CE QU'IL FAUT SAVOIR AVANT DE LIRE L'ANCIEN TESTAMENT (BIBLE)

[0:13]Bonjour monsieur l'abbé. Bonjour. Aujourd'hui, on va parler de l'Ancien Testament. Pourquoi parle-t-on d'Ancien Testament? Et bien, dans la Bible, il y a deux grandes parties, il y a l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, composé de nombreux livres, il y en a 72, 73 selon les répartitions, on va dire. Donc l'Ancien Testament est une partie très importante qui a été écrite il y a très longtemps pour la plupart des livres qui la compose, qui viennent raconter l'histoire du salut, l'histoire de la rédemption. Dieu a décidé de se révéler aux hommes dans un premier temps en passant par l'écriture de ses livres et au travers de l'histoire du peuple hébreu, du peuple élu. Et donc il y a tout ça a été retranscrit en tout cas en grande partie dans ces livres que nous que nous connaissons dans la partie première de la Bible qui est l'Ancien Testament. Qu'est-ce que c'est l'Ancien Testament? À qui il s'adresse et à quoi il sert? L'Ancien Testament, pour reprendre le terme Testament en grec, signifie Alliance. Donc tout est le récit de l'alliance entre Dieu et le peuple qui l'a choisi pour le préparer à recevoir l'avenu du Messie. Voilà le but de de ce récit. Il a été donc écrit par de nombreux auteurs, je pense au Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible ont été écrits par Moïse et tout ça prépare, annonce, vient expliquer comment Dieu petit à petit prépare le peuple élu à recevoir Dieu. Voilà le le le but et donc il y a de nombreux auteurs, il y a des styles très différents. On a le Pentateuque, donc on en a parlé juste avant qui sont les cinq premiers chapitres avec la Genèse qu'on connaît bien, il y a derrière et bien les nombres, Lévitique et cetera, la loi. Et puis viennent ensuite d'autres styles de livres qui sont les styles les livres prophétiques et les livres plus poétiques, sapientiaux si on veut avec, je pense au psaume, je pense au Cantique des Cantiques, toutes ces ces cette diversité annoncent et prépare d'une certaine manière chacun spécifiquement cette venue du Messie. Et à qui s'adresse-t-il? Et bien, cet Ancien Testament s'adresse à tout le monde. Alors principalement dans le contexte, ça s'adresse au peuple hébreu qui est le premier concerné. Mais si on regarde ça avec nos yeux aujourd'hui, ça s'adresse également à nous. Alors on pourrait dire oui, mais c'est passé. Est-ce qu'on a vraiment quelque chose à en tirer? Bien entendu. Parce que si on veut comprendre comment Dieu s'est annoncé et comment il a construit sa venue dans le monde, ça passe par l'Ancien Testament. Alors il faut lire ça sous ce prisme, sous cette clé de compréhension qui est le Christ, parce que tout est lié à ça, il n'y a pas d'autre manière de d'envisager la lecture de la Bible que celle-ci. Mais donc ça s'adresse à nous également pour essayer de mieux comprendre ce qu'on peut lire plus facilement peut-être de la vie du Christ dans le Nouveau Testament. Est-ce que tous les livres de l'Ancien Testament sont abordables, est-ce qu'ils sont faciles à lire ou pas? Alors pas tous. Si vous y risquez un peu, vous verrez, il y en a qui plaisent plus que d'autres. Et puis certains qui sont comment dire, assez assez secs. Si vous prenez le Lévitique par exemple ou les nombres, on vient vous décrire la longueur du temple. Donc ça fait 154 coudées de large déjà une coudée bon, on ne sait pas vraiment ce que ça représente. Donc tout ça c'est parfois un peu subtil, un peu technique. On vient décrire aussi dans le Lévitique bah toutes les règles à suivre dans le peuple hébreux, il y en a énormément, on s'y perd un peu et puis bon voilà, on explique des petites choses, c'est vraiment du détail détail. On se dit oh bah c'est peut-être un petit peu poussé. Alors tous ne sont pas forcément aussi agréable à lire que les le le récit de la Genèse par exemple où là on vient décrire la la création du monde, c'est très beau, c'est c'est assez poétique également. Ou alors quand on lit les livres des rois où il y a des guerres dans tous les sens, ce que je vous disais tout à l'heure, c'est peut-être un petit peu impressionnant parfois, mais il y a voilà si on aime la poésie, ben les psaumes ou le Cantique des Cantiques, c'est très beau, c'est très enrichissant. Donc tous ne sont pas facilement abordables, ils peuvent être lus évidemment, le tout c'est d'y trouver un petit peu la nourriture dont on a besoin pour réussir à grandir dans cette connaissance de Dieu, je dirais. Quand on commence la Bible, faut-il commencer par l'Ancien Testament? Pas nécessairement. Je me souviens au séminaire, on nous avait conseillé de lire un chapitre du Nouveau Testament et trois chapitres de l'Ancien pour essayer de la lire intégralement. Déjà, c'est quand même pas mal quand on est prêtre, je pense d'avoir lu une fois la Bible dans sa intégralement dans sa vie. Donc vous pouvez faire cette méthode, il y en a plein d'autres, il n'y a pas tellement de règles là-dessus. Si vous voulez et bien vous concentrer sur une un aspect plus poétique, allez directement voir les psaumes ou le Cantique des Cantiques. Si vous voulez avoir une vision plus historique, lisez les livres historiques, si vous voulez prendre le début, prenez le début. Il n'y a pas tellement de règles, il ne faut pas se fixer les choses, il faut y aller un petit peu comme on l'entend et le tout est d'essayer d'en tirer quelque chose. C'est pas seulement voilà, ne pas avoir un regard simplement curieux mais plutôt attentif et et qui vient nourrir notre âme, c'est le but quand même. Est-ce que c'est utile de lire l'Ancien Testament pour euh être chrétien? Oui. Oui. Alors il faut se dire que plus simplement, on peut lire le Nouveau Testament qui est plus accessible parce que c'est la vie du Christ. Donc ça nous parle beaucoup plus et puis cette incarnation de Dieu dans la personne de notre Seigneur et plus évidente pour nous. Mais dans l'Ancien Testament, on comprend mieux comment Dieu essaie de modeler petit à petit les hommes, particulièrement dans le peuple hébreu, oui. Mais essaie de les modeler pour les convertir petit à petit à cette présence de Dieu. Alors il y a quelque chose d'extrêmement utile, c'est très très beau, il y a plein de choses qu'on comprend mieux. Et puis je pense qu'au travers de ce peuple choisi par Dieu, on peut tous s'y retrouver un peu dans notre propre vie spirituelle, c'est-à-dire que ben on voit le peuple hébreu qui passe son temps à se convertir et se détourner de Dieu. J'ai cet exemple de du peuple hébreu qui est libéré du pays d'Égypte, qui traverse la mer morte, qui arrive en bas du Mont Sinaï pour recevoir les étapes de la loi avec Moïse. Et Moïse part 40 jours du coup pour se préparer à recevoir ces tables et en 40 jours, alors qu'ils ont été pendant des années sous la servitude du pharaon, ils arrivent à se détourner de Dieu qui les a libérés d'une manière quand même fantastique. Et et ils finissent par adorer un veau d'or. Alors évidemment, colère de Dieu, il y a quelque chose d'un peu terrible hein de de une image assez assez impressionnante de Dieu qui et bien les sanctionne et ils vont devoir errer 40 ans dans le désert avant d'atteindre la terre promise. Donc voilà, il y a il y a plein de belles choses qui annoncent cette figure du Messie et et c'est très beau d'essayer de voir comment Dieu a préparé tout ça pour ce peuple et on y trouve une substance et des quelque chose à à méditer, à regarder qui qui à mon avis est très très sympathique et intéressante pour notre vie spirituelle et pour même la culture générale du chrétien, je dirais. Alors vous l'avez un petit peu abordé dans la la réponse à la question précédente. Il y a certains passages dans l'Ancien Testament qui semblent par moment dépeindre Dieu comme étant un Dieu sévère par rapport au Nouveau Testament, qu'en est-il? Il est vrai que quand on regarde un peu l'image de Dieu dans l'Ancien Testament, on le voit très vindicatif avec quelque chose de plus dur. on aurait tendance à dire Dieu de l'amour dans l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament et Dieu de colère un peu dans l'Ancien. C'est pas tout à fait juste, il faut plutôt dire que Dieu éduque l'homme, le prépare à recevoir ce cadeau immense qui est la présence de du Christ parmi nous. Et les hommes sont revêches, ils sont revêches, ils ont du mal, je vous ai donné l'exemple tout à l'heure de du Mont Sinaï, il y en a plein d'autres. On entend dans les psaumes, peuple crépin parlant de du peuple élu qui qui ne cesse de se détourner de la face de Dieu. Il y a cette miséricorde exprimée hein, à de nombreuses reprises Dieu rétablit l'alliance, il y a le déluge par exemple image terrible, les hommes n'ont plus rien à faire de Dieu sur terre et que décide Dieu, on élimine tout le monde sauf qu'il y a un juste, il y a Noé qui finit par être sauvé à qui il demande de construire cette arche et cetera et avec qui derrière, il établit une alliance cette fameuse arc-en-ciel qu'on voit qui est une image malheureusement trop détournée. Mais qui qui établit l'alliance entre Dieu et les hommes et on trouve donc que cette chose qui est faite, il y a aussi l'amour qui est exprimé, mais comme c'est une éducation que Dieu fait du peuple hébreux, du peuple du peuple élu, elle est longue, lente et en plus, il a à faire à des à des costauds, à des résistants, je dirais. Et bon voilà et ça vient un peu nourrir aussi ce que l'on connaît, ce que je vous disais tout à l'heure, de nous-même, c'est qu'on on a une petite tendance également à nous détourner facilement de Dieu. Alors que nous à la différence des anciens, c'est que nous avons quand même connu la on sait que le Christ est descendu sur terre et on sait qu'il est mort sur la croix pour nous. Alors bah on continue malgré tout de pécher. C'est une leçon aussi pour nous. Alors certes, Dieu est peut-être plus, il a une image plus dure dans l'Ancien Testament, mais c'est surtout pour montrer cette dimension éducatrice et de préparation à recevoir le Christ. Mais il est tout aussi aimant dans l'Ancien Testament qu'il l'est dans le Nouveau, c'est le même, Dieu ne bouge pas, il est immuable. Donc voilà, c'est juste que l'expression qu'il a pour nous est un peu différente, un peu mise sur cet accent. Merci beaucoup, monsieur l'abbé. Avec plaisir.