كلام يبرد القلب 🧊- لا تُسامح من أساء إليك — اقطع هذا الشخص من حياتك نهائيًا! ✨ محاضرة تغيّر حياتك !

[0:00]علشان احنا نسامح او ما نسامح دائما يقول لك والله المشكله الكبيره صعبه انك تسامح والمشكله الصغيره سهل انك تسامح تدرون شو المشكله

[0:10]من يحدد حجم المشكله؟

[0:15]من يحدد لك هذه كبير ولا صغيره؟ هذه هذه واحده من المشاكل ولذلك في قاعده مهمه جدا في حجم المشكلات مع الاخرين عشان تعرف حجمها

[0:27]في قاعده مهمه جدا المشكلات تكبر وتصغر بحسب حجمك انت

[0:33]مره اخرى المشكلات تكبر وتصغر بحسب حجمك انت

[0:40]لعبه عند ولدك تنكسر ينكسر خاطره ويضيق صدره وتظلم الدنيا في عينه وانت هادي مستكن وتضحك يمكن وتسخر من مشاعره

[0:53]لانك لا تراها مشكله بينما هو يرى ان انكسار لعبته وخرابها هو خراب لمتعته كلها طيب هي بالنسبه لك كبيره لانه هو صغير

[1:02]وبالنسبه لك عاديه عاديه لانك انت كبير وتقدر تجيب له غيرها وتفهم المشهد وعارف انه ممكن تصلحها واذا فتحت البقاله بكره بتجيب له يعني

[1:11]ايمانك انت بالعوض وايمانك بوجود الوفره والخيارات جعلك تهدى وهو ايمانه بان لا يوجد فرصه وان هذه اخر حبه والشعور بالندره وانه لا يحسن الظن بوالده انه بيشتري له غيرها جعله يرى ان هذه مشكله كبيره ولذلك احنا لما احنا نرى ان الله لن يكافئنا ولا يوجد فرص

[1:36]وان ثمه خيارات شحيحه وان الطرف الاخر لا يستحق واني انا متورم من الداخل ساكون هذا الطفل في النظر لاي مشكله ساراها كبيره لاني انا صغير اصلا

[1:47]لاني انا صغير لاحظوا انا ما تكلم سامح لم سامح احنا ما زلنا نتكلم عن مفاهيم كبرى فيما يتعلق بمساله التسامح طيب

[1:57]العلاقات نوعين في حياتنا اما ان احنا عندنا علاقه اضطرار واما عندنا علاقه اختيار

[2:07]علاقات اضطرار واختيار الاختيار مثل الصداقه الصديق انت تختاره والمصاهره النسيب انت تختاره

[2:16]بينما علاقات الاضطرار قد يكون القرابه مش قد يكون القرابه علاقه اضطرار والزماله زميلك خاصه اللي معك في المكتب هذه علاقه اضطرار

[2:28]ولذلك انت في العلاقات اذا احد اخطا عليك لازم تفرق

[2:38]علاقات الاضطرار انت مضطر انك تسامح ترى من العقل ان تسامح من الحكمه انك تعديها وتمشيها

[2:46]لان العلاقه مستمره بغض النظر عن مشاعرك تجاهها ما تقدر يوم من الايام تقول فلان الله كان عمي

[2:55]ما في شيء اسمه كان عمي والله فلانه كانت بنت خالتي لا شلون كانت بنت خالتي ما تجي كانت بنت خالتي العلاقه هنا علاقه اضطرار فالاصل فيها ان تتجاوز تتغافل تصفح تتناسى لانك انت ملزم ملزم بها

[3:12]ولذلك العرب كانت تسمي علاقات القرابه انها اجتماع مع امتناع اجتماع مع امتناع بمعنى انا مجتمع وممتنع انا ما ابغى اجتمع

[3:23]ان بعض العلاقات ولذلك من اقوى العلاقات من اقوى العلاقات ان يكون قريبك مثلا عندك خمسه من عيال عمك وتختار منهم واحد فهي علاقه اضطرار مع علاقه اختيار فتكون عميقه جدا

[3:38]فاالاصل في العلاقات الاضطرار انك انت تتسامح فيها اكثر من علاقات الاختيار هذه واحده من المفاهيم ايضا ايضا من المفاهيم ان ثمت علاقات مؤقته مثل جلستك الان مع اي واحد بجانبك لا تعرفه هذه علاقه مؤقته

[3:54]وثمت علاقه دائمه الام الاب العيال العم الابناء هذه علاقات دائمه هذه علاقه دائمه ثمت علاقات منتظمه

[4:04]مثل المدرسه الجامعه العمل المنتظمه بمعنى اني كل يوم اشوفهم كل يوم اشوفهم وثمت علاقات عميقه وثمت علاقات سطحيه فالناس يختلفون

[4:14]لما نجي نقول تسامح ما في شيء اسمه تحديد الكل في ناس يا يجب ان اسامح لتمضي الحياه وفي ناس يجب ان اتوقف لتمضي الحياه

[4:25]في العلاقات الدائمه انت تغافل لان اصلا ارتباطك به ارتباط بسيط جدا

[4:34]فاذا كان الحجم المشكله كبير لا انت ممكن تواجه حجم المشكله صغير تغافل لان اصلا جلستكم نص ساعه مع بعض فما تسوى يعني العلاقات الدائمه الاصل ان تسامح بشرط الاصلاح بشرط ان لا تتكرر هذه بنجي نتكلم فيها

[4:50]في العلاقات المنتظمه اللي كل يوم بتشوفه التسامح المطلق ايضا ليس في صالح العلاقه في العلاقات العميقه في العلاقات السطحيه فكل هذا له مقامه وحاله اذا في وقت ان شاء الله نتكلم عنها بس الحين نتكلم عن المفاهيم الكبرى

[5:07]لاحظوا هذه كل ما فعله اخوه يوسف بيوسف كل ما فعلوه وكل الالم اللي سببه له ولوالده

[5:18]عليهم السلام ومع ذلك قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

[5:27]علاقات اضطرار الاصل فيها ان تسامح الاصل في علاقات الاضطرار القرابه الدائمه

[5:35]العميقه الاصل فيها ان تسامح هذا هو الاصل التسامح نوعين في ناس يتسامحون تسامح اضطراري

[5:43]وفي ناس يسامحون تسامح اختياري خلونا ناخذ الفرق بينهم التسامح الاضطراري يسمون التسامح القصري انا سامحت لان اصلا ما عندي خيار ثاني

[5:55]انا سامحت لاني ما املك الا ان اسامح مشكله السماح او التسامح الاضطراري اذا لم تعالجه عقليا فهو ينخر في ذاتك

[6:08]في شيء مهم جدا يا كرام ويا كريمات في حاجه اسمها صوره الهويه صوره الذات هويتك

[6:14]اذا انت احد اخطا عليك وسامحته ثم تغيرت القصه صوره القصه التي ترويها عن نفسك انت من

[6:26]هل انت بعد التسامح في نظرك احسن ولا اقل؟ اذا انت في نظر نفسك احسن فتسامحك تسامح ايجابي اذا رايت انك حتقرت انك اهنت انك همشت انك تم التلاعب بك

[6:43]فهذا التسامح الاضطراري ليس في صالح نفسك ولا في صالح العلاقه امر اخر مهم جدا في مساله التسامح الاضطراري

[7:23]ان هذا التسامح القصري قد لا يكون تسامحا ليش؟

[7:31]لاني اللي اقدر ارد عليه اللي زعلني ابغض واللي بغضب برد عليه طيب واذا كنت ما اقدر ارد عليه الغضب اذا كمن ولذلك العرب تقول

[7:44]تقول قتل الحزن ولم يقتل الغضب لان الغضب من الداخل الى الخارج انت تفرغه والحزن من الخارج الى الداخل انت تكتمه ولذلك الحزن قد يقتل الانسان

[8:00]قد يقتل الانسان يضيق صدره ويجيب له امراض انا لما ما اقدر افرغ غضبي لان اللي قدامي ما اقدر افرغ غضبي لاني انا خايف منه مو لان له فضلا علي مثل ابوي وامي و لا لا هذا قيمه عاليه لا لاني انا خايف منه لاني لا املك بديلا

[8:13]فهذا الغضب يسكن اذا سكن الغضب تحول اسمعني بقلبك الى حزن اصير منكسر

[8:22]منكسر والحزن اذا استمر تعفن واذا تعفن تحول الى حقد اصير اكره هذا الانسان كره عظيم جدا معناه ما سامحته

[8:39]ما هو سامحا ليست سامحا فالتسامح الاضطراري له طريقه معالجه عشان ما يتحول الى حقد عشان ما يؤذيك من الداخل له طريقه معالجه

[8:49]ثمامه رضي الله عنه لما اسره النبي صلى الله عليه وسلم وربط في ساريه المسجد مربوط وهو سيد قومه فياتيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تظن اني فاعل بك فيقول ان تصفح تصفح عن شاكر انا ساشكر يعني لا تخاف

[9:06]وان تقتل تقتل ذا دم انا استاهل انا غلطان فيتركه النبي صلى الله عليه وسلم فياتيه من بكره ويساله فيرد عليه بنفس الرد

[9:16]فيجي اليوم الثالث ويساله فيعطيه نفس الرد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فكوا رباطه خلاص فكوه اول ما فكوا ايش سووا؟

[9:27]راح توضى وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلم هل كان اضطرار؟ لا كان اختيار

[9:37]كان اختيار شوف عظمه الرجل مع انه مع انه القرار لم يكن جاءه يوم فكوه لا اكيد كان في قرار وهو مقيد بس ما اراد ان يؤخذ عنه ولا ان ياخذها في نفسه انه اسلم وهو مقيد لا لا انا بكامل اختياري

[9:57]ولذلك دائما يقولون العفو عند المقدره من اعلى الاشياء ان تعفو عند المقدره لكن في سؤال مهم جدا هل الانسان فعلا فعلا ينزع المقدره على الرد

[10:10]ايش رايكم هل ينزع فعلا تماما المقدره على الرد انا الحين واحد ما اقدر ارد عليه اقوى مني ولا عنده سلطه وصلاحيات في العمل ما اقدر ارد عليه

[10:21]هل انا فعلا فعلا ما عندي قدره لا عندي قدره عندي قدره ما هي القدره؟ عندي قدره اني اتكلم عنه عندي

[10:32]فاقرر اني ما اتكلم عنه عندي قدره والنبي صلى الله عليه وسلم قال من هو العاجز؟ قال العاجز من يعجز عن الدعاء هذا اللي ما يقدر يسوي شيء هذا اللي ما اللي حتى الدعاء ما يقوله انا اقدر انا اني اسامحك اني ما ادعي عليك معناه عندي قدره

[10:50]فانا لست من سامحتك تسامح اضطراري لا انا اقدر اتكلم عليك والله سامح لي اتكلم عليك الله عز وجل يقول لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

[11:05]من ظلم يقدر اذا احد ظلمه يجي يقول فلان ظلمني و ترا قال لي كذا وقال لي كذا طيب انا صح ما اقدر ارد عليك الاساءه بس اقدر ما اتكلم فيك اوف معناها مو مو مو تسامحي الان الاضطراري اختيار انا ما تكلمت عنك

[11:21]مو خايف منك انبت لست امامي الان طيب هب اني خايف ان اللي بقول عندهم يتكلمون يا اخي حتى في سجودي ما ادعي عليك معنا عندي قدره فهذا لست ليس اضطرارا انا عندي جزء من الاختيار ولو كان بسيطا

[11:38]ولو كان بسيطا اما الذي نراه احيانا احيانا نرى مثل قضايا القتل اللي يجون ويتجمعون عند بيته يا ابو فلان ويلا ولازم تعفو هذا خير شيء طيب

[11:50]بس ما تجي بهالطريقه لان قد يعفو العفو الاضطراري اللي يجعل في قلبه حقدا دفينا يمكن انه يخرج في يوم من الايام

[11:58]المفترض ان ما ناتي بهذه الطريقه ويصير لو ما استجاب رخمه وما قدر الرجال وما في خير ويصير الطالب مطلوب لا الاصل انه يفهم فضل التسامح

[12:10]والعفو ويعفو ادراكا وعقلا قبل ان يعفو بالطريقه الضغط الاجتماعي ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما راى بريره ومغيث كان مغيث يحب بريره وبريره ما تبغاه

[12:24]فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني يشوف هذا المشهد فياتي الى بريره ويقول يعني راجعيه تتزوجيه فقالت يا رسول الله اشافع ام امر

[12:36]قال بل شافع قالت لا لا شاني وشانه ما ابغاه النبي صلى الله عليه وسلم ما يتدخل ما يضغط في قراراتها خاصه باصحابها الانسان يفعل اللي يقدر عليه من زاويه صلاحيته من زاويه يعني ما يمكن ان يقدم فعندنا التسامح الاضطراري وعندنا التسامح الاختياري

[12:54]طيب التسامح الاضطراري اذا فعلته اذا فعلته يعني تسامحت وتجاوزت مع مرور الوقت يتحول الى تسامح اختياري

[13:05]لانك المدخل اضطرار بس بعدين اصبح اختيار اخترت طريقه تعاملك مع هذا الانسان بعد ذلك فمدخله اضطرار ولكن

[13:17]ما بعده يكون اختيار هذا واحد طيب والاختياري الاختياري مبداه اختيار ثم يتحول الى اضطرار انت اخترت تسامح التزم بما اخترته من البدايه

[13:30]مو تسامح وبعدين تجي تتكلم عليه مو تسامح وتجي بكره تشوه سمعته مو تسامح وتجي بعدين تطمره في المجلس لا صح انه كان اختيار بس هذا الاختيار يجب ان يكون ملزما لك فهذا الان واحده من المفاهيم اللي هي مفهوم التسامح الاضطراري والتسامح الاختياري ايضا

[13:49]ثمه فرق بين الضرر والاذى قاعده يا جماعه في قاعده كل العلاقات فيها اذى

[13:59]وليس كل العلاقات فيها ضرر ايش الفرق بينهم؟ الاذى مثل الذي يغضبك

[14:09]هذا اذى مثل اللي يشغلك اذى مثل اللي يطلب منك شيء اذى اذى طبيعي كل علاقه فيها اذى لان المسؤوليه بحد ذاتها اذى

[14:24]انت قاعد تلعب مثلا وامك قالت لك راح جيبي لي شيء هذا يؤذيك انك تترك محبوباتك وتستجيب لوالدتك هذا فيه اذى على النفس

[14:33]المسؤوليه اذى الخوف على الابناء اذى الاشتياق اذى يغير شوي يغير نفسيتك

[14:41]الحزن اذى الحب الشديد اذى كل العلاقات فيها اذى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن الذي يخالط الناس

[14:50]ويصبر على اذاهم لازم في اذى خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم ما يبغى ما يبغى حتى الاذى هذا ما في خير يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا خير من هذا

[15:01]ولذلك الله عز وجل يقول لن يضروكم الا اذى اذى بسيط والاذى يحدث ولذلك ان الذين يؤذون الله ورسوله كيف يؤذون الله؟ كيف يؤذي الانسان الله؟

[15:15]بان يرتكب ما يغضب الله عز وجل ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر هذا اذى لكن الضرر لا يمكن ان ان يضر احد النبي صلى الله عليه وسلم ولا احد يضر لانه

[15:30]انه محمي من الله سبحانه وتعالى ولا يمكن ان يضر الله سبحانه وتعالى ولا يصل الضرر الى الله سبحانه وتعالى لكن احنا نقدر نضر بعض فلما نجي للتسامح يا اخي نفرق بين هل اللي قدامي ضرني ولا اذاني؟

[15:43]الاذى الانسان يمشيه ولذلك ماذا قال الله عز وجل؟ قال واذا ما غضبوا هم ايش؟ يغفرون يسامح لان غضب غضب شو اللي يخلي الواحد يسامح

[16:00]هو المصفوفه اللي ذكرناها قبل شوي البوصله عائشه رضي الله عنها اغضبتها جاريه عندها فقالت لله در التقوى اتذكر يوم الاخره وعشان الله مو عشانك

[16:13]ما ترك لشفاء الغليل من سبيل ما خلاني اطلع اللي في خاطري وعمر رضي الله عنه يقول لولا يوم القيامه لرايتم ما لا تضون هذا الاذى الذي يسببه الاخرون لنا اللي خلينا نغضب ولا نزعل ولا نشيل هم ولا نحزن ولا الاصل اننا نتجاوزه لانه اذى ليس ضرر

[16:30]بينما الضرر الذي يؤذيني في عمق مشاعري يمكن لك الحق ان تتجاوز ما هي مشكله ترى الذي ياخذ من مالك الذي يشوه سمعتك الذي يكون اذاه متعدي بمعنى انه يعني يعني واضرك واضر بابنائك ولا بسمعتك ولا بالبزنس حقك ولا لا هذا هذا ضرر

[16:51]والضرر لك ان تسامح ولك ان لا تسامح واذا سامحت تمت شروط مقيده للتسامح سناخذها ليس على اطلاقه فجيد ان احنا ما يكسرنا اي شيء

[17:03]يقول قاعدين نشوفه يعني متهاوشين على نظره ولا على كلمه ولا يعني مزحه هذا هذا اذى يا جماعه هذا اذى يجب انك تترفعه عنه

[17:17]ولا تنظر اليه وتقراه قراءه مختلفه تماما ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الاذى المستمر يمشي يمشي

[17:28]عائشه رضي الله عنه قالت يا رسول الله الا تسمع ما يقولون عن اليهود وكانت كلمه مروا على النبي صلى الله عليه وسلم يقولون السلام عليك كانهم يسلمون السلام عليك

[17:40]السام معناها الموت يدعون عن النبي صلى الله عليه وسلم بالموت فتقول يا رسول الله عائشه زعلانه والنبي صلى الله عليه وسلم هادي يا رسول الله الا تسمع ما يقولون فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الا تسمعي ما قلت

[17:57]فهم كل ما قالوا السلام عليك يقول وعليكم دعاء بدعاء وعليكم هدوء لان اذى الاذى لو كل شوي بزعل من كل اذى

[18:11]اصبحت انا قابل للتلاعب يمكن كلنا يمكن كلنا ما ادري عاد يمكن كلنا ركبنا في باص وفي ناس نغزونا من وراء صح

[18:23]طيب اذا كل واحد يغزك وصرت اتلفت وصرت الله عندنا محتوى عندنا جدول احسن من الرفقه بنشتغل عليك ليش؟ سهل استفزازك

[18:34]لكن لو انغزك من هنا انغزك من هنا ما التفت سنبحث عن ضحيه اخرى لا يسهل استفزازك الاذى لا لا يجب ان تلتفت اليه

[18:44]اشياء بسيطه اي ش بعض الناس قاعد راكب مع واحد مره وفجاه كذا هو يسولف ما عاد يسولف انسان متحدث لبق رائع جميل لذيذ دكتور في الجامعه فجاه كذا بدا يقطع بدا يقطع في الكلام

[19:01]اتلفت عليه قلت ايش فيك؟ وثار الرجال عنده جيم عنده تحدي ماسكين احنا الخط الايسر وفي واحد من بعيد يكبس

[19:14]شعر بالاهانه وقعد على الخط الايسر وهو يسولف قطع ما عاد يدري ما عاد يركز معي قاعد يركز في في المبارزه اللي وراء

[19:27]دكتور عاقل وشش والله ما يروح والله يا ابن الحلال ايش فيك انت طيب تدرون ايش مشكلته شاف المشهد من بعيد هذا جيل بربيهم على مدري ايش على مدري ايش ما يبغى يرفع رجله داخل في النوايا وداخل مدري ايش وداخل بربي الجيل وداخل

[19:44]مر من جنبه راح كذا واعطاها دكتين بالاشاره الشباب يعرفون معناها والقم وقعد تضحك عليه وش استفاد؟

[19:54]والله العظيم مره من المرات جاني واحد عند البيت طق علي الباب من ربعي من زملاء كان زملاء عمل براد مبين كن ماكل طحين ايش فيك؟ متروع؟

[20:04]ايش فيك؟ قال انا في ورطه لا يعلم بها الا الله قلت ايش السالفه؟ قال جيت عند الاشاره

[20:09]رجال موظف كبير عاقل كان امام مسجد كان رزين حكيم لا اشك في عقله الا بعد هذا الحادث طبعا ماسكين كذا جاني قلت ايش فيك؟ قال واقف الاشاره يقول جاوا جنبي بزارين

[20:26]ايش يقول بزارين؟ يقبح فعله بيعلمني ان انه هو نزل لهذا المستوى يقول ناظروني كذا وبعدين قام يقول وانا يقول اللي ورا كانوا منشغلين بالجوال يقول لفت انتباههم ها انبسطوا يقول ثلاثه اثنين واحد

[21:00]ولعت خضراء يني انا وياه رجال كبير اقسم بالله موظف يقول وسبقتهم وصرنا مدري ايش يقول دخلنا حاره تعرف حاره فلان يا ابو بدر قلت والله اعرفها قسم بالله يا جماعه حاره صغيره مره قال امشي 120

[21:16]يطلع بزر يطلع احد ولا شيء يقول امشي كذا واحده من الحواري فيها نزول نازله كذا هذا النزول مخل البيوت منسوبه مرتفع ف الابواب حقت البيوت مرتفعه ففي درج

[21:33]يقول انا امشي فجاه يقول جنبي هم جنبي يقول فجاه فقدتهم يقول ناظرت صادمين في الدرجه منعدمه السياره قلت اوف

[21:47]اوف طبعا انا و يسولف جايب شارع قاعد اكل سينيما يا رب يكون في جزء ثاني قلت له ايوه وبعدين قال ما في بعدين بس قلت شلون بس جيتك تو صاير

[22:12]ما تدري عنهم قال ما ادري عنهم ليه؟ ليه؟ اذى خرابيط كلمه نظره مزحه وسع صدرك اثنين حتى لو كان ضرر الضرر له طريقه مدافعه غير

[22:31]ولذلك الانسان الانسان يدفع الاذى تزكيه لنفسه يدفع الاذى تزكيه ويدفع الضرر عدلا مره اخرى الانسان يدفع الاذى تزكيه لنفسه ويدفع الضرر عدلا

[22:50]لا ما حد يضرني ما يضر عيالي ما يضر حقوقي ما يضر شركائي ما يضر الناس اللي انا مسؤول عنهم ضرر لكن الاذى يخالف يخالف ترى يزيدك يزيدك عزه

[23:01]يزيدك نضج وعادي جدا تستطيع انت اصلا يعني تفسره بطريقه تريحك ولذلك جاءت ام جميل زوجه ابو لهب تلاعب صبيها

[23:13]واحنا اذا لعبنا الصبي نقول لا اله الا الله الارجوزه هذه عشان ينام فكانت هي ترجز وتقول او ترجز وتقول مذمم اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم محمد من الحمد تقول مذمم قلونا ودينه صبونا وربه هجونا وتلعب صبي عندها وهي تقول مذمم

[23:30]فياتي الصحابي يقول يا رسول الله انظر ما تقول زعلان يقول النبي صلى الله عليه وسلم هدي هدي هدي الا تنظر كيف يصرف الله عني سبهم يسبون مذمم وانا اسمي محمد

[23:48]يعني كانهم يتكلمون عن واحد ثاني مو انا شوف هذا المعنى في فهم الاذى ويتجاوز عليه الصلاه والسلام ويمر عليه مرور الكرام العظماء اذا واحده من المفاهيم الكبرى هذا اللي انت صابك اذى ولا ضرر اسال نفسك اذا كنت

[24:01]تبي تزعل من كل اذى لن تجد صديقا لن تجد صديقا ولن تحتمل حتى نفسك لن تحتملها واذا كنت ايضا تسامح على كل ضرر ستفقد نفسك

[24:14]مره اخرى اذا ستعاتب على كل اذى ستفقد الناس واذا ستسامح على كل ضرر ستفقد نفسك والموازنه مطلب عبر عما يغضبك بطريقه لا تغضبه

[24:30]عبر عما يؤذيك بطريقه لا تؤذيه فاحنا ما نتكلم الان عن مبدا بقدر ما نتكلم عن ايضا الطريقه من المفاهيم مراتب التسامح واحده من مراتب التسامح اللي هي الصبر

[24:46]قد يكون من تسامحك انك تصبر فقط اللي يدفع الخاطر الاول ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت تلك لما مات ذلك الغلام جاءت امه وهي تبكي عليه وتندبه عند قبره جاءها النبي صلى الله عليه وسلم يواسيها

[24:58]فقالت اليك عني فما تدري من هو فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لها هذا رسول الله فذهبت تعتذر من النبي صلى الله عليه وسلم قال لها انما الصبر عند الصدمه الاولى

[25:10]الصبر عند الصدمه الاولى فواحده من مراتب التسامح واحد اول شيء الصبر صار لك شيء كيف تهدا وتصبر هذه المرتبه الاولى اثنين بعد الصبر تدخل الى مرحله العفو والعفو هو ترك المعاتبه

[25:27]والمتابعه المعاتبه والمتابعه والعفو هو المسح تصبر

[25:35]ثم طيب شو اللي يخلينا نصبر؟ تذكر الفضل تذكر الاجر تذكر متانه العلاقه تذكر اني انا اصلا كويس حتى لو كان فلان هذا السيء هذا التذكر خليك تصبر ولذلك يقول ابن الجوزي من تبصر تصبر

[25:49]من تبصر عرف شيء يبغى تصبر اللي مو عارف شيء يبغى ما يصبر ابدا ما يصبر الصبر ثم العفو بعد العفو تاتي مرحله الصفح

[25:59]الصفح ماخوذ من الصفحه كانك تفتح صفحه جديده مع هذا الشخص ايش معنى صفحه جديده؟ معناها ان يكون بيني وبينه علاقه جديده سناخذها الان بتفصيل

[26:14]شلون علاقه جديده انت قبل المشكله غير انت بعد المشكله لا يعني ان صفح اني ارجع معك عشان توطاني مره ثانيه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين مؤمن عاقل حكيم رقم اربعه هو التسامح او الاحسان

[26:32]انك تحسن اليه بمعنى ان تتفضل عليه بالاحسان على من اساء اليك فهي ليست مراتب واحده بعض الناس يصبر فقط بعض الناس يصبر ويعفو بعض الناس يفتح صفحه جديده معك ويرجع يكلمك بعض الناس يرجع يكلمك ويحسن اليك

[26:48]هذه من اعلى المراتب كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم انواع الناس في التسامح

[26:55]في بعض الاخطاء زي كذا تقول والله ايش؟ تكبر يا عاقل بس المشكله ان الكبر

[27:06]والعقل والتمادي والغفله عنه وليس التغافل وتركه يجعلك بعد ذلك انت الضحيه

[27:18]وهنا انت الملام هنا انت الملام ولذلك جاء عن معاويه رضي الله عنه انه جاءه رجل اسمه مالك بن اسماء المنى

[27:26]سمي على امه مالك هذا تحداه ربعه قالوا اتحداك تغضب امير المؤمنين معاويه ومعاويه كان من حلماء العرب حليم جدا

[27:39]قالوا اتحداك اتحداك تروح تزعله فجاء اليه فسلم ثم نظر اليه وقال ما اشبه عينيك بعيني امك

[27:52]ففيها فيها تعريض انه اني انا شايف عيون امك وف معناها مش كويس يعني سكت معاويه

[28:02]هدوء ثم قال له لهما عينان لطالما اعجبه ابا سفيان يعني هي حقت ابو سفيان حقه زوجها ثم التفت اليه وقال يا بني ارجع فخذ جعلك