[0:05]الوطن الوطن في الشعر العربي قديم قدم مخيله الاعرابي لتعود على منادمه النجوم والحديث الى الناقه والحصان ووصف الحرباء والقطاه. الوطن حاضر في الشعر العربي بكثره. ممكن نفسر التعلق الفطري للانسان بالارض فالانسان مخلوق من ماء وطين والارض انما هي طين ومال. يقول احمد شوقي ويا وطني لقيتك بعد ياس كاني قد لقيت بك الشباب وكل مسافر سيؤوب يوما وان رزق السلامه والايابا كان القلب بعدهم غريب اذا عادته ذكرى الاهل ذابا ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الاحبه والصحاب. ولابن حمديس احن حنين النيب للوطن الذي مغاني غوانيه اليه جواذبي ومن سار عن ارض ثوى قلبه بها تمنى له بالجسم اوبت ايبي. كذلك يقول بلال بن رباح رضي الله عنه: الا ليت شعري هل ابيت ليله بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنه وهل يبدو لي شامه وطفيل؟ قالت عائشه رضي الله عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال: اللهم حبب الينا المدينه كحبنا مكه او اكثر. ابن الرومي يبين سبب تعلق الانسان بالوطن ويرجعها الى ايام الشباب والصبا يقول: بلد صحبت به الشبيبه والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد. قال اعرابي في نفس المعنى: اذا ما ذكرت الثغره فاعضت مدامعي واضحى فؤادي نهبه للهمام حنينا الى ارض بها اخضر شاربي وحلت بها عني عقود التمام والطف قوم بالفتى اهل ارضه وارعاهم للمرء حق التقادم. وقال اخر: الجالي عن مسقط راسه ومحل رضاعه كالير الناشط عن بلده الذي هو لكل سبع قنيصه ولكل رام دريئه. فالوطن فيه تجمع العشيره والاهل فيه عزوتك اللي تسندك اذا حاولت الدنيا كسرك. يقول ابو هلال العسكري: اذا انا لا اشتاق ارض عشيرتي فليس مكاني في النها مكن من العقل ان اشتاق اول منزل غنيت بخفض في ذراه وليني. يشابه هذا قول ابي تمام العظيم نقي فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي. وقال اخر: عسرك في دارك اعز لك من يسرك في غربتك. ثم انشد يقول: لقرب الدار في الاقتار خير من العيش الموسع في اغترابي. لذلك قيل الغربه كربه والقله ذله. وقال الشاعر: لا ترغبوا اخوتي في غربه ابدا ان الغريب ذليل حيث ما كان. وقالت اعرابيه: اذا كنت في غير اهلك فلا تنسى نصيبك من الذل ثم انشات تقول: لعمر لرهط المرء خير بقيه عليه وان عالوا به كل مركبي اذا كنت في قوم عددا لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيبي. وهذا حال الانسان في حنينه الى اول العهد بالحياه يحن ويشتاق البعد والاقامه. فمحبه الاوطان من امور الفطره التي تتوق اليها نفوس الكرام. كم تغنى الشعراء العظماء بالوطن يرحم الله شوقي يوم قال: وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي. شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعه ولم يخلو حسي وكان يقال ميلك الى مولدك من كرم محتدك. وقال ابن عباس رضي الله عنه: لو قنع الناس بارزاقهم قناعتهم باوطانهم لما اشتكى احد من رزق. وكانت العرب تقول: حماك حماك واهلك احفابك قيل لاعرابي: كيف تصنع في الباديه اذا اشتد القيض وانعل كل شيء ظله؟ قال وهل العيش الا ذاك؟ يمشي احدنا ميلا فيرفض عرقا ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساه ويجلس في فيئه يكتال الريح فكانما حيزت له الدنيا. بلاد الفناها على كل حاله وقد يالف الشيء الذي ليس بالحسن ونستعذب الارض الذي لا هوى بها ولا ماؤها عذب ولكنها وطن. اقول سماوات وكان اجل مجدا وعشاق وكان ارق وجدا ومنعطف من التاريخ فيه خيول تعبر الايام جردا على صهواتها 60 فجرا باحلام السنين الخضر تحت سرابهم حسام قيل ينبو فقد ضلوع دهر الذل قد يضمخ خطوه تاريخ غيم راه فانشد الافاق رعد ويصاحبه على الجل جناح يصوغ عروقه خيلا وجندا سرى عبد العزيز يقود جيشا وتاريخا واياما وسعدا فقالوا ما تريد واي ارض ستمطرها فقال اريد نجدا حياكم الله مستمعينا ومشاهدينا الكرام في حلقه جديده من بودكاست اسمار من هذه المقدمه يبدو ان الحلقه واضحه تزامنا مع اليوم الوطني في بلادنا الغاليه المملكه العربيه السعوديه اخترنا ان تكون هذه الحلقه عن الاوطان وعن وطننا الغالي تحديدا. نبدا مع فيصل ابو فجر حياك الله تعطينا مقدمه بسيطه عن الوطن الله يسعدك ويعطيك العافيه ويحيي الحبيب حمود في البدايه الكلام عن الوطن وحب الوطن مساله فطريه حديثنا عن فكره الوطن وان الانسان اذا جرب مكانا والف وعهده وعاش فيه فانه يعني يعني اذا استوطنه احبه محبه كبيره. في ابيات قصيره جميله احب ان ابدا بها اورد احمد شوقي واذا كان احمد شوقي بارع في فكره مسرحت القصيده كما نسميها انه يصورها احيانا كانها مسرحيه. يصف عصفورين في مكان من الرياض خامل كما يسميه تمر بهما ريح وهذه الريح قادمه من اليمن فتر هذين العصفورين بان ياتيا ويذهب معها مع هذه الريح الى اليمن. يقول عصفورتان في الحجاز حلتا على فنان في خامل من الرياض لا ند ولا حسن بينهما تنتجيان سحرا على الغصن مر على ايكهما ريح سرى من اليمن هيا وقال ذرتان في وعاء ممتهن لقد رايت حول صنعاء وفي ظل عدن خمائل كانها بقيه من ذي يزن الحب فيها سكر والماء شهد ولبن لم يراها الطير ولم يسمع بها الا افتتن هيا اركبان ناتيها في ساعه من الزمن قالت له احداهما والطير منهن الفطن يا ريح وانت ابن السبيل ما عرفت ما السكن هب جنه الخلد اليمن لا شيء يعدل الوطن التعلق الوطني بهذه الصوره تعلق قديم وانا احب ان اذكر هنا شاهدين عظيمين الشاهد الاول قديم. ياخذنا الى الفتره التي اجلت فيها خزاعه جرهم من مكه وكان الجرميون قد استوطنوا مكه يعني دهرا طويلا وكان فيهم قدر بي اسماعيل عليه السلام فلما اجلت خزاعه جرهم من مكه قال احدهم ابيات اوردها ابن كثير في البدايه النهايه نقل عن هشام. يقول ويقال ان هذا اول شعر قالته العرب طبعا هي اوليه نسبيه لكن فيها استشعار هذه الهجره الجبريه والطرد من المكان الذي الفه الانسان. يقول وقائله والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر تان لم يكن بين الحجون الى الصفاء انيس لم يسمر بمكه سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلججه بين الجناحين طائر بلانا كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا ولاه البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ملكنا فعززنا فاعظم بملكنا فليس لحي غيرنا ثم فاخر وصرنا احاديثا وكنا بغبطه بذلك عضتنا السنون الغوابر فسحت دموع العين تبكي لبلده بها حرم امن وفيها المشاعر وتبكي لبيت ليس يؤذى حمامه يظل به امنا وفيه العصافير وفيه وحوش لا ترى انيسه اذا خرجت منه فليست تغادر الشاهد الاخر ويبكي ويبكي ويشجي النبي عليه الصلاه والسلام.
[9:22]يعني في اول مفتتح البعثه لما نزل عليه الوحي واخذته خديجه رضي الله عنها الى ابن عمها ورقب ابن نوفل اثناء الحوار والقصه في صحيح البخاري قال يعني له يخرجك ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك قال او مخرجي هم فيقول له ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي ولما اخرج عليه الصلاه والسلام قال والله انك الاحب البقاع الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت لما ذهبوا الى المدينه اشتووا المدينه واصابتهم حمى المدينه. عامل مادي يعني حسي بالاضافه لمساله الاغتراب مع ان لو تفكر فيها ما الفارق البعيد جغرافيا وحتى يعني من ناحيه الطقس والمناخ بين مكه والمدينه ليس فارقا كبيرا. هذه النقله اللي هي مسافات يسيره اثرت فيهم جاء في الحديث ان عائشه رضي الله عنها تروي تقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم واشتكى اصحابه. اشتك ابوبكر الصديق واشتكى عامر بن فهيره مولى ابوبكر الصديق واشتكى بلال فاستاذنت عائشه رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ان تزورهم وتعودهم فلما ذهبت الى ابوبكر قالت كيف تجدك؟ قال كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله سالت عامر بن فهيره قالت كيف تجدك؟ قال اني وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه. موضوع الوطن النقله هذه والاشتياق لمكه سالت بلال قال الابيات المشهوره الا ليت شعري هل ابيتن ليله بيداء عندي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنه وهل يبدو لي شامه وطفيل فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم دع الدعوه هذه اللهم حبب الينا المدينه كحبنا مكه او اشد اللهم بارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها الى مهيع اخثم هذه المقدمه بابيات مشهوره لابن الرومي معروفه وجميله ورائعه وتؤكد على هذه الفكره. فكره ان الانسان يالف المكان الذي يولد فيه فتن هذه المحبه وهذه العلاقه الوطيده فهي فطره من الله عز وجل قبل نشوء فكره الوطن لاحقا التي سنتي عليها اللي هي نشوء الدوله الحديثه بصورتها. يقول ولي وطن الفيت الا ابيعه والا ارى غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمه كنعمه قوم اصبحوا في ظلالك فقد الفتته النفس حتى كانه لها جسد ان بان غودرت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالك اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحوا ذلك جدا الصراحه حديث ذو شجون الواحد ما يدري يعني فتحنا اكثر من نقطه لكن نقطه النبي عليه الصلاه والسلام وخروجه والتفاته الى مكه ومما يشجي حقيقه والقران جعل الارض مستقر الله سبحانه وتعالى وقال عن بني اسرائيل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل. بمعنى انه قرن الخروج من الديار القتل بالقتل لشده هذا الشيء ولذلك كانت عقوبات اول النفي تستخدم وهي من اشد ما يكون. هي تغريب يعني عندنا هذا لانه كانه حكم عليه الموت اذا اخرجه من ارضه هو عظيم جدا. والعربي بصورته وطبيعته يتعلق بالمكان تعلقا كبيرا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه. يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء. انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى. ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته. ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
[15:10]فالعربي صلته بالمكان صله يعني عظيمه جدا ويقدس ذلك هو يرى ابسط الاشياء عظيمه يرى اذا يعني اكل معك في مائده هنا لك حق عليه يعني وله حق عليك فما بالك بالشيء الاعظم اذا تجذر من هذا الشيء وكانوا يوصون الابناء انا اعرف من حديث الشيبان يعني في شايب تعرفون اول احيانا يجلون ويروحون ظروف اما حروب او مشاكل او كذا فيخرج من ديرته الى ديره اخرى ابنائه ابنائه يروون انه كان يعني يحفظهم وين ديرتك يقول مكان الفلاني وش طبيعه ارضه مثلا النفود ولا كذا ولا هذا وش الشجره سدر ولا ايش ولا يحفظهم وش الابار اللي حوله يغرس فيهم هذا الشيء اذا رجعوا فيما بعد او اذا كذا احسن ما ينسوا هذه الجذور فهي متاصله بالعربي بفطرته ولذلك اذا رجعت الى شعر العرب قديما ستجد الحمى وستجد المغاني والربع والمنازل والتغني ولم يتغنى شعب بارض كما تغنى العربي بنجد هي اصبحت رمز يعني كبير جدا ومستخدم عند الشعراء بل الشعراء الذين لم يروا نجدا وظفوها في اشعارهم فليس لمدينه او لارض كما لنجد من الشعر قديما وحديثا حتى اهل الاندلس تجدهم يحنون الى نجد وهم في جنه الاندلس بل ملمح بعض من نقل عندما انتقل اهل الشام الى الاندلس حمل بعضهم اسماء مدنهم الى هذا اشبيليا كانوا يقولون ان سكنها جند حمص فسموها حمص ونحن من الوفاء الان نقلنا مدن اندلس الينا عندنا احياء اشبيليا وحياه قرطبه ولا هذا
