كيف تتغلب على التفكير الزائد وتعيش بسلام ياسر الحزيمي

[0:00]لاحظوا الان ان ثمه في حياتنا تحديات مرتفعه، عندك تحدي صعب. في شيء صعب، وفي تحدي منخفض. وعندك انت قدره مرتفعه في شيء، وعندك قدره منخفضه في شيء. فاذا عشت دائما في تحديات اعلى من قدرتك، اسمعني بقلبك. عشت دائما في تحديات اعلى من قدرتك، حياتك قلقه. دائما دخل نفسك في تحديات اقوى من نفسك او اقوى من قدراتك. ممتاز ترى بس دائما قلق دائما متعب متعب دائما لذلك تشوفون الناس اللي يحب ياخذ 100% ويبغى يصير مميز وما يبغى يخطئ ويبغى يصير دائما الاول، قلق قلق قلق دائما غير مستمتع. قلق كل شيء يقلقه لدرجه ان احيانا اذا عنده اختبار ولم يقلق، قلق من عدم قلقه. ليش؟ عنده عالي تحدي عالي اني ابغى اخذ 100% وقدراتي قد لا تسعفني احيانا. حياتي قلقه. بعض الناس يعيش في بيئات وفي اعمال عنده تحدي مرتفع لكن قدرته قدرته مرتفعه في هذا التحدي. مثلا هو متحدث جيد، فقالوا له ترى اليوم بيجيك 70 واحد ونبغيك تتكلم ل نقول المجموعه الثانيه من اشراق وانت ستتولى محاضره من المحاضرات. تحدي عالي وعنده قدره، واذا اجتمع التحدي مع القدره اصبحت هناك لحظه من الاثاره. تحدي عالي مع قدره، اوه شيء مثير ترى يصبح الامر مثير. مش مخيف، مش مقلق، لا لا مثير، اني قادر عليه. مره سعاده الحقيقه، سعاده، سعاده. لذلك يقول بن عمر بن عبد العزيز كلمه عظيمه جدا جدا جدا جدا. كلمتين. الاولى قال لو ان الناس كلما استصعبوا امرا تركوه ما قام للناس دنيا ولا دين. والثانيه يقول الذ عيش هو وافق طاعه. شيء تحبه وهو طاعه لله سبحانه وتعالى. عمل خير تحبه وهو طاعه لله، الله الذ عيش تخيل تكون انت في تحدي مرتفع قدره مرتفعه اثاره في شيء يرضي الله سبحانه وتعالى انت في قطعه من الجنه. رقم ثلاثه بعض الناس يعيش في تحديات منخفضه وقدرته فيها منخفضه فلا غير مبالي. لما اوصيك على حاجه اي كلام بسيطه فانت لا تبالي ولا تستعد لها ولا. وبضرب لكم مثال بعد انتهاء المصفوفه كاملا. اربعه قدره مرتفعه انت قوي لكن تحدي التحدي امامك منخفض، تصاب بالملل وهنا يحدث التسرب عند الناس. لما يدخل عنده قدره عاليه تحدي منخفض يصاب بالملل ويمشي. احيانا بعض البرامج التي نلتحق بها او احنا اللي نسويها نرفع سقف التوقعات بالتسويق. سقف التوقعات يرتفع، فيدخلون ناس اللي عندهم قدرات مرتفعه فيجدون ان التحدي منخفض فلا يستمرون يصابون بالملل. يصابون بالملل. اي مكان انت قدرتك فيه مرتفعه والتحدي فيه منخفض يعني لم يعد يعني ما عاد تقدر تقدم فيه شيء وما عاد يضيف لك هذا المكان شيء ويوجد بديل لك يجب ان تغادره. ابحث عن ثغر ثغر اخر. طبيعي الانسان عنده الاربعه كلها. بعطيك مثال لو طلبت منك محاضره. اذا كان الموضوع اذا كان الموضوع انت عمرك ما تحدثت فيه فانت في مرحله القلق. لان التحدي مرتفع وقدرتك في هذا الموضوع منخفضه، ستقلق. اذا كان الموضوع انت استاذ فيه ومميز فان التحدي المرتفع مع القدره المرتفعه يعطيك اثاره. بينما لو جيت وقلت لك ايش رايك؟ انت قد درست احد عن الوضوء؟ قلت لا، قدرتك منخفضه الان. طيب ايش رايك عندي طلاب روضه؟ ابغاك بعد ثلاثه ايام تعطيهم درس مده عشر دقائق عن الوضوء، شلون يتوضون بس؟ التحدي منخفض وما عندك قدره اصلا ما قد درست الموضوع، قدره منخفضه، لا مبالاه. مستحيل اني اسكرها منك تروح تروح تحضر وتفتح الزاد وتبدا تقرا اقوال العلماء لا لا لا لا مبالاه. ليه؟ تحدي منخفض، قدره منخفضه. طالب علم شرعي مميز متين. ولكنه قذف يدرس مجموعه من الطلاب اكبر همهم ان يرفعوا ايديهم متى تنتهي المحاضره. قدرتي مرتفعه والتحدي منخفض يصابوا بالملل. هذا هو المقصد من قضيه كيف انت تصنع لنفسك بيئه بيئه ترفع وتنتن من مهاراتك. بيئه بيئه يكون فيها التحدي مرتفع القدره مرتفعه واصبر على نفسك اصبر على نفسك. جاء في العقد الفريد فيما ضعفه بعض اهل العلم عن ان عثمان رضي الله عنه وقف بعد ان اصبح خليفه بعد عمر عمر الملهم. فاراد ان يتحدث وهو الحي رضي الله عنه عثمان رضي الله عنه وهو حي. فارتج عليه وقف امام الناس في اول وقوف له كخليفه يريد ان يتكلم فارتج عليه ما ما استطاع ان يتحدث فسكت. ثم قال انكم الى امام فعال احوج منكم الى امام قوال. انتبهوا ايش قال اللي بعدها وان اول مركب لصعب وان اعش لتاتينكم الخطب على وجهها. كثير من التحديات اللي امامنا ليست المشكله فيها مشكله قدره وانما مشكله دربه. بس تدرب شوي بس جرب اسمح لنفسك بالخطا. اسمح لنفسك بالخطا ما في شيء. القران يفرق بين المخطئ وبين الخاطئ. هامان وفرعون خاطئين. امراه العزيز خاطئه. الخاطئ هو من تعمد الخطا، اما المخطئ ليس بالضروره ان يكون متعمدا للخطا. دخلت على مدرسه مكتوب نعم للصواب لا للخطا. قلت له ما لهذا وضعت المدارس. انا كلم المدير. اكتب بدلا عنها لو كنت مكانك لفعلت ذلك ساكتب نعم للصواب نعم للخطا. لا لتعمد الخطا. لكن ما وصلنا الى الصواب وراثه وانما تعلم واكتساب خطينا خطينا خطينا بعدين صار صح. لابد ان تصادق الخطا لا ان تتعمده لكنه اذا اصابك تعلم منه. تعلم منه، ما في اشكال حتى تمت نفسك. خلوني بس اعطيكم شغله كذا بسيطه في كيف تطور ادائك. كيف تطور ادائك؟ اوه اسمعني الان تكفى مره مره غايه في الاهميه. ما قصرت تفاعلكم ممتاز صراحه. الان كيف الواحد كيف تعلمت السواقه، كيف تعلمت الكتابه، كيف تعلمت حتى المشي. كيف تعلمت تلبس ملابسك، كيف تعلمت تتكلم تحاسب تشتري عبر الانترنت او تشتري من الباع. كيف؟ ثمه شيء يسمى الملاحظه المقصوده. في فرق بين ملاحظه وفرق بين الملاحظه المقصوده. ايش الفرق؟ الفرق ان لما اجي انا اشوف واحد يلعب بالكور في السرك. ففي فرق اني انا الاحظه وانا مستمتع الله يا اخي ما شاء الله وش ذا الابداع، وفي فرق لما اقول الاحظه وانا ملاحظتي مقصوده ابى اعرف كيف يسوي هالشيء. فاول شيء يجب ان نفعل نحن لاكتساب مهاره ان يكون عندنا ملاحظه مقصوده. بمعنى اذا انا مدرب او خطيب او داعيه او مؤثر او ناشر فضيله ايا كان اذا شغلت مقطع مو اجلس كذا وانا اكل واسمع لا لا يصير عندي ملاحظه مقصوده هو كيف يتحرك كيف يتكلم كيف يغير نبرات صوته كيف يغير تعابير وجهه. اذا بديت اشتغل بهاي الطريقه هذه ملاحظه مقصوده اريد ان اتعلم الاداء. الملاحظه المقصوده يتبعها شيء اسمه التقليد، ابدا الاحظ ثم اقلد. ويستمر الانسان في هذه المرحله مرحله التقليد طويلا او قليلا بحسب همته في المسير نحو تطوير ادائه. طيب بعد التقليد تاتي مرحله التجريب، والفرق بينهما ان التقليد اني انا اخذ نموذجك بالتمام واقلده. التجريب لا ابدا اضيف شيء بلمساته. ثم تجريب من هنا ومن هنا ومن هنا ادخل في مرحله تسمى الممارسه، بعد الممارسه يعني اسويها مره ومرتين وثلاثه واربعه مره ومرتين وثلاثه واربعه اصل مرحله الاتقان اصبح انا متقن. فاذا وصلت الى مرحله الاتقان وصلت الى مرحله الابداع، الابداع في الاداء.