[0:00]Silvia, María, Victoria, Beatriz, Maricruz, nombres corrientes que esconden a mujeres especiales. ¿Por qué? Una pista, sus apellidos, Heredia, Reyes. Eh, no, no lo adivinan. ¿Y si les muestro, por ejemplo, su mirada? ¿Ahora? Sí, son gitanas de distintas generaciones. Se enfrentan al triple salto mortal de ser mujer, gitana y además universitaria. En ocasiones viven entre la espada de una sociedad que desconfía, y la pared de su pueblo, que les reprocha a veces que estén apallando. O sea, como ellos dicen, perdiendo su identidad. Pero ellas, sus hijos son el futuro. Sin su lucha por la igualdad, los gitanos están condenados a no salir de la peor forma de marginalidad, el prejuicio.
[1:01]Como hable alguien más de los gitanos le contesto. Le digo, ¿tú de qué los conoces? Los gitanos no estudian, los gitanos viven en barrios bajos, los gitanos se apartan ellos mismos de la sociedad, no quieren integrarse. Porque cabemos millones de gitanos. Y entre los millones de buenos habrá algunos de malos, pero no, no nos metamos a todos en el mismo saco. Muchas veces, ¿no? Voy por la calle y escucho que dicen, oh, mira cómo va vestida, parece un gitano. Hay una serie de programas que que están pintando una realidad del pueblo gitano que no es verdad. Uy, mira, mira qué greñas tiene. ¿No ves? Es un gitano. Y esas cosas, esas cosas le duelen, duelen. Es que no es verdad que existan bodas por encima de las posibilidades, que eso no es real. Es que no vivimos en casas llenas de oro, es que eso no es verdad. Soy un gitano de España, caballero 100%. No censura usted mi raza si no la conoce bien. Lo dice Anselmo, con el arte y la sabiduría que dan los años. Los tópicos despectivos como los que hemos oído, caen sobre los gitanos como un jarro de agua fría. Cómo saben mis gitanos preferidos. Yo estoy integradísima aquí. Yo todo el mundo que tú le preguntes, nadie habla mal de mí, nada más que uy Mari, si Mari es, uy Mari, eso. Maricruz y Anselmo son respetados en Écija, como un matrimonio más que trabajó durante años. Él como herrero y ella en su comercio de ropa. Yo me casé con 26 años, y tuve 3 años de de novio, como cualquiera que no sea gitano. Y nos casamos, y celebramos la boda en un corral de la fragua, donde tenían ellos la herrería. ¿Sabes lo que guisaron? Un guiso de habituela. Se creen muchas personas en la peluquería, cuando me ven, que me hacen a mí un halago por decirme, tú no pareces gitana Mari. Pero tú no, digo, pues si lo soy, si lo soy y es lo mayor honra que tengo en mi vida, de ser gitana. Les preguntamos por el secreto de la convivencia. Ser buena gente.
[3:17]Fórmula sencilla, tarea compleja. Siglos de marginación y represión persiguen a su pueblo. A estas alturas de la historia, muchos saben que la clave del cambio es la educación. La última ley que se abolió contra los gitanos, fue precisamente en el 1978. Ojo, estamos hablando de 40 años de, de diferencia. Cuando hemos tenido más de 250 leyes contra nosotros. Entonces es muy duro, es muy difícil en aquellos sectores donde la marginalidad todavía pesa muchísimo en esas familias. No hay expectativas, te vas a la familia, incluso cuando vemos en el vacío y que, y que los niños vayan al colegio, los veo como una heroína. Y el 80% de los gitanos universitarios son mujeres, como ellas. Si yo voy al, al hospital, a un instituto y no veo personas de mi etnia trabajando ahí, pienso que eso no está hecho para mí tampoco. Victoria y David son pareja, los primeros gitanos universitarios de sus familias. En Málaga, ella estudia tercero de Traducción e Interpretación por francés y él, filología clásica. He tenido que romper tópicos tanto en mi propia etnia como en la etnia no gitana. Típicas bromas de qué mal vestido vas, parece un gitano, no me vayas a robar el boli porque tú eres gitana. En la etnia gitana, las gitanas no estudian. Eh, tú ya tienes una edad en la que podrías tener hijos. Y muy contentos todos, mi padre muy contento, mi madre muy contenta, las tías también me, mis hermanas me dicen, ay que ver la niña, mira. Mi madre no pudo ir al colegio.
[5:03]Eh, yo gracias a Dios he podido. Por otra parte, mi madre se echó a mi padre de novio. Estuvo 4 meses de noviazgo, se tuvo que casar corriendo por lo que podían decir la gente. Yo he estado 5 años de novio. A mí me hubiese gustado mucho estudiar, porque a mí es que me gusta, lo que pasa es que yo no tuve la oportunidad. Yo tenía que cuidar de mis hermanos y no, no tuve la oportunidad. Nosotros trabajamos en el mercadillo. Y bueno, a ver, es un trabajo, digno, ¿no? Porque estamos trabajando en ello. Nunca, gracias a Dios, pues siempre lo sobrellevamos. Pero yo la verdad no me gustaría que mis hijos estuvieran en el mercadillo. Hace poco hemos estado viendo la, la eh cómo se ha movido esa las mujeres en masa, ¿no? Por el Día de la Mujer. Y y no solo los gitanos, o sea, si no no tendrían que moverse todas las mujeres, ¿no? La mujer gitana ha tardado siempre un poco más, por eso es puede que quede esa noción de de que sea más machista, pero en realidad no es que sea más machista, sino que ha ido un poco más lento el proceso. Ha llegado mucho más lejos, para mi parecer, que el hombre en los últimos 50 años. Aún así sigue habiendo, ¿no? Sigue habiendo barreras. Y, y cuando nos ven a mí y a Vicky, pues que, que somos iguales, en en la toma de decisiones, eh cómo lleva la casa. Yo creo, pero yo creo que al final siempre rompemos barreras y esas barreras, pues eh poco a poco cambian. Los dos se plantean la docencia como un futuro, dan charlas en los colegios para motivar a otros niños gitanos a seguir sus pasos. Sobre todo, intento hacer hincapié en las niñas gitanas. El simplemente el hecho de contarles mi vida, ellas ya pues se sienten como que le choca un poco, ¿no? Porque estás casada, no tienes hijos, se encargan los dos de hacer la casa y está estudiando lo que ella quiere. Los niños piensan que es lo, lo, lo que tienen que hacer, ¿no? Estudiar.
[7:14]Porque eh se van a poder echar al mercadillo y van a poder trabajar más adelante y y su mujer es la que va, las mujeres son las que van a, a hacer las cosas de casa, van a tener los hijos. Me gustaría que viesen un referente en su instituto. Una profesora de la etnia gitana, yo creo que podría animarles un montón a a que siguieran estudiando. Me sentaba allí en el sofá de la casa de mis abuelos y, eh, y me decía mi abuela, ay mi gitanilla, ay qué morenita eres. Entonces, yo ahí me, me sentía de verdad tan, tan, tan gitana, tan, tan especial, ¿no? Simplemente con mi apellido, pues llamaba la atención. Silvia Heredia, ¿no? Y para mi profesora no no tenía importancia, pero por ejemplo, si venía alguna profesora sustituta decía, Silvia Heredia. Dice, y Heredia es gitano, te te decía la sustituta, le decía la, le preguntaba a la sustituta mi profesora. Entonces mi profesora decía, no, no, no, no, no, Silvia no, no, el, el, el apellido de Silvia Heredia no significa gitano. Y yo al escuchar eso me, me llamó muchísimo la atención, y yo decía, ¿cómo que no, si mi padre es gitano y mi abuelo es gitano? Y y Heredia significa gitano. Y y en ese momento me di cuenta de que era algo para protegerme, lo que ella estaba haciendo en ese momento, mi profesora. Así aprendió Silvia con apenas 7 u 8 años, lo que significa el prejuicio. Pero eso no le desanimó. Siguió estudiando hasta romper el techo de cristal. Silvia Heredia es la única diputada gitana en el Congreso, por el Partido Popular. Empezó en política en el Ayuntamiento de su pueblo, Écija. Para estudiar relaciones laborales en Sevilla, tuvo que hacer una promesa. Papá, pero que todos los fines de semana que yo me vuelvo para atrás, que tú no te preocupes, que yo no me quedo allí ni un viernes, que yo todos los viernes duermo en mi casa, viernes, sábado y domingo. Y me llevaba él los lunes por la mañana, a las 7 de la mañana al autobús para que me fuera todos los lunes a Sevilla. Al final, su padre aceptó. Y allí, en un curso de voluntariado de la Pablo Olavide, dio un paso adelante. Me hizo algo en el estómago que, que dije, yo tengo que aportar también mi granito de arena. Yo soy gitana y y si puedo como ya soy universitaria, con mis estudios, poner mi granito de arena, y me apunté a ese curso. Y en ese curso yo escuché por primera vez a Juan de Dios Ramírez Heredia. Si tenemos algo claro hoy por hoy de cuál va a ser la, la llave que que abra, eh la inclusión del pueblo gitano, es la educación, ¿no? Y sobre todo ahí las mujeres tenemos un papel muy importante porque al estar más preparadas, como madre, pues vamos a educar mejor a nuestros hijos.
[10:08]Y vamos a estar encima de ellos y vamos a hacer que estudien. No vamos a permitir que ellos abandonen el colegio a edades tempranas como está pasando en por desgracia actualmente, ¿no? Yo estaba estudiando otras culturas y le pregunté a mi padre, papá, por qué la historia y la cultura de los gitanos no sale en los libros de mi clase. Para que ningún otro niño se haga esta pregunta. Silvia Heredia presentó el año pasado una proposición no de ley para incluir la historia del pueblo gitano en el currículum educativo. Hay muchos factores que afectan a que la mujer gitana todavía no tenga la plena inclusión social. Y uno de ellos principalmente es la formación. Carlota es orientadora del programa Acceder, en la Fundación Secretariado Gitano. Un proyecto que busca la inserción sociolaboral de mujeres gitanas. Yo si no hubiese conocido a las mujeres de Facali, no estaría yo aquí. Porque es que las mujeres de Facali a mí me enseñaron que que se podía ser gitana y se podía avanzar con a a a niveles tan altos como ya estaban en ese momento. Yo soy Lorena, tengo 33 años. Estoy separada y tengo dos niños. En diciembre me quedé para, entonces vine a ver los cursos que había. Entonces da la casualidad que empezó el de Kiko Milano y yo quería cambiar un poco de, pues siempre he estado de limpiadora y eso. Y este era más de dependienta, de comercio y eso y quise probar y está el mes de marzo y me ha gustado mucho. De hecho he terminado las prácticas la semana pasada y me quedo trabajando, empiezo esta semana. Esta mañana Lorena me ha comentado que una mujer fue a comprar cosméticos aquí y había tres dependientas y una maquilladora. Tres dependientes eran gitanas y la maquilladora no era gitana. Y la clienta compró varios productos, escogió varios productos y cuando se sentó a que le probaran maquillaje preguntó, pero bueno, aquí todas son gitanas? Y la maquilladora, que no era gitana dice, sí, aquí todas somos gitanas. Y se levantó y dejó los productos y no los compró. Y empresas que directamente te dicen, no quiero gitanos y si me traes gitanos que no tengan aspecto agitanado. De eso a diario se habla de gitanos que son artistas famosos porque están en el flamenco, o se habla de personas que están en situación de exclusión social. Pero hay una franja que es la más grande de un número mayor de gitanos, que son los que estamos trabajando, que hemos estudiado, o nada hemos estudiado, pero sí estamos trabajando. Y tenemos pues una vida pues tan normalizada que resultamos para los medios de comunicación invisibles. Sería un poco un sueño, ¿no? Que la, la discriminación y el rechazo tan fuerte que todavía sufrimos los gitanos desapareciera. Por supuesto que quiero tener hijos, pero quiero tenerlos cuando yo ya tenga mi vida formada. Cuando yo sepa que no le va a faltar nada, que yo ya tenga mi trabajo. Tú ver a tu niña tan integrada, ¿no? Y luego casarse vestida de blanco y hacer las costumbres gitanas como a nosotros nos gusta, pues para mí fue impresionante. Las niñas jóvenes pues me dicen, ay, qué guay, yo quiero ser como tú. Niñas que estaban en mi clase, ahora tienen dos, tres hijos, no, no han llegado a sacarse el graduado. Y cuando me ven pues me dicen, tú eres la que sabes. Y yo no creo que mi hija vaya a sentirse discriminada porque le digan, oye, Heredia qué gitano, no gitano, yo creo que hemos avanzado tanto. Yo le voy a intentar inculcar todo lo que pueda, mis valores, para mí la prioridad es mi familia, el bienestar de todos ellos. Y yo creo que ese es el valor de los gitanos, algo que que es verdad que llevamos por bandera que es cuidar de los nuestros y que y que también respetamos a a esas tradiciones. Pasarán días y años y me moriré de amor. Pasarán días y años y seguiré enterra mi y aunque siga respirando.
