim njima.
[24:57]On se ispričava čitateljima što su morali slušati njegove uzdahe, čitati i slušati sve to.
[25:04]I kaže: ma ispričavam se, jer kad sam bio mlađi, moji su pjesme imale različit stil.
[25:11]I taj plač moj, uzdasi i moja misao bila je drugačija kad sam bio mlađi.
[25:17]Molim vas oprostite. On kao da se ispričava ako su neke pjesme možda bile malo nespretnije.
[25:23]Da pače, možda malo naivnije u tom nekakvom načinu kako on to govori.
[25:29]I onda započinje no svake dugo, sad dobro vidim, o meni brbljo i tiho i glasno.
[25:34]Ona nam ovdje govori o nekakvom kontekstu, društvenom kontekstu svoga vremena.
[25:39]On je svjestan da će ga ljudi komentirati, mi imamo ovdje kritičare.
[25:43]Ali kako znamo da su kritičari, koji bi ti riječ istaknuo iz ovih stihova?
[26:01]Brbljo. Dobro, odlično. A koji još, koja ti je riječ ovdje negativna?
[26:09]Brbljo. A, odlično. E to sam htjela. Brbljo, znači, priča bez veze zapravo. E to, to znači.
[26:18]I to glasno. A i tiho je negativno, je l'? Tako i tiho, ali i glasno, ali brbljali su.
[26:24]Znači, pričali su ono što su htjeli bez ikakvih možda uporišta.
[26:28]I on se sebe srami. I ponovno vidimo da se ispričava i kaže i plod je mojih tlapnja da se stidim.
[26:34]Ponavljam to i da se kajem i da spoznam jasno.
[26:37]I ponavlja ono što smo rekli: kratak je san na svijetu htjenje svako.
[26:42]Dakle, to je ta apostrofa čitateljstva, publike, gdje ih nekako poziva i ovdje možemo reći da imamo dva lirska subjekta.
[26:53]Kad govorimo o pjesmama, dragi maturanti i maturantice, nikako nemojte govoriti pjesnik, nego lirski subjekt.
[26:59]Znači, lirski subjekt ovdje govori, plače, ispričava se, apostrofira i ovdje čak imamo dva lirska subjekta, to je mlađi i stariji, odnosno glas mladosti, glas starosti i oni se stapaju u jednu vrstu ispovijedi koja ima osjećaj žaljenja i tako dalje, nekoga srama zbog svega što je napravljeno i na kraju on kaže da je san na svijetu htjenje svako.
[27:26]Meni je zanimljiv ovaj san. Ja ću ovime završiti ovu našu emisiju, nekako malo ću povezati s jednim od naših djela koja nas također čekaju, to je Kalderonova prekrasna drama Život je san, jer kao što Petrarca kaže: Kratak je san na svijetu, htjenje svako, htjenje želja.
[27:46]Znači, sve to prođe i život je san. Tako i Kalderon kaže: Život je san i pita se, što je zapravo život?
[27:53]Je li san između dva buđenja ili buđenje između dva sna.
[27:57]Tako je i Petrarca je shvatio, pogotovo kad je Laura umrla, da je život zapravo kratak i da je sve prolazno, prolazno.
[28:04]Vrijedi se toga svaki dan prisjećati, podsjećati i da iskoristimo najbolje ovo vrijeme koje imamo, pa tako i vrijeme za učenje i za pripremu za maturu.
[28:14]Jako didaktički, lijepo složeno.
[28:17]Ali evo, brzo je prošlo vrijeme za našu emisiju.
[28:20]Petrarci nije tako brzo, ja mislim, prolazilo vrijeme u ljubavnoj boli.
[28:23]Je l'? Ne, pa vidimo da je on 366 pjesama složio.
[28:28]Trajalo je to. 30 godina je patio za njom.
[28:33]Videćemo u sljedećoj emisiji 20 godina prvi dio, a 10 godina poslije njezine smrti još.
[28:39]Da, dobro, u sljedećim emisijama dakle nastavljamo razgovor dalje.
[28:44]Nastavićemo analizu njegovih soneta. Pojedinačno ćemo sonete izdvajati i govoriti o njima, a u četvrtoj epizodi govorićemo malo o mogućim polaznim pitanjima, odnosno zadacima i temama za školski esej.
[28:57]Hocemo malo više praktično. Tako je praktično, premda smo već gotovo napisali uvod.
[29:02]Francesco Petrarca, talijanski književnik, stvarao u razdoblju pred renesanse u 14. stoljeću.
[29:08]I malo da se od ove patnje odmorimo, sine.
[29:11]Šalim se naravno. Hvala vam profesorice i hvala svima što nas pratite na društvenim mrežama.
[29:18]Ostale epizode iz ovog serijala možete pronaći na našem YouTube kanalu.
[29:22]Dodatne sadržaje na TikToku, a slušati nas možete na Prvom programu Hrvatskoga radija srijedom navečer.
[29:30]Profesorica Marija Čubrić i Goran Kušec šalju vam pozdrave do iduće prilike.
[29:35]Pozdrav.
