[0:01]peçam, e aí eu quero ler com você o que Tiago, ah, irmão de Jesus, nos fala no capítulo 4, versos 2 e 3 da Epístola de Tiago.
[0:19]Por favor, leia comigo com toda a paciência, porque a minha Bíblia é velha, cada virada de página que eu dou aqui é uma página que se solta. Aí eu não consigo largar essa bichinha.
[0:33]É um vínculo de amor com essa Biblinha que já tem 50 anos comigo.
[0:39]Olha aqui, Tiago 4, veja aí, versos 2 e 3, que nos dizem assim:
[0:48]cobiçais. Presta atenção. Cobiçais e nada tendes.
[0:55]Vocês vivem cheios de cobiça, querem coisas. Pedem coisas.
[1:04]Cobiçais e nada tendes. Matais e invejais.
[1:16]Os fins justificam os meios para vocês, mas nada de fato podeis obter.
[1:27]Vocês usam dos piores sentimentos, das piores atitudes, dos piores comportamentos, invocam o Deus de vocês para ser parceiro de crime e vocês não conseguem ir a lugar nenhum.
[1:43]Enxerga a tua vida. Vê o que você conseguiu assim. Presta atenção.
[1:50]Eu não vim aqui para falar, eu vim para perguntar, porque a partir da sua atitude em relação à oração eu digo quem você é e quem é o seu Deus.
[2:03]Pedis e não recebeis, sabe por quê? Tiago diz, porque pedis mal.
[2:12]Vocês só pedem o que vem de cobiça, de inveja, de comparação, de aquisição, de domínio amoroso, de conquista.
[2:29]Vocês querem muito mais. É uma manifestação de Zeus e de todos os deuses, do Olimpo, de todos os Titãs, de todas as ninfas, de todas as divindades.
[2:50]E vocês mesmos querem encontrar divindades semihumanas. Você quer seguir alguém que seja uma espécie de Aquiles, metade homem, metade Deus.
[3:04]Você quer poderes mágicos. E aí é por isso que ele diz: pedis e vocês entram em campanhas, são supersticiosos, fazem barganhas e não compreendeis.
[3:22]E nada recebeis, porque pedis mal, mal e mal.
[3:28]Pedis para esbanjardes em vossos prazeres. É a oração do hedonismo.
[3:38]Ele está falando aqui daquilo que compõe a chamada teologia da prosperidade, da confissão positiva, que parece que tudo depende do seu desejo, da sua boca e da sua repetição de desejo e que Deus se vê obrigado a fazer por causa do que você comprometeu de colateral financeiro no sacrifício do altar do gazofilácio.
[4:08]Que tragédia. Que coisa horrorosa.
[4:12]Aí, Primeira Epístola de João, capítulo 5, no versículo 14, você lê:
[4:24]Estas coisas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna, vós outros que credes em o nome do Filho de Deus.
[4:35]Que sabem quem o Filho de Deus é e não é por causa da nomenclatura mágica. É pelo discernimento do caráter dele, de quem ele é, da natureza dele, semelhante ao pai.
[4:49]E esta é a confiança que temos para com ele, para com o Filho de Deus, para com Cristo encarnado em Jesus.
[5:00]Esta é a confiança que temos para com ele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.
[5:11]Não é segundo a sua vontade, ou para ficar um português com concordância errada, mas mais direto, segundo a tua vontade. Não, é segundo a vontade dele, segundo a sua vontade, não a tua vontade.
[5:35]A tua vontade eu já sei o que é, cobiça, é inveja, é interesse próprio.
[5:44]Você quer uma solução para o seu problema emocional, afetivo, para o seu casamento mal feito, com um cara que vive na cabeçada com você para lá e para cá com ódio. Parece casamento de carneiros enlouquecidos, dando chifrada e testada um no outro. É isso que você quer.
[6:09]É isso que diz aqui. Se você não pedir conforme a vontade dele, não adianta pedir. Porque ele não se dobra ao capricho de ninguém.
[6:23]Eu posso jejuar a minha vida inteira pedindo a ele que mate o meu inimigo.
[6:33]Eu vou morrer enquanto eu oro com ódio. Eu é que vou desenvolver câncer no intestino. Ou vou desenvolver um câncer numa outra área de choque emocional na minha vida. Eu é que vou enfartar se eu dedicar a minha vida à oração do ódio, à cobiça, ao desejo sem fim, à frustração que ora amargurada.
[7:05]Eu não vou alcançar nada. Porque eu apenas posso ter uma confiança. É a confiança de que nós temos para com ele a certeza de que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, a vontade dele é conforme o evangelho.
[7:30]Não é pedindo a ele que julgue os meus inimigos. Isso era no Velho Testamento. Que aonde quer que haja esses pedidos, mesmo nos Salmos, saiba, tá obsoleto. Salmo 139 é todo o evangelho na validade.
[7:49]Mas quando chega no final, ele diz, porventura, Senhor, não odeio os que te odeiam, não aborreço os que te aborrecem.
[7:58]Eu os odeio com ódio consumado para mim são inimigos de fato. Aí aquela oração, aquele pedaço é para cortar para sempre. Porque Davi não tinha alcançado o Messias, que viria da sua descendência e que diria: não vos vingueis a vós mesmos, amados.
[8:23]Antes se o teu inimigo tiver fome, dar e de comer, se tiver sede, dar e de beber, orai pelos vossos inimigos. Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem. Jesus é assim.
[8:38]Não adianta eu fazer a oração de Moisés se ela vem carregada daquilo que Jesus não valida como sendo o que deva habitar o espírito de um discípulo dele que crê no evangelho e obedece o evangelho, não adianta nada fazer oração de Moisés, de Elias, disso tudo.
[9:01]Eles ainda eram seres muito primitivos.
[9:05]Jesus disse: Abraão viu os meus dias e se regozijou. Ele viu como por espelho, mas teve alegria. Moisés disse, eu disse tudo isso, mas Deus, o vosso Deus, há de mandar alguém muito maior do que eu. Ele vos guiará a toda a verdade. Moisés falou, mas você continua preso a ele sem vir para aquele que ele indicou. Jesus disse:
[9:34]Davi afirmou: Disse o Senhor ao meu Senhor: assenta-te à minha direita até que eu te ponha, por te ponha os teus inimigos por os extrados dos teus pés. Davi sabia que aquele que vinha era maior e que iria relativizá-lo.
[9:57]Mas você fica fazendo a oração da primitividade ao invés de orar a mais evoluída de todas as orações que trata todo mundo como irmão. O Pai é nosso.
[10:11]A santidade é dele, o reino é dele, eu vivo para ele. O pão é nosso e deve ser de todos. Eu não quero comer enquanto todo mundo passa fome. Eu perdoo o próximo porque eu quero ser perdoado.
[10:31]E eu fujo de tentações ao invés de adu-las para que o mal não encontre o caminho do meu ser.
[10:42]Essa é a oração que Jesus ensina a gente não só a fazer, mas a ser. E tem agora um texto que me veio aqui ao coração, diz em Isaías 58 que é exatamente um evangelho coerente com tudo o que eu acabei de ler em Jesus.
[11:03]Eu quero que você abra em Isaías, no capítulo 58, que diz o seguinte: Isaías 58, diz: clama a plenos pulmões, não te detenhas. Ergue a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão e à casa de Jacó os seus pecados.
[11:27]Por quê? Porque mesmo no estado deles, que é um estado de transgressão, quanto mais deliberada, contínua, sem volta, sem arrependimento, sem reflexão, eles acham que é isso mesmo. Que eles adquiriram o direito de ser maus em nome de Deus e de usarem o nome de Deus pedindo a prática e a concreção das suas maldades.
[11:57]Porque mesmo neste estado, ainda me procuram dia a dia. É uma coisa impressionante. É o cara mau, a mulher má, mas todo dia eles estão lá na campanha de oração do mal. Pedindo, pedindo para o marido deixar a esposa e ficar com ela. Pedindo para um gerente ser removido.
[12:27]Pedindo para que a mulher que o cara queira se interesse por ele, porque ele está apaixonado, mas ela é casada.
[12:37]Pedindo para que ele tenha os carros mais bonitos que ele possa adquirir. Pedindo grana a ponto de que todos os parentes dele sintam inveja. E ele disse: Senhor, me honra. Porque eu fui o mais pobre, até hoje eu quero pedir que chegue o dia em que eles sintam inveja da minha prosperidade.
[13:02]E aí continuam pedindo maldades. E assim se diz, mesmo neste estado ainda me procuram dia a dia, fazem campanha, trazem ofertas. Tem prazer em saber os meus caminhos, ficam perguntando: escuta, qual é o meu futuro? O que é que Deus quer para mim?
[13:25]Conta para mim, mas é tudo só para entrar por um lado e sair pelo outro. Como o povo que pratica a justiça e não deixa o direito do seu Deus. Quem olha de fora fica pensando que eles têm compromisso comigo, porque não saem do templo, não param de orar, não param de pedir, não param de clamar.
[13:49]E ainda me perguntam pelos direitos da justiça. Senhor, eu tenho o direito. Eu estou debaixo da cobertura. Eu invoco a legalidade da minha autoridade contra esses outros. É isso que quer dizer. Eles vivem como se eles praticassem a justiça.
[14:17]E que como gente que não deixa o direito do seu Deus, eles ainda me perguntam pelos direitos da justiça. E dizem que têm prazer de vir me cultuar. Só que eu não estou lá. Não é comigo que eles falam. Eles vêm dizendo:
[14:40]Porque jejuamos nós? E tu não atentas para isso, ó Deus. Eu subo um monte. Eu jejuo, eu oro. Eu boto o dinheiro, eu faço a campanha. Por que que tu não me ouves?
[14:58]Por que que eu aflinjo a minha alma? Clamando para obter o que eu desejo, e tu não levas em conta os meus pedidos, as minhas demandas?
[15:16]Aí Deus diz: eis que no dia em que jejuais, vocês não estão com o coração harmonizado e quebrantado em relação a mim, cheios de amor, querendo receber o carinho da minha graça e crescer no espírito, não.
[15:35]Quando vocês jejuam, é barganha, é negócio. Vocês estão cuidando dos vossos próprios interesses e negócios. E ainda exigis, exigis que se faça todo o vosso trabalho.
[15:54]O que vocês deveriam fazer? Vocês acham que eu tenho obrigação de fazer? Porque vocês exigem, com barganhas e com orações perversas. Eis que vocês jejuam, diz o Senhor.
[16:10]Prestem atenção, meu filho. Prestem atenção, filhinha. Eis que vocês jejuam para contendas.
[16:19]O jejum de vocês é aquela batalha de ódio, é a intercessão de quem tá dando socos espirituais na cara do outro com muita raiva no coração. É pura contenda, é rixa.
[16:35]A oração de vocês é rixa. E para ferirdes com punho iníquo. Não o de vocês, mas vocês querem que eu designe anjos da maldade para atender aos caprichos dos ódios e das vinganças de vocês.
[16:54]Aí o Senhor diz: jejuando assim, como hoje vocês fazem, jamais se fará ouvir a vossa voz no alto. Porque o jejum que eu escolhi não é esse.
[17:07]O jejum que eu escolhi é que o homem, a mulher, um dia aflija sua alma, incline a sua cabeça como um junco e estenda debaixo de si um pano de saco e de cinza. Vocês acham que esse é o jejum que eu escolhi? Que é uma cenografia de tristeza na praça pública ou na igreja para todo mundo ver?
[17:35]A pseudo humildade de vocês. Chamas tu a isto jejum? E dia agradável a mim? É porque vocês não me conhecem.
[17:47]Porventura não é este o jejum que eu escolhi? Que tu soltes as ligaduras da impiedade. Desfaças as ataduras do aprisionamento do próximo. Deixes livres os oprimidos que estão oprimidos pela tua mão. E despedaces todo o jugo, não é isso, porventura, que eu digo que eu quero?
[18:12]Porventura não é também que tu repartas o teu pão com o faminto? E ainda mais, que tu recebas e recolhas em casa os pobres e desabrigados. Não é esse o jejum que eu escolhi? E também que se tu vires o ser nu, destituído, tu cubras e não te escondas do teu semelhante?
[18:46]Se tu fizeres isso, a tua alegria será completa. Aí, olha só o que acontecerá nessa oração. Então romperá a tua luz como a aurora. A tua cura brotará naturalmente sem que ninguém impeça. A tua justiça irá adiante de ti sem que tu tenhas que propagandear nada.
[19:10]Tu andas em silêncio e ela te precede. E a glória do Senhor, quem olhar para ti, verá a glória do Senhor na tua retaguarda. Então, olha só a consequência. Então, clamarás e o Senhor te responderá. Gritarás: socorro! E ele dirá: oi, tô aqui, contigo.
[19:35]Jamais te deixarei. Isto acontecerá se tu tirares do meio de ti o jugo duro e o dedo que ameaça, o próximo, injuriosamente. Sim, se tu deixares isso, tu verás. Tu verás se abrires a tua alma ao faminto e fartaares a alma aflita com consolo. Então a tua luz nascerá nas trevas.
[20:07]E a tua escuridão será como o meio-dia. Quando estiver preto, o sol ainda vai estar apino na tua cabeça. Quando tudo estiver em treva, o sol estará apino na tua cabeça. O Senhor te guiará continuamente. Você não precisa procurar nada.
[20:26]É só andar assim que você já vai estar sendo guiado. Ele fartará a tua alma até em tempos áridos e fortalecerá os teus ossos. Serás como um jardim regado todo dia, como um manancial cujas águas jamais acabam. E os teus filhos, os teus filhos edificarão as antigas ruínas do passado.
[20:54]Haverá uma cura geracional. Levantarás os fundamentos ainda de gerações por vir e serás chamado reparador de brechas, restaurador de veredas para que o país seja habitável, para que a vida seja possível.
[21:13]Eu estou falando isso aqui com você por uma razão tão simples. Eu tenho experimentado essa alegria há 49 anos, quase 50 anos. Eu peço e ele responde.
[21:34]A minha mulher tá comigo há 22 anos, mas ela disse: eu nunca vi nada igual. E eu estou aprendendo essa confiança.
[21:50]Porque quase todo dia ela me diz: olha, a gente tem tanto, tanto para pagar, mas não temos nada em perspectiva.
[22:02]Eu digo: não se preocupe só com o que a gente tem para pagar. Porque com o dinheiro, fica tranquila.
[22:09]Eu já falei com o Senhor hoje, e você não vai virar o dia sem que alguma coisa aconteça. E ela foi vendo que o dia não vira nunca sem algo surpreendente, que choca ela, e que me deixa alegre.
[22:31]Alegre. Eu nunca sei de onde vem, eu sei de quem vem, e sei que vem todo dia, porque é o pão nosso de cada dia que ele dá hoje. Ele responde, ele socorre. Tudo o que eu fiz na vida e eu já fiz coisas imensas e grandiosas, foi feito assim sem saber de onde vinha.
[22:58]Como agora essa casa na pandemia, sem nada. E ela já está levantada, está coberta. Agora eu tenho que terminar e na graça de Jesus vou terminar. Já estamos terminando. Com os sócios espirituais que o Senhor vai mandando.
[23:19]E eu não tenho a menor dúvida. Tem gente que diz: escuta, isso é loucura? Eu digo, há quem considere assim, mas que loucura é tão responsiva. Que loucura é tão prática. Que loucura é tão subversivamente associada ao milagre surpreendente da visitação divina. Que loucura é essa?
[23:46]O nome dessa loucura é a certeza das coisas que se esperam. E a convicção de fatos que se não veem. Mas são coisas pedidas segundo a sua vontade. Nada a ver com inveja, capricho, comparação, disputa, rixa, ódio, raiva, cobiça, não.
[24:10]É amor, é entrega. E é aquele pedido que Jesus disse que já responderia. É pão, é sobrevivência, é socorro, é a edificação do que seja a vida, é nos limites e nos parâmetros do evangelho, segundo a modéstia de Cristo Jesus, que é manso e humilde de coração.
[24:41]Aí a gente pede e descansa. E você só vê o que o Salmo 23 diz: na presença dos inimigos, você é ungido com óleo, com perfume, e come banquetes impensáveis.
[24:59]E enquanto você anda com o coração livre e leve, sem nada a não ser graça e amor, eis que bondade e misericórdia seguirão você, todos os dias da sua vida até que você habite na casa do Senhor, para todo sempre.
[25:20]Amém. Jesus, que essa palavra singela, singela, singela, tem encontrado um lugar de acolhimento, de consciência de verdade, de estímulo à prática, da oração segundo o teu caráter, segundo a tua vontade, segundo o nome da tua verdade, segundo o evangelho, segundo a mente de Cristo. E a nossa alegria será sempre completa. Em nome de Jesus, obrigado por aquilo que eu receberei, sem nem saber que preciso. E obrigado por aquilo que eu preciso e eu sei que receberei. Em nome de Jesus. Amém. E amém.
