金剛經聞思修 01 第一分 1 以聞思修學習金剛經 - 見護法師

[0:27]很高興今天在現場以及線上跟大家與佛法相會。 那師父呢,先說明一下我們這金剛經的課程模式。 我們是接續的五天,有五場的開示,不過呢,這個是 一個線上課程的開始,我們會陸陸續續的把金剛經講完。 那這線上課程呢會從明年1月份正式開始,10月份報名。 那它的內容呢就是會有金剛經的開示,由見護法師來做開示。 那這個開示呢,會在YouTube,在網路上提供給大家。 那這樣子的話,大家可以重複的去聽,去去了解,去深化,去複習。 這個屬於聞的部分,聞的部分。 那我們希望呢,還要加強思跟修的部分,因為佛陀講經嘛, 他不是希望大家聽了就夠了,聽了之後呢,要去自己深入思維, 深入理解,把它內化,內化就是說把它變成自己的東西。 因為你譬如說一位師父講經,一位教授師講法, 那麼他為了這個要做很多的準備,所以他自己呢是花了很多功夫。 但是呢,我們在下面聽,其實只要來聽就可以了,對不對? 這樣子呢,顯然就會跟教授師所花的心思跟時間有一些差距。 那所以呢,希望大家呢聽了之後能夠深入的去思維,然後把這金剛經的道理, 佛經的道理,變成自己的道理,那佛跟我們講經就是要建立一個正確的知見觀念。 那正確的知見觀念呢,用來代替我們前來的知見觀念。 我們原來是什麼知見觀念?那就是凡夫的知見觀念,所以我們會一直在生死輪迴。 凡夫的知見觀念很多呀,難道全部都是不好的嗎?那也不一定。 有些呢是很有問題的,有些是不錯的,那所以呢,佛就幫我們分析五極滅道實聖地, 當中就告訴我們這幾定就是之間觀念的錯誤,行為模式的錯誤, 這我們稱為見失惑,見失惑。 所以見惑就是知見的錯誤,失惑呢就是因為這個錯誤的知見引伸出來的一系列的反應, 還有思維模式,還有我們的情緒反應,這些呢都是屬於失惑的範圍。 所以我們聽完佛法,如果這佛的知見不能替代掉我們的見惑, 不能夠改變我們的行為反應,我們的思維模式,我們看人看事的方法, 那我們聽了之後也就沒有能夠產生很大的效果。 對不對?就失去了佛陀跟我們,就失去了佛陀跟我們開示的目的了。 所以佛陀開示當然不是我們只要聽了就好,我們要去思,思就是能夠讓佛陀的知見 變成我們自己的知見,變成我們自己的思維模式,我們看事情就從佛的角度來看,就是覺悟的角度來看。 那這個當然是需要練習,需要次地,需要不斷的去深入,但是能夠增加一點佛的知見, 體會一點佛的知見,那就是真正的在得到佛法的收益。 所以我們一定要去練習思維,自己思維,譬如說大家在讀金剛經的時候,有沒有產生過疑問? 有沒有想說,這一句跟後面一句,或者這一段跟下面一段是怎麼連在一起? 佛為什麼從這邊講到下面?譬如說第四分,佛說要不住相布施, 然後呢,接下來就問須菩提,可以身相得見如來佛? 這當中的邏輯是什麼?你為什麼從不住相布施講到可以身相得見如來佛?有沒有想過這個問題? 這裡面有佛陀的理路,有他的次地,對不對? 那,但是我們一開始讀可能不一定去想到這一層,但是你如果仔細想,這是會有疑問的。 所以我們要去自己去思維,去解開,看能不能解開這個問題。 不可能佛講法是跳來跳去的,對不對?他也有他的前後次地,一步到一步到下一步。 但是呢,因為金剛經這部經,它本身是一個比較進階的經, 比較進階的經,他講的是般若波羅蜜,就是所謂的聖身佛法。 佛法呢,有比較基礎的佛法,有聖身佛法,所以它的當機眾,他面對的對象,也是有一定程度的。 所以有時候呢,佛也不一定要把一步一步都講給你聽,他可能講一步,那就可以跳到跳兩步, 就到下一,下一個道理去了,但是他還是有他的一貫性跟他的次地性。 所以我們會為大家來做一些分析,那但是呢,這個是見護師的分析, 不一定就是百分之百正確,所以你自己可以想,這個師父講的對不對? 或者說我自己怎麼解讀這一段經文,那這一段經文它的義理,師父講的有沒有把它講完整? 講完整,夠不夠深入,也許我可以體會到更深的地方。 這個般若為重重,對不對?就是意思就是說這個經文的內涵一層一層一層的。 見護師十幾年前就在就會法師講過一遍金剛經,這幾年來疫情的關係在精修, 然後呢,我的師父會覺老和尚,又告訴大家說要每天讀三遍金剛經,所以就蠻認真在讀。 在這當中又有了跟以前不同的更深入一些的體會,也許以前會以為說,我已經懂了這部經, 但是後來發現,哎喲,其實這裡面很多啊,更細微的地方以前都沒體會到。 那顯然的三年以後五年以後,可能再來探金剛經,又會體會到更深一層的含義了。 因為它是佛的智慧,以佛的高度來講的道理。 所以看我們自己體會到什麼程度,或者說我們自己修行到什麼程度,我們的心境到什麼程度, 就能體會到什麼程度,但是我們的程度是可以由自己來來提升的,那就是要練習思維。 文思修,我們一定要練習思維這個佛經的道理,那你讀誦金剛經的時候,你有沒有讀到哪一段,你說這一段什麼意思? 那不一定有師父或者有金剛經的註解,可以解開你的疑惑,那你要自己去思維,也許你自己可以把它想通。 那想通了怎麼知道是對還是不對呢?那就要從前後經文,是不是符合前後經文的義理? 對不對?所以私這一方面呢,我們會透過一些方式來鼓勵大家去深入思維。 譬如說這金剛經的綱領,線上的聽眾們,我們在這個線上直播的資訊欄那邊呢,就有這個金剛經綱領文思修綱領的連結。 是一個Google的文件,所以大家按那個連結就可以看到這個這個綱領。 那麼這個綱領呢,見護師會陸陸續續的再去增加,現在只做到前面五分。 後面呢,按照我們的進度呢,會慢慢再去增加,所以在這個綱裡我們,譬如說第一分, 我就會列出一些問題,讓大家去思考。 那大家也許有的人對金剛經很熟了,有的人剛接觸沒多久。 如果你已經接觸金剛經一段時間了,你可以看看這些問題,然後問問自己我答得出來嗎? 我答得出來嗎?如果答不出來,那很好,那就是我還有可以更深入去體會的地方。 如果都能答出來,那很好,也許你可以出一些更難的題目。 對不對?分享給見護師,對不對?所以這個設問,前面這一部分的設問,設了好幾個問題。 就是說好,在這一分裡面有哪些相關的道理,或者本身道理,我們呢,有沒有完全懂? 當然這些問題也不是只有這些問題,你要出出兩倍三倍的也可以,那是就是,但是這是一種方式來刺激大家的思維。 那另外呢,我們每一分後面還會有作業,這作業呢當然你要做不做在於大家自己。 那這個作業也是希望提供一個刺激大家思維的一個方式,你如果去做,就會有收穫。 這作業呢,又有一部分是屬於思維的,深入思維的作業,有一部分呢是屬於實踐的作業。 也就是我把這一分的道理怎麼去用在我的修行上面,我用在我的生活上面。 那這一部分也是很重要的,師父希望提供大家一個觀念,就是金剛經每一分的道理, 都可以用在生活上,都有可以用在生活上的智慧,用在我們修行上的智慧。 所以大家可以去看一看第一分提供什麼樣的知見,什麼樣的道理,什麼樣的智慧來幫助我的修行。 第二分提供什麼樣的道理,第三分又是什麼,我怎麼樣去把第三分的道理用在生活上。 也許一份有好幾個道理,好幾個層面是可以用 的我只要掌握住一個,那就是有收穫了,對不對? 所以32分的金剛經,每一分都有可以幫助我們修行的,實踐修行,落實修行,深化修行的地方。 這個是建護師給自己的一個挑戰,也是提供給大家的一個挑戰。 所以這就是金剛經文思修這個課程它的一個規劃是這樣子。 希望呢,大家不只是聽,也許能能夠體會到比師傅所講的更好的,更深的道理。 那也許呢,你會願意分享給大家,那我們大家都收益。 那最後還是要想說這個道理,怎麼跟我的生活連接起來,怎麼變成我日常修行的一部分。 這點沒辦法真正的教,只能提示。那也許大家彼此討論分享, 可以從彼此學習到,你是怎麼用的?你是怎麼思維的?你有什麼心得?這也是一部分。 所以我們在1月份的線上課程呢,會這幾個環節,一個就是開示。 開示呢,會放在網路上,大家可以重複的聽。第二部分呢,就是分組討論。 就是報名參加金剛經文思修課程,可以參與這個分組討論,我們會把所有報名的學員, 分成小組,一兩個星期就要做一次線上的小組討論。見護師會提供一些討論的方向。 但是討論,如果討論不出一個確定的結果,譬如說你的知見跟我的知見有所不同,怎麼辦?對不對? 那就把這個我們每討論就要有一個做記錄,然後把這些問題,比如說你認為是怎麼樣,他認為是怎麼樣,我們意見不同。 或者甚至大家意見相同,但是你覺得好像也不不是很確定這是不是對的,那就可以把這些疑問發給師傅。 然後呢,我們會有第三個環節,就是線上問答。所以我們過一段時間,譬如說兩三個星期就會有一個線上問答。 那就會把這些匯集起來,這個呢,就是線上課程有這三個環節。 見護師目前的構思呢,是有三個層次的參與度,就是精進班,標準班跟隨喜班。 精進班呢,就是每次的課程我都要追隨者,然後呢,我參加小組討論,而且呢,建護師出作業我也要去 做,這個作業我也要去 做,做了要交上來,那師父呢要去看,看了會做一些點評,然後在線上問答這個環節裡面,我們會去分享。 會點評分享,這是精進班,因為這個花很多功夫,所以精進班只能收20個人。 第二個是標準班,標準班呢不限人數,就是我當然是要要聽開示。 第二個呢,就是作業會給你,但是你要做不做隨便,你做了就有收穫,但是師傅沒看沒辦法看。 沒辦法看那麼多,對不對?還有呢,也要參與線上問答,線上問答這個環節。隨喜班, 那你就你自己去聽吧,那你不參加小組討論,也不用做作業都沒關係。 因為每個人的時間不一樣,也許你很忙,沒有辦法這樣子深度的參與。 所以會有這樣的一個方式。 這是我們這金剛經課程的一個說明。