[0:06]我們下面來講那個,就是我們一生,我們一生怎麼過? 我在做這個演講,上個禮拜,我做了一個夢。 夢見我在念研究所的時候, 那個老師,然後那個上課的場景,然後半夜, 還留在圖書館唸書,因為我們念書的時候,我是那個念,研究所,我是念那個家喻的南華。 大學,我在那邊念一個哲學研究,是工作,工作好幾年之後,工作大概六六年七年之後再去唸,再去唸書。 然後半夜他那個圖書館24小時開放,所以就許許如生,就是做夢裡面在圖書館讀書讀到那個一點兩點,然後才趁著夜色,月光明亮,自己走回情勢睡覺,一切許許如生, 還是我覺得,這好像是昨天發生的事情,但是再仔細想,已經20年了。 已經20年了。 然後我就問自己,我這20年做什麼? 然後問自己這個問題的時候,晃晃呼呼,回答不出來,這20年會做了什麼事? 然後我就,我就問自己一個問題,我說人生有幾個20年。 好,我現在把這個問題獻給大家。 請問人生前十年你不曉得嗎?後十年 後年可能我們每次出門有兩次是要去醫院,所以後年也暫時掐頭去尾,請問你人生有幾個20年? 三個吧,你運氣非常好,可以有四個或三個半,正常人大概是三個,正常人大概是三個。 那我在問下面這個問題,請問你現在剩幾個? 請問你現在剩幾個?20年。 剩一個的當然很多,我們就是,我們就是好朋友,你剩一個,我也剩一個,或者剩一個半的,我們也一起變成一組。 剩兩個,剩兩個當然就是另外一組,剩兩個半就讓人家有點嫉妒了。 是。 但其實你都會覺得, 很快就過去,真的20年一晃,很快就過去。你可以想20年前你做的事情,一定有一些事情到現在許許如生,你這20年來發覺一晃眼就過去了。 時間過好快,好, 那麼我要問你, 你這輩子想做的事情做完了沒有?
[2:51]這個有兩個答案,如果你說還沒做完,我跟你講這是很好的答案,那表示你知道要做什麼,他還沒做完。 大部分人遇到這個問題的時候,我這輩子要做的事情,大部分人會覺得,好,我要做什麼事,你會 你會茫然,不曉得你這輩子要做什麼事。 到底做,到底進度是在哪裡,到底完成50%還是還是70%你根本不知道,你這輩子是賠錢還賺錢,就假如你是一個公司的話, 等於你這輩子是賠錢還是賺錢,你你也算不出來。 你經營績效是好還是不好,你也算不出來。 你經紀比較好都不好,不知道,你在人生的股價上,你的價值定位是什麼,你當然不知道。
[3:39]你當然就一片茫然。
[3:43]這就是我們人生要面對,就是或者說我們人生過了40歲以後要面對的問題。 如果你還沒40歲,當然,我就必須說你也快40歲了,你早晚會40歲的。 人到40歲就你就開始遇到,因為人到40歲的意思就是你的人,你的那20年就剩一個半。 就一個半嘛,剩一個半,那你都知道,而且你也知道人生一半來講平均壽命80歲左右。 然後過了40歲代表什麼意思?代表人生走完一半。 人生走完一半,你心裡就會有一個恐慌。如果你人生就還在20歲,就剛開始嘛,那我擔心什麼人生要做這個做那個,我不擔心。 那也還早了,將來再考慮,可是你人生已經走完一半,你就會覺得說,如果對我這不要做什麼,你都還一無所知,有一點慢哦。 這個有一點慢,你可能會覺得會有點擔心。 我跟大家說,我們人生有很多困惑。 有很多這個痛苦。 我們人生有很多想要得不到的東西。 我們人說有很多各種各樣的疑難雜症,家家有本難念的經。 那麼請問,請問啊,我就說你人生這麼多問題, 甚至人生還有擔憂跟恐懼,每一個人都知道自己的擔憂的事情,也有自己恐懼的事情, 好,那我問你說,你在這麼多困惑,擔憂,恐懼,還有各種疑難雜症裡面, 你是打算一一去解決, 然後這輩子要怎麼分配時間,一一把這些問題解決掉,你可能可以列出15個,我人生有這15個,一個一個列出來,我人生有這15個問題,最大的問題,然後一個一個去解決,這個分配兩年,那個分配三年,一一去解決。 我跟你講,你在40幾歲你可能會這樣子想,等你到50歲以後,你就發覺這個想法是錯誤的。 為什麼?因為解決這個問題,還會發生第二個問題。 解決那個問題,那個問題的背後還有另外一個問題。 你發覺你怎麼解決都問題是越解決越多,而不是越解決越少。 這個必須40歲以上的人,你對我講這個話你才有體會。40歲以下的人,我這樣講你可能不太知道我在講什麼。 就人生到後來問題,你會覺得是好像越解決越多。 好。 所以這個時候我們過了40歲以後,我們就會有一個想法,有沒有可能? 有沒有可能? 當我解決一個最重要的問題之後,其他一切問題都解決了,這個應該才是才是一個正確的解決問題的辦法,而不是碰到一個問題解決問題。 碰到A問題解決A,碰到B問題解決B,這樣你永遠處理不完。 因為新的問題會不斷產生,所以你到後來一定會想,有沒有可能在某一個最重要的問題,我全力以赴,就解決那個最重要的問題,而那個最重要的問題可能隱隱然包含了其他問題,而我把這個最重要的問題解決以後,其他問題也都一併解決了。 其實沒有解決也會變得很容易了。 到後來你就會這樣想,用一個問題去涵蓋所有的問題,你一定會這樣想,這是人很自然會朝那個地方發展。 如果你開始這樣想的時候, 那麼你的人生就進入到我稱之為宗教性的境界,宗教性。 我說宗教性的意思不是說我建議你去信仰某一個宗教,我們現在有很多宗教,我不是建議你去參加某一個宗教團體,不是。 而是你內在就會有一種宗教的傾向。 他跟任何一個個別的宗教團體沒有關係。 所謂的宗教性就是你感覺到人生的問題,不是這個這個那個那個,不是複雜,你發現人生問題到最後指向會收縮成某一個問題。 好像會回到某一個中心,好像會形成一個中心,好像那個中心,當把那個中心你明白了,你解開了,你對那個對那個東西有自信了,好像其他問題就變成刺要的問題。 這個時候你就是進入宗教性的境界。 通常這個不會發生在年輕人,年輕人一定個別問題個別解決。 只有到我們過了40歲以後,我們知道我們人生已經走了一半,而且我們過去用的方法都已經沒有用的時候,你就會希望有另外一個方法,那個方法就是會讓我們帶有宗教性。 這是人很自然的進入宗教境界。 我再強調一次,不是不是某一個特別重要,而是你你的生命就會帶有宗教性。 好,那當你進入宗教性的時候,其實就是你最好,最好最,你在這個狀態是最可以來學一經的狀態,這是最最適合學一經的狀態,因為一經就是一個,他其實是一本宗教的書。 宗教性的書,我再強調,他不是某一種,不是有個教叫一經教,不是,他是一個宗教帶有宗教性的書,所以剛才那個脆掛才會講拜拜。 這個拜拜也不是特殊哪一個宗教拜拜,就是拜拜 就是所有各民族都會有的現象,共同的現象,就是宗教情操,這一定會有。 好,那我現在問你,請問從1234567890這麼多問題當中,最後要回歸到某一個問題,然後這個問題可以解決以後,所有問題都可以解決,那請問這個問題是什麼? 這個時候每一個人就會有他不同的答案。 每一個人就會有他不同的答案。 這個答案是什麼?一經有一掛,叫做波掛,用這個波掛來回答。 叫山地波波波掛。 你有沒有注意到那個波掛就是最上面那個是一個陽搖,然後下面都是斷掉的陰搖,陰搖,陰搖,下面五個都是陰搖。 只有最上面是一個陽搖。 下面都是斷掉的搖。 然後一經的發展是由下往上,由下往上就斷掉斷掉斷掉斷掉斷掉,到最後有一個沒有辦法不會再被切斷的東西。 這什麼意思?你知道啊, 我們人生,我如果問你說,我們人生什麼東西是可以真正永有的,就你得到以後,你不會再失去的,請問是什麼東西? 你說,會不會是,我媽媽?會,你當然,你得到你媽媽,你沒有媽媽,你當然不會出現在這個世界上,可是 隨著年紀的增加,你媽媽一定也會離你而去。 我說,那 財富,財富更不用說了,來來去去。 他想來就來,有時候他想走就走。 你朋友之間的友誼,來來去去啊,不要,不要跟我爭這件事情。 朋友之間有疑也是來來去去。 當你風光的時候,友誼啊,這個間如盤石。 當你第三次跟人家借錢的時候,友誼就不見了,這個也是,也是來來去去。 那你想到的很多很多事情,哪怕三蒙還是有時候也不是長久之計,也不是長久,沒有任何一個東西是長久的。 這個就是你人生要面對的過程。 這個會失去,那個會失去,這個早晚要失去,那個早晚要離開你。 一個一個一個都會,你都會失去。 你經歷了沒有? 失去以後你承受了沒有?失去以後你可以接受嗎? 這是人生的一個很重要的歷練,不斷的歷練失去,不斷的歷練失去。 人只有在失去幾個,你本來以為他是絕對不會失去,然後他還是失去,你只有經歷過一兩次失去這些東西之後,你才會知道什麼東西對你人生最重要。 你如果你不經歷思緒,你你會不知道什麼東西對你人生最重要,我說你現在你什麼都有。 你要錢有錢,你有三輛車每天煩惱自己說我今天都不曉要開哪輛車,你,你可以這樣,我有三棟房子,我最煩惱的事情就是這個禮拜我不曉要住哪裡,就你,你可以什麼都很好,然後愛你的人非常多,啊,你的親屬,你的小孩非常,你的生活非常圓滿,那我現在問你什麼對你生命是最重要,你會回答不出來。 因為你從來沒有失去過,所以他們之間的價值誰,誰高誰低,你分辨不出來,因為你從來沒有失去過。 你從來沒有失去過,這些都是好東西,但是價值誰高誰低,你不知道。 人生要經歷失去你才可以知道那個價值高低在什麼地方,當然每個人不一樣,對每個人來說,最後最重要那個東西是什麼,是不一樣的。 因為你必須要,沒有每個人失去的東西會不一樣,你的命運,你失去的東西會不一樣。 人只有經歷失去以後,你才知道什麼東西最最重要的,那個最重要的東西放在玻璃裡,就最上面這一搖。 就是最上面這個羊腰,前面就是是失去失去失去,這個也失去,那個也失去,失去到最後,最上面這個羊搖,你會發覺生命當中有一個東西是不會再失去了。 你你你你感受那個東西。 或者你有沒有隱隱約約當中相信,其實生命的深處有一個東西是不會再失去的,它是不但不會失去,它會跟你在一起,在你下一個輪迴,他還是跟你在一起。 你如果感受到那個東西,你就會感受到波掛那個最重要的那一搖,最上面的那一搖。 因為人生其他東西都早晚,或早或晚都要失去。 而這些失去,在你還沒看到最後一搖的時候,每一個失去對你來說都非常痛苦。
[15:00]雖然會痛苦,可是那痛苦是可以療癒的。 但你如果不知道生命最內在其實有個不會再失去的東西的話,那每一個失去對你來說都很痛苦。 你知道佛教講幻假的,幻幻影的幻,佛教這個我們常用,這個幻滅。
[15:24]什麼叫幻?幻不是說不存在,也不是說假,幻的意思就是會失去的東西就是幻。 某一個角度來說,我們的生命都是幻,如夢幻泡影,有沒有?金剛經講,生命也如夢幻泡影哦。 那你說生命如夢幻泡影,那我們活著幹什麼?好,那就這個就是一經要接著講,生命如夢幻泡影,早晚要失去,但你如果明白生命的深處其實有一個第六搖,有一個還有一個堅定不移的陽搖,會陪你一起輪迴到最後。 他會一直陪你到你成佛為止,因為以佛教的說法,人就是在幾千節當中,你早晚早晚要成佛的啦,只是有人早成佛,有人晚成佛。 當你知道你的生命內在有一個最後一個搖,那個搖在撥掛裡面,他給他給他一個名稱, 叫做說果。 這個說就是大的意思,最大的果實,人生最大的果實,在生命的最內在,最內在的地方,那個東西不會,不會離開你,別的東西會消失,這個東西不會消失,別的東西會離你而去,這個東西不會離你而去,但是當你智慧還不夠的話,當你智慧還不夠的時候,你體會不到那個東西的存在。 只有當你自己的智慧慢慢發亮的時候,你才感覺到自己生命內在那有真正有一個說果。而當你有一個說果的時候,所有失去的過程, 對你來說都不會那麼難以接受,不會那麼痛苦。 但你如果體會不到生命內在有一個大的果實的話,每一個失去對你來說都很辛苦,你要經歷那個失去的過程,對你來說都都很都痛不欲生啊,簡直可以這麼說。 遭受背叛,你會覺得痛不欲生,被人拋棄,你也會覺得痛不欲生。 但是你如果感覺到內在有一個真實的東西, 你就會覺得,啊可以啊,就是如果這真的是我要承受的,那我就,我就好好承受。 這一個波掛,那個人生到最後會體會到,再透過不斷的失去當中,會發覺哦,原來還有一個東西是不會失去的,那個過程,到最後你看到那個不會失去的過程,看到以後,你的人生得到一個巨大的反轉,反轉。 他就有撥掛轉成負掛。 這個負就是一元復始,萬象更新那個負掛。它掛型就是顛倒過來。 波掛就是那個那個陽搖在最上面,負掛就是陽搖在最下面。 那易經的方向就是由下往上發展。 當你看到了人生最內在那一顆,那當然是精神果實,那一顆最重要的精神果實的時候,人生就反轉過來,你的人生得到一個全新的開始。這一個開始是一個有基礎的開始,是一個有真實內在基礎的開始,你人生一元復始,然後萬象更新,這跟我剛才講的那個,我們內在得到改變,外在就會得到改變,就是跟這個講的是一模一樣。 我們那個經過重大懺悔,就是你找到,你人生找到一個新的新的其實點,那個新的其實點必須是非常真實的。 那個真實的東西就是撥掛第六搖跟負掛第一搖,是同同一個意義。當你人生有這個這麼堅實的內在的基礎,你內在有個很真實的東西的時候,你人生再重新再搭建出來的財富,搭建出來的友誼,搭建出來的感情,搭建出來的成就,通通是真的。 雖然他也會消失,可是他是真的。
[19:39]你說金剛經好難懂啊,什麼是換就不是換,不是換就是換,你會覺得金剛經好難懂,你會覺得金剛經難懂的就 可以買那個滋滋慢讀金剛經。 家養我有,我有廣告到。
[19:58]約是這樣子,就是中間是有差別。 同樣是財富,你內在沒有真實的東西的財富是,那個消失你是痛苦的。 當你內在有真實的財富的時候,當那個,不,當你內在有真實的東西的時候,那個財富的消失你可以接受,因為你知道消失還會再來,來了再消失,這是自然的。 因為你內在有一個那個真實的東西,你對這個來去,何況他來去又不是從1000萬變成零,不是這種來去嘛。 那來去就是或多或少這樣來去。 你可以接受。 你心裡也不會忐忑不安,因為你內在有一個最重要的穩定的力量,就是那個有一個不會再失去的那個東西。 那就是我們在人生經歷波掛的過程當中得到的禮物,最大的禮物,那稱為說果。 我們人生在 你在
[20:59]你要問自己說什麼是對我最重要的,這個問題,你不用一下子就得到答案,因為你可能剛開始講的答案到後來,他會變。 因為這個我就說這個答案會因人而已,會因你人生的境界而已。 但是我們人生大概過了最晚吧,最晚大概過了50歲或55歲的時候,我們內在要有一個賭定的東西,也就是要慢慢出現那個第六,要有一個賭定的東西。 你如果人生過了55歲,60歲,你內心還沒有一個,你覺得很真實,很篤定的東西,這個時候你就會開始有一點 啊,有一點擔憂,自己啊,你自己會對自己有點擔憂,你會
[21:49]懷抱恐懼,你會懷抱恐懼。 你那個你那個內在的那個力量會比較少,你氣也會比較弱。 這個東西也跟養生有關,人生大概40歲開始想要追求這個東西,正常來說,正常人說人生到了50歲,你就應該約略知道那個東西的方向在哪裡,你不一定要抓得很牢,但你約略知道那個東西的方向在哪裡,到了50歲,那個東西會聚焦,到了60歲那個東西會越來越清楚。 那當那個東西越來越清楚,你這輩子其實沒什麼好擔心,你已經知道你要做的事情是什麼,至少那個方向就在那個地方。 那你就就會不斷的朝那個方向去做,然後你朝那個方向去做,老師說這樣就一定就會一路順風,不是,不是一路順風,而是說當你那個方向就是你這輩子你認為最重要的事情以後,你這樣去做,即使在中間你遇到困難,對你來說都是收穫。 因為別人會覺得困難很痛苦,可是對你來說,因為這是你人生,你明白這是你人生要走的道路,所以中間遇到的那個困難,你都會覺得這是老天要派這件事情來讓你學到東西。
[23:13]同樣是遇到困難,有些人說這個困難就是要來折磨的,有些人就是,這個困難,這個困難就是要叫我從前不會的東西,叫我把這個東西學會。 所以如果我,我如果沒遇到這個困難,我一輩子也不會去學這個東西,我一輩子也不會去想這件事情。 但因為遇到這件事情,所以他給我一個這個這麼這麼好的緣分,讓我去接觸這件事情,去去去想這件事情,去解決這件事情。 那麼你人生每一個成就或者每一個失敗都是有意義的,因為這是你人生的道路,成就你自己的道路。 連失敗都是有意義的哦,不然一般人,你如果內在沒有那個真實的東西,你找不到你人生那個方向,你會覺得失敗就是失敗,失敗是很痛苦。 失敗是把你人生意義那個那個除以二的。 不是,剛好像人如果找到你那個方向,找到你的使命, 同樣的事情,別人覺得很痛苦,可是你覺得還不會啊,沒有那麼痛苦。 別人覺得很困難,你覺得不會啊,這不就是透過這個困難,我們反而可以學會很多事情嗎? 別人做這件事情可能快樂只有一點點,可是你做這件事情覺得很開心。 因為這你覺得這就是你要做的事。 他有種種不同的反應,哪怕經歷的內容一模一樣,可是你,你的反應跟別人完全不一樣。 因為那是你的使命。 而且你認出了你的使命。 我們常常講啊,認命認命,我上課就特別講認命,我說你們要記住什麼是認命,不是說哎呀我這輩子就這樣算了認了,不是。 這個非常消極,消極的認命,什麼是真正的認命,真正認命就是認出你那個命是什麼,認出你生命什麼對你是最重要的事情,認出你那個撥掛最上面那一搖的說果是什麼,認出你人生一緣復始的開始,那個第一搖的那個陽搖是什麼內容。
[25:17]你認出來了,道路就出來了。 道路出來了,無論是上坡或下坡,你都會很開心。 上坡你會覺得是學習,下坡你會覺得是得到福報。 你如果人生找不到這個東西,那麼上坡你就覺得老天在折磨你,下坡你就會隨便把你的福報給花光。 這個就是使命。 使命是 我們這輩子到最後會覺得我們不會白來走一趟,到最後我們給自己的答案,就是說我這輩子 為什麼會走這麼一趟呢?到底有什麼意義? 那個使命就是你回答這個問題的方法。 有些人可能可能一輩子都沒有看到他的使命。 但有些人會比較比較幸運,可能40幾歲就知道了。不見得很具體知道,但他知道那個方向在哪裡,甚至有些更天才的,他很年輕,20幾歲他就明白,他就明白這這個是他的使命。 他就要朝這個地方坐下去。
[26:37]如果你找到你的使命,然後你朝著那個方向做,它會慢慢聚焦,然後你發覺人生最重要那幾件事情就在哪裡,你就能完成多少就完成多少,然後你會非常開心,無論在順境當中,在你逆境當中,在逆境當中,你覺得辛苦不會 不會覺得比別人多,別人覺得很辛苦,你只覺得一點點而已。 在順境當中,別人覺得一點點快樂,你會覺得非常快樂。這就是我們有找到自己使命跟沒有找到這些使命的差別。而使命到最後就是回答,我們這輩子為什麼要來?就是要成就這件事情。 成就這件事情之後,就那個功德或者那個學習,那個學習之後讓你所提升的東西,他就會跟著我們到下輩子去,就是我們下一個輪迴,我們的起點就高了。 就不是又不用到退,不用到非常困難的低的地點開始,沒有,我們就高了,就不一樣了。我們走在我們這輩子的使命上,不但我們自己覺得愉快,就是我們生命的,這輩子累積下來的福報跟能量也會比較高,我們下一次開始的時候就會一個比較高的起點開始。 當然還要繼續修,要修的東西很多,但是每一個人每一輩子他所得到的天分,所得到的環境,他能夠就是能夠修的方向是有限的。 修的方向是有限,那你就好好把握,你這輩子是得到這樣的好的條件,我們就好好在那個方向修。好,那我先這樣子簡單,把這個後面這幾個問題先這樣子來回答。
