[0:00]ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرساله وادى الامانه ونصح للامه فكشف الله به الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اما بعد في الحديث الذي اخرجه ابن ماجه وغيره من حديث طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه قال اسلم رجلان من بلا وبلا حي من احياء قبيله قضاعه شمال المدينه مما يلي الشام قال اسلم رجلان من بلا فكان احدهما اكثر اجتهادا من صاحبه فما لبث هذا المجتهد ان غزى في سبيل الله فاستشهد واما الاخر فاخر بعده سنه ثم مات قال طلحه رضي الله عنه فرايت فيما يرى النائم كاني على باب الجنه واذا انا بالرجلين فخرج خارج من الجنه فاذن للثاني اي الذي مات ميته عاديه لم يمت شهيدا الاقل اجتهادا ادخله الجنه ثم خرج مره اخرى فاذن للذي مات شهيدا ثم خرج ثالثه فقال لي لم يعني اوانك بعد قال طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه فجعلت احدث بها الناس تعجب من هذه الرؤيه وسبب التعجب ان الرجل الذي كان اقل اجتهادا دخل الجنه قبل الشهيد قال فجعلت احدث بذلك الناس حتى بلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم مما تعجبون اليس قد مكث بعده سنه قلنا بلى يا رسول الله قال اليس قد صام رمضان قلنا بلى يا رسول الله قال اليس قد صلى كذا وكذا ركعه صلوات الفريضه في هذه السنه قلنا بلى يا رسول الله قال فان ما بينهما ابعد مما بين السماء والارض الله اكبر فان ما بينهما ابعد مما بين السماء والارض يعني ان الذي مكث سنه وصام رمضان وصلى سنه كامله صلى الفرائض هذا اعلى من الشهيد بمسافه سنه بل اكثر من ذلك فان ما بينهما اكثر مما بين السماء والارض ايها الاخوه الكرام اننا بعد ايام نستقبل شهر رمضان وهذه نعمه عظيمه لا يعرف قدرها اكثر الناس حتى الذين يعرفون قيمه رمضان ويستعدون لرمضان اكثرهم لا يعلم انه بهذه العظمه رمضان ايها الاخوه الكرام هو اعظم نعمه اعطانا الله اياها امه محمد لما علم تبارك وتعالى قصر اعمارنا لما علم الله عز وجل قصر اعمارنا وضعف ابداننا مقارنه بالامم السابقه اعطانا شهر رمضان فيه ليله واحده هي خير من الف شهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وكما في كتاب ربنا تبارك وتعالى ليله القدر خير من الف شهر لماذا رحمه من الله بنا لكي ندرك من قبلنا الامم السابقه كانوا يعيشون مئات السنين نوح عليه السلام مكث في قومه الف سنه الا 50 عاما وكان بعضهم يعيش 100 سنه و200 وحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من الامم السابقه عبد الله 600 سنه العباده مده العباده 600 سنه مش عاش 600 سنه مده العباده 600 سنه وحدث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عن ثلاثه من الامم السابقه عبد الله 83 سنه فتعجب الصحابه من ذلك لان اكثرهم لا يعيش هذه المده بما فيها سن الطفوله وبما فيها الشيخوخه لا يعيشون هذه المده فاخبرهم صلى الله عليه وسلم ان من اجتهد في ليله القدر ادرك هؤلاء وزاد عليهم رمضان نعمه عظيمه وهذا الحديث الذي بدات به هذه الخطبه يبين لك قيمه رمضان وعظمه رمضان رجلان اسلم في يوم واحد احدهم كان مجتهدا في العباده والقيام بالليل وصيام النهار ثم انه ذهب فغزى في سبيل الله ثم انه مات شهيدا وانتم تعلمون فضل الشهيد ذروه سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله هذا الرجل بلغ الذروه ومات شهيدا والشهيد يغفر له مع اول قطره دم ويشفع في 70 من اهله الى اخر ما تعلمون من فضل الشهاده في سبيل الله عز وجل فتخيل هذا الرجل بهذا الاجتهاد بهذا العمل الصالح بهذه الخاتمه الصالحه قد تسبقه انت برمضان واحد عارف رمضان عامل ازاي كلنا يتمنى الشهاده اليس كذلك من مات فلم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات ميته جاهليه تخيل انك من الممكن ان تاخذ اجر الشهيد ويزيد وانت في اهلك سالم وانت مع امراتك واولادك بماذا بان تحسن عباده الله عز وجل في شهر رمضان شهر واحد شهر واحد يجعلك تسبق الشهيد في سبيل الله قال فان ما بينهما ابعد مما بين السماء والارض هل تخيلت ايها الاخ الحبيب فهل نهتم برمضان ونعطيه قدره اللائق به هل حالنا في رمضان يدل اننا علمنا قيمه رمضان هل كل انسان يدخل رمضان ياخذ هذا الاجر بالطعن لا هو كل واحد بيجي عليه رمضان بيسبق الشهيد لا طبعا ده في ناس بيجي عليها رمضان فيكتسبون اثما ووزرا ازاي الكلام ده اه والله ما هو انت اخي الحبيب لما الله سبحانه وتعالى يعطينا هديه فالذي يتقبل هديه الله ياخذ اجرها طيب لو واحد رفض هديه ربنا ده ايه وضعه ده اثمه اعظم من اثم اللي ما حضرش رمضان يعني لو مات قبل رمضان كان احسن له ايه الدليل حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال عند الدرجه الاولى امين وقال عند الثانيه امين وقال عند الثالثه امين ف الصحابه بعد الخطبه سالوه لما قلت امين عند الدرجه الاولى وعند الدرجه الثانيه وعند الدرجه الثالثه فقال صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل عند الدرجه الاولى فقال رغم انف من ادرك ابويه او احدهما عند الكبر ثم مات ولم يغفر له فقلت امين ثم جاءني عند الثانيه فقال رغم انف من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له فقلت امين ثم اتاني عند الثالثه فقال رغم انف من سمع اسمك ولم يصلي عليك فقلت امين فاللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي مستدرك الحاكم باسناد صححه بعض اهل العلم انه صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له فابعده الله في النار الله الله الله ده كده رمضان هيطلعك فوق قوي يا يودي واحد في النار يعني في ناس رمضان بيدخلهم النار اه والله مش كلامي مش كلام انا ده كلام سيدي ولد ادم صلى الله عليه وسلم من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له فابعده الله في النار اذا اجتهادك في رمضان مش اختياري مش بمزاجك تجتهد او لا لا الاجتهاد في رمضان اجباري رغم انف من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له طيب انت عامل حسابك وعارف ازاي هتستغل رمضان ومش هينقضي رمضان الا وقد غفر لك لازم تامن نفسك بقى لازم تامن نفسك لازم تبقى عارف هتعمل ايه في رمضان بالظبط عشان ما يخلصش رمضان الا وقد غفر لك طب اعمل ايه يا عم الشيخ انا اقول لك انا امال انا جاي ليه والنبي صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا الا علمنا اياه وانا ساذكر لك خمسه اعمال في رمضان كل واحده منها اجرها غفران الذنب وكل واحده منها عليها دليل من كلام ربنا تبارك وتعالى او من سنه نبينا صلى الله عليه وسلم خمس حاجات بس مش هكتر عن كده خمس حاجات كل واحده فيهم لو عملتها في رمضان تخرج من رمضان مغفور الذنب غفر له ما تقدم من ذنبه ولازم انا بقول لك اهو لازم تعمل حسابك على الخمسه ليه لان لو ضاعت واحده التانيه تلحقها لان لو واحد ركز على واحده بس وضاعت خلاص مع السلامه راح كده صح ولا لا في خمس اعمال اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من عمل واحده منها غفر له في رمضان وزي ما قلت لحضرتك هذا ليس اختياريا انما هو اجباري لان من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له فبعده الله في النار النبي بيدعي عليه صلى الله عليه وسلم ليه برضه هل دي قسوه من النبي صلى الله عليه وسلم لا مش قسوه ولا حاجه لان رمضان اسباب الغفران فيه كثيره فلما ندخل رمضان ويعدي رمضان كله كده وماخدش ولا حاجه من الحاجات والهدايا اللي ربنا اداها لي في رمضان يبقى انا قاصد صح ولا لا لما انا اجي لحضرتك وخبط عليك كده اديك هديه تقوم قايل لي مش عايز منك حاجه جيت تاني في يوم تاني في وقت تاني وانت رايق طب خد دي تقول لا مش عايز كل ما اجيب لك هديه ترفضها ده دليل على ايه انت ما بتحبنيش صح ولا لا انت مصمم ما تاخدش حاجه مني فلما ربنا سبحانه وتعالى يعطيك هديه تلو هديه تلو هديه في رمضان وانت كل واحده تقول مش هعمل دي مش واخذ دي مش عاجباني دي هكسل عند دي يبقى انت قاصد ده واحد ده مصمم ان لا يغفر له عشان كده النبي قال من ادرك رمضان ثم انقضى ولم يغفر له فبعده الله في النار يستاهل ولا لا يستاهل حتى لا اطيل على حضراتكم ما هي الاعمال التي تكون سببا في مغفره الذنوب في رمضان العمل الاول وهو اعظمها على الاطلاق ولا يضاهيه عمل في الاسلام والكلمه دي هيجيب لك دليل عليها كمان شويه الا وهو الصيام قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذا هو العمل الاول الثاني القيام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الثالث ليله القدر قال صلى الله عليه وسلم من قام ليله القدر لوحدها من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الرابع كل ليله فرصه للعتق والغفران قال صلى الله عليه وسلم ولله في كل ليله من ليالي رمضان عتقاء الخامسه والاخيره رمضان ككل قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر هذه خمسه فرص للغفران والعتق من النيران في شهر الرحمه والمغفره فاحرص اخي الحبيب على اغتنام هذه الخمس اما الاولى وهي الصيام لا لا ليس الصيام النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش من صام رمضان غفر له انما قال ايه ركز مع كلام النبي صلى الله عليه وسلم لان كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بيتحسب بالحرف النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بالراحه كده من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
[17:16]هذا هو العمل الاول الثاني القيام
[17:21]من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الثالث ليله القدر قال صلى الله عليه وسلم من قام ليله القدر لوحدها من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الرابع كل ليله فرصه للعتق والغفران قال صلى الله عليه وسلم ولله في كل ليله من ليالي رمضان عتقاء
[18:03]الخامسه والاخيره رمضان ككل قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر هذه خمسه فرص للغفران والعتق من النيران في شهر الرحمه والمغفره فاحرص اخي الحبيب على اغتنام هذه الخمس اما الاولى وهي الصيام لا لا ليس الصيام النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش من صام رمضان غفر له انما قال ايه ركز مع كلام النبي صلى الله عليه وسلم لان كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بيتحسب بالحرف النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بالراحه كده من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
[19:07]ايه هو الصيام ايمانا هو ده مربط الفرس لان كلنا صايمين صح ولا لا كل الناس من مشارق الارض ومغاربها يصومون يعني ايه يصومون الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب والمفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس صح ولا لا امتنع عن الطعام والشراب والجماع وما في حكمهم من اول الفجر لحد المغرب ده اسمه صايم سقطت عنه الفريضه لكن كل اللي امتنع عن الطعام والشراب هياخد الاجر لا في فريق غفر له ما تقدم من ذنبه وفي فريق تاني ليس له من صيامه الا الجوع والعطش كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وده اللي مضيعها
[20:06]هزار ماشي لغو ماشي رفص ماشي جهل ماشي عدوان ماشي خناقات في ناس تتخانق في رمضان قبل المغرب كمان اللي هو في الوقت اللي يستجاب فيه الدعوه يتخانق طب بالله عليك ده صايم ايمانا واحتسابا ده لو صايم ايمانا واحتسابا كان ده بقى حاله استحاله صح ولا لا ما تحاولش تقنعني هو لو صايم ايمانا واحتسابا يعني يعني ممتنع عن الاكل اللي هو حلال والشرب اللي هو حلال وجماع الزوجه اللي هو حلال لله مراقبه لله حتى لو مقفول عليه 70 باب مش هيشرب برضه وهو عطشان وعايز تقنعني بقى ان هو هيتخانق والخناقه اصلا حرام من بابها يبقى ده صايم ايمانا واحتسابا ده بيضحك على نفسه ولا بيضحك على ربنا سبحانه وتعالى اه يعني لما قال الصوم لي وانا اجزي به يبقى خلي عندك احتساب يعني ايه احتساب يعني ثقه ويقين ان الله الكريم مش هيضيع جوعك وعطشك على الارض وانما سيعطيك اجرا كبيرا فخلي عندك ثقه في كلام ربنا لما قال الصوم لي وانا اجزي به ده الصيام ايمانا علاماته اربعه اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث مش بقول الكلام ده بنتكلم وخلاص لا انوي انك تعمل كده ليه عشان لو مت قبل رمضان تاخد الاجر انت ممكن تاخد الاجر وانت من غير ما تعمل اه النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ان بالمدينه اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر حبسهم العذر
[22:29]ان من دلوقتي انك هتصوم الصيام ده لا يرفث مفيش كلام بذيء لا يصخب مفيش رفع صوت لا يجهل مش هيتعدى على حد ما تشتمش حد ما تضربش حد ما تتعدى على حد باي صوره من صور العدوان الرابعه والاخيره ودي اصعب واحده فيهم قال وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم الاولى تذكير لنفسه بيفكر نفسه ان هو صايم والثانيه وعظ لغيره كانه بيقول للثاني وانت كمان صايم خلي بالك انا الذي منعني عنك الصيام وينبغي ان تمتنع ايضا لانك صايم ما احنا مسلمين في بعض وان سابه احد او قاتله انت بقى لا رفت ولا صخت ولا جهلت ولا اعتديت على احد قاعد في حالك كده في المسجد بتقرا في المصحف قام داخل واحد شتمك
[23:46]يا ابن كذا وكذا ما له كده
[23:54]تقوم تبص له كده مش تقول له وانت رخر ابن كذا وكذا ما لا تقول له اني صائم اني صائم
[24:09]قام شال ايده وهبدك كف
[24:14]لا يا عم الشيخ بقى ده هو ابدني كفين من حقك ترد الكف بكف بس مش تبقى صايم ايه ما انت مش تبقى صايم ايمانا عشان كده بقول لك لازم تعمل الاربع حاجات دول انت ممكن تاخد الاجر من غير ما تعمل اه النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ان بالمدينه اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر حبسهم العذر فان من دلوقتي انك هتصوم الصيام ده لا يرفص مفيش كلام بذيء لا يصخب مفيش رفع صوت لا يجهل مش هيتعدى على حد ما تشتمش حد ما تضربش حد ما تتعدى على حد باي صوره من صور العدوان
[25:15]الرابعه والاخيره ودي اصعب واحده فيهم قال وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم الاولى تذكير لنفسه بيفكر نفسه ان هو صايم والثانيه وعظ لغيره كانه بيقول للثاني وانت كمان صايم خلي بالك انا الذي منعني عنك الصيام وينبغي ان تمتنع ايضا لانك صايم ما احنا مسلمين في بعض وان سابه احد او قاتله انت بقى لا رفت ولا سخطت ولا جهلت ولا اعتديت على احد لو حد اعتدى عليه هيقول له اني صائم اني صائم
[26:12]دي علامه الثالثه ولا يجهل الجهل هو العدوان الرابعه والاخيره و هي اصعب واحده فيهم وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم
[26:33]يبقى من دلوقتي انك هتصوم الصيام ده لا يرفث مفيش كلام بذيء لا يصخب مفيش رفع صوت لا يجهل مش هيتعدى على حد ما تشتمش حد ما تضربش حد ما تتعدى على حد باي صوره من صور العدوان الرابعه والاخيره ودي اصعب واحده فيهم وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم
[27:08]يبقى من دلوقتي انك هتصوم الصيام ده لا يرفث مفيش كلام بذيء لا يصخب مفيش رفع صوت لا يجهل مش هيتعدى على حد ما تشتمش حد ما تضربش حد ما تتعدى على حد باي صوره من صور العدوان الرابعه والاخيره ودي اصعب واحده فيهم وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم
[27:48]يبقى من دلوقتي انك هتصوم الصيام ده لا يرفث مفيش كلام بذيء لا يصخب مفيش رفع صوت لا يجهل مش هيتعدى على حد ما تشتمش حد ما تضربش حد ما تتعدى على حد باي صوره من صور العدوان الرابعه والاخيره ودي اصعب واحده فيهم وان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم
