[0:11]إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. أما بعد فإن أصدق الكلام كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. عباد الله لقد ذكر لنا نبينا صلى الله عليه وسلم حال الناجين والهالكين في جوف القبور. فقال كما روى الإمام أحمد والبيهقي من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. به تفتنون وعني تسألون. به تفتنون وعني تسألون. فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف.
[1:38]الشعف الهول الشديد الذي يكاد يذهب بالقلب. فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف. فيقال له فيم كنت؟ فيقول كنت في الإسلام. فيقال ما تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى. فتفرج له فرجة قبل النار فيراها ويحطم بعضها بعضا. فيقال انظر إلى ما وقاك الله. انظر إلى ما وقاك الله. ثم تفرج له فرجة إلى الجنة فيرى زهرتها ونعيمها وما فيها. فيقال انظر إلى ما أعطاك الله. انظر إلى ما أعطاك الله. ثم يقال له على اليقين عشت وعلى اليقين مت وعليه تبعث إن شاء الله على اليقين.
[3:09]فإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا مشعوفا. فيقال له فيم كنت؟ فيقول ما أدري. فيقال ما تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول ما أدري سمعت الناس يقولون قولا فقلت. فتفرج له فرجة إلى الجنة فيرى زهرتها ونعيمها. فيقال انظر إلى ما حرمك الله. ثم تفرج له فرجة قبل النار فيراها ويحطم بعضها بعضا. ويقال انظر إلى ما أعطاك الله. انظر إلى ما عاقبك الله. ثم يقال على الشك عشت وعليه مت وعليه تبعث.
[4:28]الأول منهما عاش على الإيمان والتصديق والتسليم والثقة بموعود الله فختم له بخير ونجا مع الناجين. الثاني عاش بالحيره عاش في حيرة وشك وريبة. فختم له بسوء وهلك مع الهالكين. والله ما نجا من نجا إلا باليقين. لما وصف الله أهل الجنة لنبيه صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون. ولما ذكر أهل النار قال وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري قلتم ما ندري ما الساعة. إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين. كيف ينجو من تردد في مسلمات الدين. وشك في قواطع الملة ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا واقسم لنا من اليقين ما تدفع به عن أفئدتنا شكا ملحدين. وكيف ينجو من شك لا؟ أفي الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر شك؟ لما ثارت الفتنة في عهد الصديق رضي الله عنه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ثارت فتنة الردة ونجم نجم النفاق. صعد أبو بكر على المنبر فقال أيها الناس. فذاك ما في أول مسند الإمام أحمد أيها الناس. ما أعطي أحد في الدنيا خيرا من اليقين. ما أعطي أحد في الدنيا خيرا من اليقين والمعافات فسلوهما الله عز وجل. بالآخرة تطيب اليقين تطيب الآخرة. وبالمعافات تطيب الدنيا. والله لمثقال ذرة من يقين في قلب العبد خير له من أمثال الجبال من عبادة المترددين. وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم ما نجا الأولون إلا باليقين فتعلموه عباد الله تعلموا اليقين كما تتعلمون القرآن. إذا كان حديثي لنفسي ولكم عن اليقين. أكرم النعم. والذي به هرب من النار وطلبت الجنة وصبر على الحق إذا كان حديثي عن اليقين. فإنه يطيب لي أن أقول من أراد أن يحيا بثبات وطمأنينة وسكينة من أمر دينه. بعيدا عن الحيرة والشك وبه تظلم الحياة. فليحكم شرع الله وليحتكم إليه في كل كبير وصغير. الثبات يا عباد الله على الحق حتى ترسخ الأقدام على اليقين يحتاج إلى الاتباع والتسليم. بعيدا عن صفطات الفلاسفة وآراء الرجال أقسم لكم بالله ما زاغ من كان قبلنا ولا ارتابوا في دينهم إلا لما ألقوا كتاب الله وراءهم ظهريا. وحكموا آراء الرجال اتخذوا أحبارهم ورهبانهم وعلماءهم وإعلامهم أربابا من دون الله. لذلك علمنا علماؤنا كل عبادة لم يتعبدها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. فلا تتعبدوها. أليس قد ضمن الله في شرعه العصمة والكمال؟ فلم نخترع للناس أعيادا وعبادات ما عرفها الأولون. انظروا لحياة أهل الأهواء والمبتدعة ومن تعبدوا بالمحدثات قلوبهم مليئة بالشك والريبة. الشك يتطرق لقلب من نحى عن الشريعة. الذين خاضوا في الفلسفة وعلم الكلام والعقليات والنظر جنوا على الدين بالتأويلات الفاسدة ما تركوا شيئا إلا أولوه. من هنا تتفسخ عقائد المسلمين. صدق القاضي أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة لما قال من عبد الله بالكلام تزندق. ما لك وللكلام؟ قل قال الله قال رسوله عظم الشرع تتجذر قواعده في قلبك قدم القرآن. إذا جالت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصافية في ميادين الكفاح طارت آراء الرجال في مهب الرياح العصمة في قولك قال الله وقال رسوله. ما لك ولأقوال المتأخرين والمتفلسفين؟ الشهرستاني لما خاض مع أهل الأهواء واجرب ما عندهم من أديان قال عن علم وصدقه لعمر لقد طفت تلك المعاهد كلها. وسيرت طرفي في تلك المعالم فلم أرى إلا واضعا كف حائر على ذقن أو قارع سن نادم.
[11:09]أبو المعالي الجويني خاض في علم الكلام لما حضرته الوفاة بكى. بكى بكاء مرا وقال خطت فيما نهيت عنه ولئن لم يتداركني ربي برحمة اليوم لأموتن على غير اليقين. يا ليتني بقيت على عقيدة عجائز نيسابور. الفخر الرازي وتلاميذه اقرأوا في سيرة هؤلاء. أجل تلاميذ الفخر الرازي شمس الدين خسرو شاهي المتكلم صاحب التصانيف لما حضرته الوفاة قال أتمنى أن أموت على عقائد العوام. والله ما أدري ما اعتقد والله ما أدري ما اعتقد. حيرة اقرأوا في ترجمة غيلان الدمشقي عمرو بن عبيد واصل بن عطاء الجعد بن درهم الجهم بن صفوان ماذا فعل الله بمن عاش يشوه ويشكك في الشريعة.
[16:16]كيف كانت ميتتهم؟ القوم ليسوا على يقين. قرأت خبرا أختم به خطبتي الأولى في كتب الرواية والتاريخ ورواه الخلال في كتاب السنة وغيره. لما أراد الواثق أن يعذب الإمام أحمد تردد وتحير. وعنده علماء علماء السلاطين أهل الأهواء الملأ فأوغروا صدره على الإمام أحمد حتى قال ابن أبي دواد اقتل أحمد ودمه في رقبتي. تحير الواثق فقال لهم أتباهلونني على ذلك المباله تقسم ظهر الكذاب والمتردد لا يسلم فيها إلا الصادق المتثبت. أتباهلونني؟ فقام فقام ابن أبي دؤاد وقال يا أمير المؤمنين ضربني الله بالفلج إن لم نكن ما نقوله في القرآن حقا. سبحان الله. وقام محمد بن عبد الملك الزيات قال سمر الله يدي بالمسامير وحبسني في الحديد إن لم يكن ما نقوله حقا. وقام ثالث اسمه نجاح فقال حبسني الله في أضيق محبس يا أمير المؤمنين إن لم يكن ما نقوله حقا. وقام إسحاق بن إبراهيم الرابع قال يا أمير المؤمنين أنتن الله بدني وريحي إن لم نكن ما نقوله حقا. دخل خامس اسمه إيتاخ أخذوه بالمفاجأة فأخبروه الخبر قال وأنا يا أمير المؤمنين غرقني الله في البحر إن لم أكن ما أقوله حقا اقتل أحمد بن حنبل.
[17:59]لكنه لم يفعل وعصم الله د الإمام أحمد.
[19:20]الحمد لله رب العالمين اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. عباد الله اليقين علم راسخ ثابت مستقر في القلب يودعه الله صدر من يحب. وهو كالإيمان يزيد باسباب ويضعف باسباب ومن العجب العجيب أن يتيقن العبد الموت ولقاء الله ثم لا يعمل لذلك ولا يشفق على نفسه من الذنوب. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا للجنة نام هر اربطاليها وعجبا للنارنا مهربها. وذكر ربنا عز وجل في كتابه علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين في سورة التكاثر والواقعة. الفرق بين علم اليقين وعين اليقين كالخبر كالخبط بين الخبر الصادق ومعاينته. وأما حق اليقين فالمحض والخالص منه مثل ابن القيم في كتابه المدارج للتقريب فقال لو قال لك رجل مصدق لا تشك بقوله أن عنده عسلا فامننت كان هذا علم اليقين. فإن دخلت داره ورأيت العسل بعينك كان هذا هو عين اليقين. فإن ذقته فذاك هو حق اليقين الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الذي لا نشك بخبره البتة أخبرنا عن الجنة وعن النار فيما جاء به من عند ربه. إيماننا بالجنة والنار والغيبيات هو علم اليقين الراسخ في قلوب المؤمنين. إذا بعثنا من القبور وأزلفت الجنة وبرزت الجحيم ورآهما الناس فذاك عين اليقين. فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذلك حينئذ هو حق اليقين المراتب الثلاثة. يمكن أن تقع على الأنبياء والرسل في الدنيا. وأما غيرهم من الأولياء والصالحين فمنازل التسابق في علم اليقين بحسب ما في قلبك من تصديق الإله. تكون منزلتك عنده لما كان الصديق خير البشر بعد رسولنا بعد الرسل لما؟ لكمال ما في قلبه من التصديق والتسليم انظر لأصحاب رسول الله. قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم لكمال في ما في قلبهم من التصديق. زادهم ذلك إيمانا وتسليما. صحيح؟ لكمال إيمانهم لكمال يقينهم بكلام الله وكلام رسوله مع أنهم لما نزلت هذه الآية. الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا هذه نزلت لما انتهى الناس من غزوة أحد وكانوا يعصبون جراحاتهم وهي تفعب دما ويبكون على أحبابهم الذين فقدوهم وبالكاد نجوا من الموت بشق الأنفس. جاءهم النبي قال اخرجوا معي إلى حمراء الأسد في غزات أخرى لم يترددوا البتة. لكمال ما في قلوبهم من التصديق واليقين. في يوم الأحزاب زلزلت القلوب وزاغت الأبصار وثبت أهل اليقين لما راى الصحابة النصر قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ثابت بن دحداحة رجل من الانصار قيل يوم أحد مات محمد. نادى بذلك الشيطان فاقعد اقوام ثبت أهل اليقين قام ثابت بن دحداحة يقول يا معاشر الانصار إن مات محمد فرب محمد لا يموت الي الي سينصر الاسلام. هذا فعل أهل اليقين. يا أيها المتصدق اتق الله ولا يتطرقن إليك الشك لا يضيع عمل صالح عند الله وكن على يقين أن الله سيعوض عليك في الدنيا قبل الآخره. عمر بن عبد الله بن عبد قيس كان يأخذ عطائه 500 دينار فلا يلقى محتاجا في الطريق إلا تصدق عليه منه. فإذا وصل داره عد أهل بيته المال فإذا هو 500 لم ينقص شيئا حيوة بن شريح كان يتصدق بكل عطائه فيجده تحت سريره في داره. له ابن عم مره بلغه ذلك فتصدق بكل عطائه ولم يجد المال في داره فشكى حيوة قال انا كنت اتصدق وعامل الله باليقين. أما انت فعاملته بالتجربة. يا أهل المرض اتقوا الله وعاملوا الله باليقين ادعوه وانتم موقنون بالإجابه ارقي نفسك ايها المريض وتيقن أن الله سيعطيك ما تريد أو يعوضك يوم القيامه فوق الذي تريد. يا أهل الهموم اتقوا الله ادعوا الله وانتم موقنون بالإجابه اليقين محل الكرامة كان عبد القادر الجيلاني يقول تصيبني الهموم وتعتريني ما لو وضعت على الجبال لتفسخت فأتذكر قول الله فانما مع العسر يسرى انما مع العسر يسرى فلا أضع راسي ساجدا وارفع الا وقد انفرجت عني الأمور لن يغلب عسر يسرين ابدا. من كان على اليقين نجا. اخواني الإمام أحمد إمام أهل الحديث والسنة علم الناس التسليم والاتباع سا أحدثكم بخبر وفاته بإيجاز. واختم خطبتي الثانية باثار عن عمر رضي الله عنه لو أن حروفه توزن بالذهب والفضة وخالص الحجارة الكريمه لا وسعها غنى وزاد عليها بالوزن.
[25:42]أما خبر احمد فقد روى الإمام ابن أبي الدنيا وروى جماعة منهم ابن الجوزي وغيره أن الشيطان حاول أن يفتن الإمام أحمد عند موته حضره ابنه صالح عند راسه والإمام أحمد يموت في النزع فجعل يقول لا لا بعد ذلك أن الشيطان يتلطف بكيده يقول للإمام احمد فتني فتني ليقذف في قلبه الكفر ليتكل على نفسه فكان الإمام أحمد يقول لا لا لما بكى عليه ابنه وخاف أنه لقن لا إله الا الله ولا يقولها افاق بعد وقال يا ولدي لا تخش علي والله ما غابت لا إله إلا الله عن قلبي ولكني كنت اقول للشيطان لا لا بعد هكذا هم أهل اليقين. لا يتطرق إليهم الشك في لحظة النزع يثبت الله قلوبهم أما خبر عمر فإنه جلس يوما مع النبي صلى الله عليه وسلم انتبهوا هذا اختم به الخطبه يشبه ما ابتدئتها به قال النبي ذكر فتني القبر فذكر النبي فتني القبر فقال عمر بن خطاب يا رسول الله أنا فتني في قبورنا نسال عنك في قبورنا ونحن على هيئتنا بعقولنا قال نعم تسالون على هيئتكم اليوم. فقال عمر إذا بفيه الحجر عمر يقول لكمال رسوخه في اليقين بفيه الحجر كلمة تقولها العرب عند الأجوبة المسكتة المتيقن منها كانه يقول إذا كنت في الدنيا لا أشك مثقال ذرة أن رسولي هو محمد صلى الله عليه وسلم وان الله حق وان دينه حق فلن أشك ذرة في قول وفي اي موضع ما دام قلبي معي اخواني تعلموا اليقين في زمان يفتن الناس فيه في موجات الحاد مدروسه ممنهجه من إعلام عالمي تعلموا اليقين وعلموه أبنائكم اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يكتب لنا من اليقين ما يهون به علينا مصاعب الدنيا ومن يثبت قلوبنا عند الفتنة اللهم من اراد بالإسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير ومن أراد بهم غير ذلك فخذه اخذ عزيز مقتدر اللهم وفق ملك البلاد للحكم بالكتاب والسنة واقيم الصلاة.
