Evolución histórica Educación Física hasta el SXVII

[0:11]Hola, ¿qué tal? Hoy vamos a hacer un viaje alucinante a través del tiempo para entender algo que, bueno, a menudo damos por hecho, la educación física. Vamos a ver cómo ha ido cambiando, cómo ha evolucionado, desde ser una pura necesidad para sobrevivir hasta convertirse en la ciencia que es hoy. Muy bien, pues vamos a meternos en faena. La pregunta clave, la que va a guiar todo este recorrido es justo esta. ¿En qué momento se nos ocurre que el cuerpo se tiene que educar? Para encontrar la respuesta, la verdad es que tenemos que irnos muy, muy atrás en el tiempo. Y nuestra primera parada es, cómo no, la prehistoria. A ver, aquí la actividad física no era una asignatura ni un hobby, era sencillamente la vida. Una cuestión de pura y dura supervivencia. Es que en la prehistoria no existía la educación física como tal, para nada. El aprendizaje motor era la diferencia entre comer o no comer, entre vivir o morir. Hablamos de cazar, de recolectar, de escapar de depredadores. Los más pequeños aprendían imitando a los mayores y así desarrollaban habilidades que eran vitales como la cooperación o la resistencia. Y fijaos, las danzas y los rituales ya nos dan una pista de ese futuro papel social y cultural que tendría el deporte. Y ahora, ojo, damos un salto de gigante en el tiempo y nos plantamos en la Grecia clásica. Es aquí, precisamente aquí, donde nace la idea de gimnasia y donde entrenar el cuerpo pasa a ser una parte fundamental de una filosofía educativa mucho más grande. El concepto clave, la palabra que lo cambia todo es paideia. Para los griegos, la educación tenía que ser integral. En los gimnasios y las palestras no solo se machacaba el cuerpo, sino que ese entrenamiento se mezclaba con la música y con la filosofía. El objetivo final era la armonía perfecta entre el cuerpo y el alma. Es aquí donde de verdad se ponen los cimientos de la educación física como una disciplina para formar a las personas. Es que el gimnasio era literalmente el colegio. Allí el maestro de gimnasia y el paidotriba, que vendría a ser como el entrenador personal de la época, organizaban la actividad con unos objetivos clarísimos: higiénicos, para estar sano, estéticos, para buscar un cuerpo bello y por supuesto, militares, para poder defender la ciudad. Se trataba de crear ciudadanos que fueran fuertes y equilibrados en todos los sentidos. Y claro, todo este entrenamiento nos lleva a los agones. Los griegos canalizaron todo ese espíritu competitivo en estas competiciones formales, pero no eran un simple juego, eh. Eran la máxima expresión de su ideal de esfuerzo, de superación personal y de honor frente a los dioses y al resto de la comunidad. Y cómo no, servían también como una preparación militar sistemática de primer nivel. Y la culminación de todo esto, la joya de la corona, eran los juegos panhelénicos. De todos ellos, los más famosos y prestigiosos, claro, los juegos olímpicos. Ganar en Olimpia no era solo una hazaña deportiva. Te daba un prestigio político y religioso brutal. Esto demuestra perfectamente cómo la actividad física estaba integrada en todos los aspectos de la sociedad. Ahora, mucho cuidado, porque no había un único modelo en Grecia. Esta comparativa lo deja meridianamente claro. Por un lado, Atenas, que buscaba esa formación integral mezclando la cultura física con la música y la filosofía. Y por otro, Esparta, donde el objetivo era casi exclusivamente militar. Disciplina a tope, resistencia y obediencia ciega. Y un detalle que es fascinante, en Esparta las mujeres también participaban en la preparación física, algo totalmente impensable en Atenas. Venga, dejamos Grecia y nos vamos a Roma. Y aquí vamos a ver un cambio de rumbo muy, muy importante. Se deja de lado el ideal filosófico griego y se adopta un enfoque muchísimo más práctico. El punto clave es este: Roma adopta la gimnasia griega, pero le quita toda su alma filosófica. Esa idea de armonía entre cuerpo y mente se diluye por completo. El ejercicio físico pasa a ser visto como una herramienta con dos fines muy claros: entrenar a los soldados y ofrecer un espectáculo al pueblo. Y este enfoque en el espectáculo, en el deporte como entretenimiento para las masas, es un legado que, bueno, llega hasta nuestros días. Y este giro se consolida por varios motivos. Por un lado, la expansión del cristianismo. Empieza a ver con malos ojos estas prácticas corporales que estaban asociadas a cultos paganos. Por otro, el Circo, con sus carreras de carros y sus luchas de gladiadores, se convierte en un espectáculo de masas, más relacionado con el control social que con la educación. Y finalmente, el entrenamiento físico se sistematiza casi por completo dentro del ejército, en los Castra, los campamentos romanos. Bueno, pues caemos en la Edad Media, una época marcadísima por el feudalismo y una visión del mundo radicalmente distinta, donde la actividad física estaba dividida de una forma super estricta por clases sociales. Durante todo este larguísimo periodo, la relación que tenías con tu cuerpo y con el ejercicio dependía única y exclusivamente del lugar que ocupabas en la pirámide social. No había una idea unificada para todos, ni mucho menos. Y esta tabla lo resume a la perfección. Para campesinado, la actividad física era simplemente el trabajo durísimo del día a día en el campo, sin ningún tipo de valor educativo. Es más, ciertas corrientes religiosas promovían una visión muy negativa del cuerpo. En cambio, para la nobleza, el ejercicio era el adiestramiento para ser caballero, torneos, justas, caza, tenía un sentido totalmente militar y de prestigio social, no educativo. Pero bueno, llegamos al Renacimiento y con él a un renacer de los ideales clásicos. Es un momento de redescubrimiento total de volver a valorar el cuerpo humano. El humanismo es el motor de todo este cambio. Se recupera esa idea de la formación integral de la persona, defendiendo una educación que volviera a juntar los estudios intelectuales con el ejercicio físico. Y esto, claro, vuelve a abrir la puerta a una educación física con un enfoque pedagógico, centrada en la salud y en la estética. Esta cronología nos muestra los pasos clave. Primero, la revalorización humanista del cuerpo. Después, aparecen figuras como el pedagogo español Luis Vives, que proponen incluir el ejercicio moderado y regulado en la escuela. Poco a poco, los violentos torneos medievales van desapareciendo y surgen nuevas prácticas como los juegos populares y la esgrima que se empieza a regular. Y algo muy importante, la medicina empieza a recomendar el ejercicio para prevenir y curar enfermedades. Y este último vínculo, el de la actividad física con la medicina, nos lleva ya a la etapa final de nuestro recorrido. El momento exacto en que el ejercicio se convierte por fin en un objeto de estudio científico. La figura clave aquí tiene nombre y apellidos: Jerónimo Mercurial. Este médico italiano, con su obra monumental de arte gimnástica, va a cambiar las reglas del juego para siempre. Es el primero que trata el ejercicio con un enfoque verdaderamente científico y académico. Lo que hizo Mercurial fue absolutamente revolucionario. No se limitó a decir, haced ejercicio, no, analizó de forma sistemática la gimnasia de los antiguos, clasificó todos los ejercicios según su tipo, explicó los efectos concretos que tenían sobre la salud y propuso programas específicos para curar y prevenir. En esencia, puso las bases científicas de lo que hoy conocemos como educación física. Y con esto cerramos el círculo. Hemos visto cómo ha evolucionado nuestra relación con el cuerpo, de una necesidad para sobrevivir a un ideal de armonía en Grecia, una herramienta militar en Roma, un símbolo de estatus en la Edad Media y finalmente un objeto de estudio científico. Y esto nos deja con una pregunta en el aire para reflexionar, con todo este bagaje histórico, ¿cuál es el siguiente paso para la educación física en nuestros días? Muchísimas gracias por habernos acompañado en este análisis.