[0:00]الحمد لله ثم الحمد لله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وما توفيقي ولا اعتصامي ولا توكلي الا على الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بربوبيته وارغاما لمن جحد به وكفر واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ما اتصلت عين بنظر او سمعت اذن بخبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وعلى ذريته ومن والاه ومن تبعه الى يوم الدين ما منا واحد على الاطلاق الا يشتري او يبيع ولو لم يكن تاجرا فاذا كان تاجرا فهذه الخطبه والتي سبقت من اهم موضوعات الفقه بالنسبه اليه لان لان هذا العلم دين ولان سيدنا عمر رضي الله عنه يقول لابنه عبد الله ابن عمر دينك دينك انه لحمك ودمك خذ عن الذين استقاموا ولا تاخذ عن الذين مالوا الحقيقه الاولى الدين ليس في المسجد ولكن في مكان العمل انت في المسجد في خطبه او في درس تتلقى التعليمات من عند خالق الارض والسماوات واذا صليت في المسجد تقبض الجائزه ان كنت مستقيما ومطبقا لما قاله الله عز وجل المسجد مكان لتلقي التعليمات ثم لقبض الجائزه اما مكان التدين الحقيقي في دكانك في حقلك في مكتبك في مكتب المحاماه في عياده الطبيب في المكتب التجاري كل دقائق الدين التعامليه تظهر هناك لذلك ايها الاخوه ان كنت انسانا عاديا هذه الخطبه تعنيك لانه لا بد من ان تشتري وتعنيك ايضا لانه لا بد من ان تبيع اما اذا كنت تاجرا فينبغي ان تعنيك الاف الاضعاف لان عملك اليومي هو البيع والشراء وهذا البيع والشراء ان كان فيه ظلم او تدليس او كذب فان الظلم ظلمات يوم القيامه الموضوع الذي نتابعه اليوم هو الغش ايها الاخوه الكرام كل عمل تضر به اخاك المسلم فهو ظلم له والظلم ظلمات يوم القيامه وان سالتني عن قاعده مؤصله للكسب الحلال اقول لك المنافع المتبادله اذا بنيت منفعه على منفعه وان سالتني عن قاعده مؤصله للكسب الحرام اقول لك اذا بنيت منفعه على مضره ان بنيت منفعه على مضره فالكسب حرام وان بنيت منفعه على منفعه فالكسب حلال فالظلم ظلمات يوم القيامه بل ظلمات في القلب وظلمات في القبر وظلمات يوم الحشر يقول عليه الصلاه والسلام في الحديث الصحيح اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه ايها الاخ الكريم نحن يوم القيامه في امس الحاجه الى النور نورهم يسعى بين ايديهم لكن الذي ظلم اخاه في الدنيا وغشه ودلس اليه وكتم عيب البضاعه ليس امامه نور يهتدي به
[5:06]بل ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها الشيء الثاني ان تظهر جميع عيوب السلعه خفيها وجليها
[11:21]ولا تكتب منها شيئا تعلمه فذلك واجب قال عليه الصلاه والسلام المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا يعلم فيه عيبا الا بينه له ليكون البيع حلالا وذكرت لكم في خطبه سابقه اعرف انسانا استطاع بذكاء منقطع النظير ان يخفي عيبا خطيرا في مركبته وباعها بسعر جيد وذهب في اليوم التالي واشترى سياره متراجها صفر يعني لم يركبها احد قبله وبعد يومين والله اصيب بحادث محق المركبه الله كبير اياك ان تخفي عيبا خطيرا او غير خطير عن سلعه تبيعها
[12:33]فائذ اخفيت هذا العيب كنت ظالما وغاشا والغش حرام ومن غشنا فليس منا وفي هذا ردع خطير ليس من المسلمين برئت منه ذمه الله خرج من دين الاسلام من غشنا فليس منا اما اذا جاءك شاري ليس مسلما تراها فرصه مواتيه قال عليه الصلاه والسلام من غش مطلقا ولو غششت مجوسيا هي الحقيقه ولو غششت مجوسيا فلست من مله سيدنا محمد بنص هذا الحديث من غشنا فليس منا ومن غش فليس منا النبي عليه الصلاه والسلام مر على بائع طعام
[13:31]فادخل يده فيها في السلعه فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس منا ايها الاخوه اخفاء العيب ترك للنصح الواجب بين المسلمين وقد قال عليه الصلاه والسلام الدين النصيحه وقال جرير بن عبد الله بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعه والنصح لكل مسلم النصح لكل مسلم الان من انواع الغش ان لا يكون الوزن صحيحا ولا المكيال صحيحا ولا الطول صحيحا لذلك يقول الله عز وجل ويل للمطففين هذه السوره وردت ضمن سياق مكي
[14:52]كل سور الجزء الاخير مكي يتحدث عن الكون فاذا بسوره يبدو انها مقحمه وهي ليس كذلك لكن علماء التفسير قالوا اذا كان انكار حق مسلم من خلال الغش والتطفيف يوجب الهلاك فكيف بانكار حق الواحد الديان الذي منحك نعمه الايجاد ونعمه الامداد ونعمه الهدى والرشاد ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون اذا كان الكيل له اخذ حقه وزياده وان كان الكيل لغيره قلل من حق الغير باساليب لا مجال الى ادراجها 100 الف بند ينطوي تحت هذه الايه ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ايها الاخوه الان اخفاء العيوب في السلع وترويجها والثناء عليها بما ليس فيها وعدم العدل في الكيل والوزن وسائر المقادير لا يزيد في الرزق بل يمحقوا مليون باب لاتلاف المال لي قريب توفاه الله عز وجل حدثني عن جار له جاءته مركبه يحتاج اصلاحها الى دقائق اوهم صاحبها ان بها خللا خطيرا يحتاج اصلاحها الى ايام ثلاثه طلب منه مبلغ يعني 100 ضعف عن ما يحتاج 10 الاف ليره القصه قبل 20 سنه صدق هذا صاحب المركبه وغاب عنه ثلاثه ايام وقال لي اول يوم اخذ بها اهله الى مصيف جميل واليوم الثاني الى طريق المطار ويوم الثالث الى مكان اخر يعني اصلحها بدقائق واستخدمها اياما ثلاثه وقبض مبلغ فلكي هذا القريب رحمه الله يقسم لي بالله العظيم انه بعد ايام دخلت نسره من فولاذ في عين ابنه اخذه الى لبنان وكلفته مبلغ خمس اضعاف الذي غش به صاحب المركبه يعني الله عز وجل قادر يتلف المال كله بحريق احيانا بمصادره احيانا بمخالفه لم تكن تحسبها المال كله يصادر لذلك الظلم ظلمات يوم القيامه شيء الاخر هذا العمل اخفاء العيب والثناء على البضاعه بما ليس فيها وعدم العدل في الكيل والوزن وسائر المقادير لا يزيد الرزق بل يمحق لانه من ابتغى امرا بمعصيه كان ابعد مما رجى واقرب مما اتقى اراد الربح فخسر ومستحيل والف الف مستحيل ان تعصيه وتربح ومستحيل والف الف مستحيل ان تطيعه وتخسر قد تربح بامد قصير لكن هذا المال الذي ربحته يمحقه الله عز وجل والله التقيت مع انسان توفي رحمه الله قال لي انا عمري 96 سنه اجريت تحليلات كامله كله طبيعي ثم قال لي والله ما اكلت في حياتي درهما حراما يا بني حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر والله عز وجل يبين في القران والنبي يبين في السنه لا يزيد لا تزيد المعصيه المال الا نقصا وما تجمع من الغش والتلبيس يهلكه الله دفعه واحده لان المال لا يزيد من خيانه ولا ينقص من صدق ومن لا يعرف الزياده والنقصان الا بالميزان لم يكن عاقلا شيء الثاني ان يعلم المؤمن ان ربح الاخره وغناها خير من ربح الدنيا وان فوائد المال في الدنيا تنقضي بانقضاء العمر وتبقى مظالمها واوزارها فكيف يستجيز العاقل ان يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير والخير كله في سلامه الدين تفنى اللذاذه ممن نال شهوته من الحرام ويبقى الاسم والعار تبقى عواقب سوء في مغبتها
[20:47]لا خير في لذه من بعدها النار ايها الاخوه ولا تنسوا انه من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنه قيل يا رسول الله ما اخلاصها قال ان تحجزه عما حرم الله عليه والا كانك لم تقلها اذا قلت او جاءك وسواس من الشيطان اذا بينت عيوب السلعه فلن تشترى قيل لك ليس الامر كذلك اذا شرط التاجر المسلم الذي يخاف الله واليوم الاخر اذا اشترط على نفسه ان لا يشتري للبيع الا الجيد الذي يرتضيه لنفسه لو امسكه عندئذ تباع سلعته حدثني اخ يحضر معنا عنده قطع تبديل في قطعه غاليه جدا ليست اصليه ليست من بلد المنشا بقيت عنده سبع سنوات ينقلها من جرد الى جرد مبلغ كبير قال لي بعد سبع سنوات جاء من يطلبها وانا احاول ان اقدمها له قال لي اصليه قلت له لا قال هات كلمه واحده كان البيع حراما فاصبح حلالا ايها الاخوه الكرام اذا بارك الله لك في مالك حفظ لك صحتك اقل خلل بالصحه بده ملايين ملايين فشل كلوي تشمع كبد خسره بالدماغ احتشاء بالقلب اي خطا بيحتاج الى ملايين ويقلب حياه الانسان الى جحيم والظلم ظلمات يوم القيامه ودينك ليس في ان تاتي الى المسجد دينك في مركز عملك دينك في حقلك لا ترش النباتات بهرمونات مسرطنه دينك في تجارتك لا تبيع شيئا فاسدا دينك في مكتب المحامي مكتب المحاماه لا توهم الموكل ان دعواه رابحه وقد تعلم علم اليقين انها خاسره ولن تربح لكن تماطله لسنوات عديده لا تكبر المرض على المريض اتق الله ولا تحتاج الى دعاء احد يعني احيانا اكثر اتصال هاتفي ياتيني ادعي لنا استاذ فمر حاكم طلب من عالم كبير ان يدعو له قال له لا تظلم ولست محتاجا الى دعائي انتهى الامر استقم كما امرت ولا تحتاج الى دعاء احد
[33:18]ايها الاخوه اذكركم بانه ما ترك عبد شيئا لله الا عوضه الله خيرا منه في دينه ودنياه
[33:47]لكن العلماء الذين يتحدثون عن علاقه العبد بربه علماء القلوب والسالكون الى الله يؤكدون ان الانسان حينما يحتال في مثل هذه الموضوعات يحجب عن الله واكبر عقاب يعاقب به الانسان ان يكون محجوبا عن الله
[34:54]كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون وامكانك ان تعد الصلاه ميزانا فاذا بعت بيعا وصليت واقبلت على الله
[35:25]وخشعت في صلاتك فالطريق سالك الى الله والخط مفتوح مع الله اما اذا غششت مسلما
[35:49]او كذبت عليه او بينت بيانا كاذبا للبضاعه او بعت شيئا وصفته باوصاف ليست متحققه فيه عندئذ لا تنجو من عذاب الله
[36:43]واقل انواع العذاب اي يحجبك عنه يعني اليس هذا اكبر عقاب يعاقب به انسان سلك الى الله
[37:05]كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون وشتان والان دقق بين ان تستنبط قواعد من حركه الحياه في اي مكان
[37:54]انه في غش مضمون بس بيع بيع مخيف هذا الذي تستنبطه من حركه الحياه اذا كان مخالفا لمنهج الله
[38:15]قد تربح كثيرا لمد قصير وبعدها يبدا العقاب اما حينما تستقيم على امر الله يخدعك الله لقوانين اخرى انا اسميها قوانين العنايه الالهيه لذلك تاتيك الدنيا وهي راغمه والله ايها الاخوه في هذا المجال
[38:51]والله معي الاف القصص والله الاف القصص الصارخه انت حينما استقمت على امر الله وخفت ان تغش جاءك من يشتري السلعه ويعلم عيبها واشتراها على عيبها بسعر اغلى
[39:39]ما ترك عبد شيئا لله الا عوضه الله خيرا منه في دينه ودنياه بعرف انسان حديث عهد بتجاره معينه ناشئ دخل الى تاجر مستورد كبير عرض عليه قماش هذا التاجر القماش استورده وعرضه بثمانيه ونصف ما انبع معه بثمانيه بسبعه ونص بسبعه بسته ونص بسته بخمسه ونص بخمسه انبع فجاءوا تاجر ناشئ خبرته ضعيفه جدا قال له بكم قال له 8 ونص قال له اشتريت قال له نقدي قال له اشتريت
[40:44]قال له والله لن ابيعك هذه الصفقه لانها سبب افلاسك في المستقبل اذهب اذهب انت لا تعرف انا عرضتها بخمسه ونص وما انبعت معي ودين اشتراها ب8 ونص نقدي والله انقذ دينه بهالموقف هذا ترك البيعه راى انه هذا الشاب بده يفلس انعرضت بخمسه ونص ما حدا اشتراها طلب منه ثمانيه ونص دفعها مباشره ونقدي نقدي قال له قال له اذهب والله لن ابيعك اياها ولن ابيع ديني فانت حينما تخاف الله والله يفتحوا عليك من ابواب الرزق ما ما لا يوصف لكن تحتاج الى ايمان والى موقف جيد اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت فانك تقضي بالحق ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت ولك الحمد على ما قضيت نستغفرك ونتوب اليك اللهم هب لنا عملا صالحا يقربنا اليك اللهم اعطنا ولا تحرمنا اكرمنا ولا تهنا اسرنا ولا تؤثر علينا ارضنا وارضى عنا اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم بااسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا مولانا رب العالمين اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك اللهم لا تؤمنا مكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين اللهم بفضلك ورحمتك اعلي كلمه الحق والدين وانصر الاسلام واعز المسلمين وخذ بيد ولاتهم الى ما تحب وترضى وفق بينهم يا اكرم الاكرمين واجمع شملهم والههم الصواب يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم
