[0:00]para quienes no conocen, ella es una de las representantes de la derecha, derecha, derecha. de España. ¿Qué declaraciones, por ejemplo, ha hecho? Que eso de los programas de bienestar, no, no, no, no, no. Cómo se le va a regalar dinero a la gente? ¿Qué otras declaraciones ha hecho? No, pues, hay que reconocer a Hernán Cortés. Estos indios que necesitaban civilizarse, entre otras muchas declaraciones. Entonces, vino a México por 10 días, tiene derecho a venir a México, México es libre. Nadie debe oponerse a que ella venga. Tiene libertad para venir a hablar, a dar conferencias. México es libre. Puede tener libertad, eso no quiere decir que no haya debate sobre lo que dice. Pues nosotros no le cerramos la puerta a nadie. Ella tiene derecho a estar aquí, a hablar. Pero es importante saber qué dice y con quién se reúne. Y quién la trajo. Porque andan presumiendo alcaldes, alcaldesas, gobernadores de la oposición. Entonces, ¿qué quiere decir? Pues que piensan como ella, ¿no? O sea, la reivindicación de Hernán Cortés. De que no debe haber programas de bienestar, que el pobre es pobre y porque no trabaja. La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, llegó a México, México con J, como le gusta escribirlo para reivindicar a Hernán Cortés, la conquista española y la colonización. Y lo hizo acompañada por un elenco que no parece casual: Ricardo Salinas Pliego, evasor fiscal y dueño de TV Azteca, y Alessandra Rojo de la Vega, alcaldesa de Cuauhtémoc. Sería ingenuo pensar que se trata solo de una gira de amiguitos con ideas un poco ultras. No, lo que estamos presenciando tiene toda la pinta de una operación política, cultural y simbólica con ambición regional. Ayuso participó en un evento titulado Identidad y origen de México, y ya desde el nombre se podía intuir el contenido. Y el contenido fue, palabras más, palabras menos, una provocación de manual. La colonización con su genocidio, su saqueo y su sometimiento, presentada como un amable encuentro entre civilizaciones. Según esta mirada, los pueblos originarios deberían agradecer a España, a la Biblia y a Hernán Cortés por haberlos civilizado. Y los aliados locales de Ayuso en pleno 2026 insisten en que en esta historia no hubo buenos ni malos, al grito de Viva España, lo hacen, eso sí. No hubo víctimas ni victimarios, no hubo conquista, hubo diálogo, no hubo expolio, hubo mestizaje, no hubo violencia, hubo origen compartido. Es decir, un intento descarado de borrar la memoria histórica de todo un pueblo bajo el envoltorio amable del diálogo intercultural. Y que parte de las élites mexicanas abracen ese discurso y lo aplaudan casi que con las orejas, dice mucho sobre el proyecto de país que propone la derecha local. Un proyecto sin ideas nuevas, sin futuro, sin mejora material para la gente, sin dignidad nacional, pero con mucha nostalgia colonial y mucho odio a la cuarta transformación. Y en el fondo, de eso se trata, porque Ayuso no viene solo a hablar del pasado, viene a disputar el presente, a librar la batalla cultural, a construir una alianza transatlántica de ultraderechas bajo la vieja palabra de hispanidad o la más reciente de Iberosfera. Una supuesta comunidad que solo funciona si España ocupa el centro simbólico y América Latina acepta otra vez un lugar subordinado. Y claro, esa alianza encaja perfectamente con la derecha trumpista que mira todo lo que está al sur del Río Bravo como un territorio disponible para saquear, disciplinar o bombardear si hace falta. La hispanofilia reaccionaria y el trampismo imperial comparten algo esencial. La idea de que América Latina no debe decidir por sí misma y también la de que tiene que seguir fundamentalmente sometida a sus élites cipayas y a las élites exteriores, sin que el pueblo pueda decidir jamás su destino. Porque el pueblo se equivoca, como decía Vargas Llosa, vota mal. Por eso también se entiende la obsesión de Ayuso y su séquito con insultar al gobierno de Claudia Sheinbaum. Un gobierno con altos niveles de apoyo popular que prioriza a los pobres, que dignifica a los indígenas, que muestra resultados y que disputa el sentido común neoliberal, representa un peligro para un proyecto político clasista que necesita convencer a la gente de que las desigualdades es libertad y la dominación es civilización. La gira tiene también un destinatario en España, justo cuando empezaba un proceso de distensión entre los gobiernos de México y España, Ayuso llega a dinamitarlo. Si además puede incomodar al PSOE y agitar a su base ultraderechista, pues mucho mejor. Lo paradójico es que esa supuesta crisis entre México y España nunca afectó lo que a estas élites derechusas realmente les importa, el dinero. Los bancos españoles siguieron ganando en México, los capitales siguieron fluyendo, las inversiones no se interrumpieron, nada esencial se rompió. Entonces, ¿qué viene a reparar Ayuso? Nada. Viene a pelear la batalla cultural, como dijimos, a reactivar una jerarquía colonial disfrazada de hermandad. Y hoy en La Base América Latina, hablamos de la visita de Isabel Díaz Ayuso a México, de sus malinches contemporáneas, y de una derecha que busca proyección política reivindicando otra vez la subordinación como si fuera libertad. Bienvenidas y bienvenidos.
[5:55]Isabel Díaz Ayuso, Ricardo Salinas Pliego, el omnipresente, Alessandra Rojo de la Vega. ¿Qué elenco tenemos hoy, Marco Terruji? Cuéntanos sobre este grupo de amigos que gritan Viva España en un evento compartido. Bueno, es un poco la comedia colonial lo que pasó acá en Ciudad de México, está pasando porque Isabel Díaz Ayuso se tomó unos módicos 10 días para venir a México. Así que está en pleno recorrido, vamos a analizar qué se dijo, por qué está acá, qué consecuencias tiene y también la respuesta a la presidenta Claudia Sheinbaum. Estefanía, ¿qué cuentan los medios mexicanos sobre esa visita y ese evento? Ina, los medios mexicanos de la derecha están muy felices con esta visita como la derecha mexicana y vamos a ver cómo es que se fue construyendo la idea de que todo bien con la malinche y Hernán Cortés.
[6:55]Y hoy analizaremos este tema con dos compañeros nuestros, uno, una compañera de México y un compañero de España. Pablo Iglesias, director de Canal Red, se unirá a la mesa de análisis y Daniela Pastrana, directora de Diario Red y de Sinsonte. Así que vamos a arrancar, Juanma.
[7:18]Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, miembro del Partido Popular, llegó a México el pasado domingo 3 de mayo para una visita de, agárrense bien, 10 días. Claro, México es hermoso y uno podría venirse semanas, meses o incluso más. Pero en el caso de Ayuso, que vino en un viaje institucional, sus objetivos fueron muy específicos, objetivos políticos, me refiero, claro está. Empecemos, si les parece, por algunas paradas claves que tuvo Ayuso en su llegada. Primero, como buen acto de aterrizaje a México, fue a la Basílica de Guadalupe, la virgen venerada por millones de mexicanos y de mexicanas. Porque, como decía el Papa Francisco, todos los mexicanos son guadalupanos, incluso los que no creen en Dios son guadalupanos. Ahí entonces, Ayuso se reunió con el arzobispo Carlos Aguiar Retes, quien pidió por la relación entre España y México. Hecho el paso de ingreso al país bajo el signo religioso, importante en el mensaje de Ayuso, como vamos a ver, la política derechista española comenzó su agenda política que la llevó a varias reuniones, auditorios y discursos. El primero y más vistoso encuentro fue con la alcaldesa de Cuauhtémoc, Alessandra Rojo de la Vega, la opositora que busca construirse como referente en la Ciudad de México y, si pudiera, también a nivel federal. Ya vamos a volver a ella. Por ahora, sigamos con nuestra protagonista del día, la conservadora Díaz Ayuso. Ayuso, que en Madrid es bien conocida y bien padecida. Pues resulta que, haciendo uso del buen manual de provocación política, participó en un acto en homenaje a, escuchen bien, Hernán Cortés. Sí, el mismísimo conquistador español que incendió la gran Tenochtitlán y fue responsable de la colonización, saqueo e intento de destrucción de la civilización que había aquí antes de su llegada. Bueno, a ese señor y a unos cuantos más, Ayuso reivindicó en un discurso público, escuchémoslo. Lo que está claro es que desde la Reina Isabel hasta ahora, esto solo se entendería desde el amor. No cabe otra, porque cómo puede ser que 5 siglos más tarde, ese idioma hoy se propague por todo el continente y que nuestra lengua, el español, sea la lengua materna más universal que existe, es decir, la que ha crecido más lejos de sus fronteras. Solo a través del amor, esto solo ha podido ser de padres a hijos, y por eso todos los que estamos aquí compartimos unos apellidos. Habría que ser muy zotes para odiarnos y compartir los apellidos, ¿no? Esto ha sido una historia de 5 siglos de amor, no han sido 5 siglos de odio. Es incomprensible que todavía haya quien quiera vivir de ello para huir del presente y de sus obligaciones y de esta manera buscar enemigos ajenos. ¡Cuánto amor! Estefanía, te veo como con ganas de contestarle a la señora. Bueno, Marco, ya vimos que Díaz Ayuso no solo reivindica el genocidio en Palestina, sino también el de México. Hay que tener muy poco amor por México para escucharla y no tener ganas de contestarle, insultarla y lo que sea. Pero, a ver, lo primero, dice ella que fueron cinco siglos de amor. Cinco siglos de amor, diría Marco Terruji. Lo primero sería recordarle que detrás de su mensaje, tipo Barney o Winnie Pooh de la conquista, se esconde el hecho de que al llegar a México, Cortés, en 1519, había entre 20 y 25 millones de personas y en 1600 quedaban cerca de 2 millones. Unos 20 millones de muertos. ¿Es un acto de amor, señora Ayuso? Y claro, el cuento de que hay una lengua común y apellidos similares es porque intentaron eliminar a una civilización, a las lenguas indígenas, sus culturas e imponerles la suya. Y además, en el discurso de Ayuso, casi que deberíamos darle las gracias por habernos civilizado. Y luego vestida de Hernán Cortés. Sí, más, a ver, que además combina con otros trajes. Y hay más, querida Estefanía, ¿por qué el discurso de Ayuso fue una reivindicación total, lisa y absoluta de la conquista de lo que ella llama la Hispanidad que generosamente nos trajeron acá? Veamos otros fragmentos, si les parece, y agárrense.
[11:31]Vengo de ese Madrid que hoy tiene a muchas malinches en el metro, en las calles, en los colegios. Y me siento profundamente orgullosa de ver a México y de ver al resto de los países hispanoamericanos que formamos parte de este gran proyecto, en esos pequeños rincones de Madrid que es cruce de caminos. Que es la casa de todos, de todos los que estamos aquí. Que el mestizaje es el mensaje de la esperanza y de la alegría. Y eso ha quedado hoy más claro que nunca. Bueno, evidentemente tiene una capacidad de errores por minuto que es asombroso. No sé ni por dónde empezar la verdad. Pero pasamos con el tema del mestizaje que reivindica ahora Ayuso, la mestiza. Claro, mestizaje siempre y cuando sean los españoles que vengan a Latinoamérica. Porque cuando van los migrantes a España ya la cosa como que cambia, ¿no? Ahí ya el mestizaje no gusta mucho y crece al contrario en el PP, todo el discurso de la Hispanidad, contra los extranjeros, las demandas de cerrar las fronteras, de preservar la identidad y la cultura española. Ahí mestizarse no está nada bueno, vengan a mestizar acá, pero no vayamos a mestizar para allá. Claro, mestizaje en su concepto es, yo me quedo con tus riquezas como el oro, la plata durante la conquista o la electricidad de la banca durante el neoliberalismo y tú te quedas con mi diosito, mi lengua y mis apellidos. Así, ¿a quién no le va a gustar el mestizaje? Y con el discurso además de que en Madrid hay muchas malinches, pues, por si no sabe, señora Ayuso, la malinche fue obligada a cooperar con Cortés para sobrevivir, básicamente. Así que como ejemplo de libertad, esa palabra que vino a repetir a México, pues no sería el mejor ejemplo. Y frenemos un poquito acá, porque la pregunta es, ¿por qué vino Ayuso a hacer a México esta reivindicación imperial de la conquista tan grosera, diríamos? Primero, porque, decíamos, con eso provocó indignación, que es la mejor manera de que hablen de vos. Y lo que buscaba Ayuso en este viaje era generar revuelo, no pasar desapercibida, y nada como reivindicar a Cortés en la propia Ciudad de México para eso. Segundo, porque, efectivamente, la derecha española o la extrema derecha española defiende a capa y espada la colonización que realizó de México y América. Que fue lo que le dio la riqueza para levantarse como un imperio que duró unos cuatro siglos, desde el inicio de la conquista acá mismo hasta las últimas independencias de sus colonias en el siglo 19 e inicios del siglo 20. Sin América Latina y el Caribe, su oro y su plata, España habría sido apenas un pequeño país relegado de Europa. En tercer lugar, porque Ayuso y el Partido Popular se disputan un espacio común con el partido Vox. De hecho, Vox fue quien en 2020 publicó la carta de Madrid como intento de articular las derechas y extremas derechas latinoamericanas y españolas bajo su mando y comenzaron a partir de ahí un proceso de visitas y articulación con extremas derechas de la región. Recuerden a Santiago Abascal, líder de Vox, con el casco de Cortés posando en un balcón, bastante ridículo. Bueno, el PP con Ayuso a la cabeza busca disputarle un espacio a Vox con un discurso similar y empezando por México, que es, claro, uno de los bastiones del progresismo actual. Porque Ayuso vino, además de con su discurso de reivindicación del genocidio, así como si nada, con todo el decálogo del ya muy trillado discurso antipopulista. Escuchen otro minutito de discurso, disculpen en este programa un montón de Ayuso. Nos tenemos que interesar por todas las democracias liberales, defender a la empresa como un motor de creación de oportunidades y consolidación de la clase media. Que insisto, la clase media es la que a Madrid le está dando tanta seguridad y prosperidad. Esto, por tanto, va para todos los gobiernos, que conste, todos. Desde dentro, de forma lenta, gradual, hay gobernantes que van utilizando las instituciones democráticas, las van subvirtiendo. Y sobre todo se mantiene una fachada de democracia a través de supuestas elecciones, bien, una supuesta prensa libre, pero luego sistemáticamente se va minando el poder judicial, los órganos de control, a los medios de comunicación. Y, por supuesto, la empresa es su principal objetivo, vive de la empresa porque es quien lo paga muchas veces. Necesitan además exportar pobreza para que así cada vez haya más ciudadanos dependientes de la administración, porque una persona que tiene su familia, su empleo, su empresa es libre y es independiente. Y claro, vino con el discurso esperable por su parte de que en México está muriendo la democracia por el populismo, que busca fabricar cada vez más pobres en serie para sostenerse en el poder. Y que, en cambio, ellos serían los liberales, los meritocráticos y los empresarios. Se ve que ni siquiera vio algún número, digo, algún número de la economía de este país. Porque de haberlo hecho, sabría que el populismo mexicano logró que 13,5 millones de personas dejaran de estar en situación de pobreza en solo seis años, y a ellos se debe agregar a quienes salieron de la pobreza en el año de Sheinbaum. Así que lo de fabricar pobres para estar en el poder está en la imaginación, o mejor dicho, en la mentira de Ayuso. También, de haber leído, los textos no muerden, señora Ayuso, sabría que México tiene récord de inversión extranjera con más de 40.000 millones de dólares en 2025, que fue 10% más que en 2024, que ya era año récord. Y en cuanto a elecciones, pues nunca votaron tantas, votaron tantas personas en México en términos absolutos como en las presidenciales de 2024, y nunca una presidenta ganó con tantos votos como Sheinbaum con 36 millones de votos. En fin, Ayuso también estuvo reunida con la Cámara Española de Comercio en México y en la Universidad de la Libertad, la que le pertenece a Ricardo Salinas Pliego, el multimillonario que intenta escapar a sus obligaciones fiscales, pero es alcanzado por el Estado. Y ahí, Ayuso compartió con María Laura Medina de Salinas, esposa de Salinas Pliego, y claro, hablaron de la libertad. Esa palabra fetiche para la derecha, desde que Javier Milei se hizo presidente en Argentina. Claro, nunca dicen libertad de qué, libertad para qué o libertad de quienes, solo libertad, como un gran eslogan. Y hablemos de los huéspedes, porque como decía el libertador uruguayo José Artigas, hay malos europeos y peores americanos. Y, sin dudas, una persona mexicana que recibe a Ayuso para aplaudirla mientras reivindica a Cortés, está entre esos peores americanos. Así que, con ustedes, Alessandra Rojo de la Vega. Pelear es fácil, lo difícil es construir, cuando otros, otras apuestan por dividir. Por eso hoy lo digo claro. Ya estuvo de buscar culpables para todo. Ya estuvo de dividir a la gente entre buenos y malos. Ya estuvo de usar la historia para justificar el presente. México no necesita más discursos que nos enfrenten, necesita liderazgos que unan. Necesita mujeres y hombres que, como Malitzin, sepan pararse en medio del conflicto y en lugar de romper, construir. Pues te estás enojando mucho en tu sección, Marco. Ya para, por favor. No puedo seguir. Okay, Alessandra Rojo de la Vega dijo, no nos peleemos. México no necesita discursos que nos enfrenten. Bueno, Rojo de la Vega, si viene una política española a decir al lado suyo que estuvo muy bien que nos robaran la riqueza durante siglos, que se instauraran sistemas de esclavitud y que se persiguiera a la gente con, vengamos, que muy conciliador medio que no es. No le hace ni un poquito de patriotismo, señora alcaldesa, ni tantito así. Y además, si todo esto es pasado, ¿por qué viene Ayuso justamente a hablar de esto? ¿Será que tan pasado no es y además es alcaldesa de la Cuauhtémoc, no de que se vaya a España o cómo era? Que se vuelva a España, está difícil esta sección. Disculpen estos videos y además por si fuera poco, todo esto ocurrió un día antes del 5 de mayo, fecha en que se conmemora en México la batalla de Puebla, que ocurrió en 1862, cuando el ejército mexicano, al mando del general Ignacio Zaragoza, logró vencer a las tropas del gran Imperio francés para poner fin a los sueños imperiales de Napoleón III o Napoleón el Pequeño, como lo llamaba, con razón, el gran escritor Víctor Hugo. Bueno, entonces, en ese día, o un día antes de un alto nivel de significación nacional para México, es que Ayuso y Rojo de la Vega armaron su espectáculo teatral de reivindicación de Cortés, vestida con sus trajes imperiales. Y claro, Claudia Sheinbaum, que dio un discurso por la batalla de Puebla, digamos que les envió un mensajito. A esos que buscan la intervención extranjera en México. A los que hoy se vanaglorian y defienden la injerencia. A los que aplauden a las televisoras extranjeras cuando hablan mal de México. A ellos les decimos, con verdad y justicia. Que quienes buscan el apoyo externo por no tener apoyo popular en nuestro país están destinados a la derrota. A quienes reviven la conquista como salvación, les decimos están destinados a la derrota. A quienes creen que el pueblo es tonto están destinados a la derrota. Quienes buscan reivindicar a Hernán Cortés y sus atrocidades están destinados a la derrota. A quienes odian están destinados a la derrota moral. A quienes piensan que la presidenta se arrodilla están destinados a la derrota.
[21:42]Un mensaje para toda la oposición en México que va crónicamente en búsqueda de apoyo en el extranjero. Llámese Rojo de la Vega que reivindica a Cortés junto a Ayuso, llámese, llámese senadora Lili Tellez del PAN que pidió una intervención de Estados Unidos en México o llámese María Eugenia Campos, gobernadora de Chihuahua que acordó una injerencia de la CIA en el Estado a espaldas del gobierno federal. Podría seguir con la lista, pero lo que se dibuja claramente es una línea divisora. Entre por un lado un discurso nacionalista antiimperialista que reivindica la civilización que estaba antes de la llegada de Cortés, les recomiendo leer el libro Grandeza de AMLO, si no lo hicieron todavía. Y por el otro lado, un discurso de reverencia casi de súplica tanto al viejo imperio español como al actual imperio estadounidense. Y así, planteado el clivaje político, no pareciera que la derecha esté acertando demasiado, porque la bandera de Cortés como eslogan de campaña no sería lo más conveniente, aunque, bueno, tampoco le vamos a dar consejos desde acá. Ya verá que hace Rojo de la Vega, que con esta visita de Ayuso busca prepararse para una futura elección, proyectarse, porque de eso se trata, ¿no?, de posicionarse como una figura con alcance internacional, como parte de una campaña de construcción. No es muy difícil adivinarlo. En todo caso, todo esto se verá en las urnas, porque aunque mucho diga Ayuso, lo cierto es que en México hay elecciones y si la derecha hace las cosas bien, bueno, puede tener buenos resultados. Pero así como van las cosas, permítanme, por lo menos, un poquito dudar. Veremos, muy pronto, solo terminar diciendo que a estas alturas del siglo 21 y si en el 2026, todavía hay políticos que reivindican alegremente a Cortés y la conquista y el genocidio. Una muestra del lado de la historia en el que siempre estuvieron y me temo que siempre estarán. Muchísimas gracias, Marco. Madrid siempre ha mirado a Estados Unidos con admiración por ser el principal faro del mundo libre. Por eso, en la Hispanidad 2026, Estados Unidos es el país invitado. Con quien queremos celebrar su 250 aniversario de la Independencia y motivo por el que, además, le queremos conceder la Medalla Internacional de la Comunidad de Madrid. También por eso, celebramos con júbilo cada paso que Estados Unidos da adelante en su defensa de la Hispanidad. Porque es defender la verdad, la historia y un futuro lleno de oportunidades. Es un honor coincidir este día con María Corina Machado, porque la libertad de Venezuela es la herida más importante que tenemos que curar. Por los venezolanos que viven en Madrid, en Estados Unidos y en todo el mundo. Hablamos de un éxodo de más de 8 millones de personas al que el comunismo le ha arrebatado todo. Y para que pronto, Cuba, Nicaragua y otros países como México, como ha sucedido con Argentina, rompan esas mismas cadenas, recuperen su libertad y se ponga fin a los narcoestados que las dictaduras de ultraizquierda están implantando allá donde pueden, o se les deja. Sin comentarios. En algo más de un minuto, pues, lo dijo todo de su proyecto político y del proyecto de sus aliados como Rojo de la Vega. Estefanía, buenas tardes. Ina, viva Tenochtitlan.
[25:31]Esta noche fue el estreno de Malinche, el musical, una producción de Nacho Cano.
[25:42]Llegó el día, es la primera función de una puesta en escena sin precedentes.
[25:52]Un musical que triunfó en Europa y ha sido visto por 600.000 personas, y sobre todo, que reivindica el papel de uno de los personajes más incomprendidos de la historia de nuestro país. Malinche, Malinalli, doña Marina, o como se le conoce popularmente, Malinche. Malinche, el musical, llega a México gracias a la iniciativa de María Laura Medina de Salinas y Ricardo Benjamín Salinas Pliego. Es la la historia que cuenta cómo se funda nuestro querido México. Y con eso yo me quedo muy satisfecha de poder contribuir a contar una historia de una mujer resiliente, una mujer fuerte, una mujer valiente. Una mujer fuerte, resiliente, una mujer abusada, violada, sometida o lo que sea. Cuando el musical debutó en México en marzo del 2025, TV Azteca mandó a sus propios conductores a la función. Matias, la fuerza informativa Azteca salió diciendo, me encanta conocer más de la historia de la Malinche y cambiar esa visión errónea que teníamos de esto. Sergio Sepúlveda de Venga la Alegría, un programa del corazón, dirían en España, dijo, la forma de comunicarle la historia de nuestro país ha sido deliciosa. Dos conductores del canal de Salinas Pliego asistieron al estreno del espectáculo que patrocina Banco Azteca y lo escribieron como una corrección histórica necesaria. Eso no es una reseña cultural, es una campaña política, literalmente. Vieron a la esposa de Salinas Pliego, ¿no?
[27:18]Y la descripción oficial del musical que Infobae, uno de los medios con más tráfico en internet, reprodujo en 2022, dice literalmente, nace el amor entre los protagonistas, Hernán Cortés y la Malinche. Un amor que anticipa la unión que habrá de surgir entre los dos pueblos hermanos que somos hoy, México y España. Eso es lo que dice la ficha del espectáculo. Una niña indígena vendida como esclava y su captor son los protagonistas de una historia de amor que anticipa la hermandad entre naciones. Esa descripción generó miles de reacciones en redes sociales. El titular de Infobae en ese momento fue, qué asco. Usuarios arremetieron contra Nacho Cano por el musical Malinche. Ese era el ánimo en 2022. Mientras tanto, en España la derecha llevaba años usando el musical como herramienta política. OK Diario, el medio ultraderechista cercano a los círculos de Ayuso, publicó una nota titulada Los madrileños encantados con el musical de Nacho Cano que apoyó Ayuso y denostó la izquierda, es brutal. El texto celebra que el espectáculo superó las zancadillas de los partidos políticos de la izquierda y describe como Nacho Cano no se arruga, qué valiente, y celebra que los españoles llevaron valores positivos al Nuevo Mundo, gracias, gracias. Valores positivos y muchas muchas enfermedades. Y pregunta a latinoamericanos que asistieron al musical si entienden la polémica. La respuesta que OK Diario les atribuye es que no la entienden y aplauden con entusiasmo que sus raíces se pongan en valor en la capital española. El musical no es entretenimiento para OK Diario, es una victoria cultural sobre la izquierda. Y no fue solo cobertura mediática. Los ayuntamientos del PP de Ayuso en la Comunidad de Madrid fletaron autobuses con dinero público para llevar a ciudadanos a ver el musical de Nacho Cano.
[29:12]El mismo hombre al que Ayuso le entregó en 2021 la Gran Cruz del 2 de mayo y al que el Ayuntamiento de Madrid cedió temporalmente suelo público para construir su teatro. El musical de la conquista como historia de amor tiene patrocinador privado en México, Banco Azteca, y patrocinador institucional en España, el gobierno de Ayuso.
[29:39]Y entonces, habló Rojo de la Vega. La Crónica lo transcribió completo. Ya estuvo de buscar culpables para todo, ya estuvo de dividir a la gente entre buenos y malos, ya estuvo de usar la historia para justificar el presente.
[30:54]Esa frase no llegó al frontón México de la nada, llegó del guión del musical que dice, para nosotros no hay buenos ni malos, del escenario que patrocina Banco Azteca, del conversatorio donde la esposa de Salinas Pliego dijo que los colonizadores construyeron hospitales.
[31:18]Rojo de la Vega no inventa ese frame, lo amplifica desde un cargo de gobierno.
[34:40]Los reporteros de MG documentaron que lo que dijo Antonio Cordero, otro panelista del mismo acto, sobre las mujeres indígenas durante la conquista. Cordero calificó las violaciones como parte del amor porque los españoles amaron a las mujeres indígenas. O sea, les voy a dar tiempo para que analicen esto. Eso es lo que dijo en el presidium del evento de TV Azteca. Llamó cooperación, inversión y cultura.
[35:10]El musical dice que Malinche y Cortés tuvieron una historia de amor. El panelista del evento de clausura del musical dice que las violaciones de la conquista fueron amor. Nacho Cano dice que no hay buenos ni malos, Rojo de la Vega dice que no hay buenos ni malos. El círculo, de verdad, verdad, verdad que no tiene fisuras. Yo creo que ella ni siquiera sabe a qué se refiere Alessandra Rojo de la Vega. Es una mujer sumamente oportunista, es una mujer que cambia de veleta y cambia de bandera de un día para el otro. Tenía la bandera del feminismo, tenía su pañuelo morado, lo guardó ahorita muy convenientemente para recibir a Isabel Díaz Ayuso. Un día dice una cosa, al otro día dice la contraria sin ningún problema porque es una persona eh sumamente pragmática que está vendiéndose permanentemente al mejor postor. En este caso, el mejor postor pues es Salinas Pliego, que es el que le ha financiado los viajes a España, es Isabel Díaz Ayuso, con quien tiene ahorita esta relación y ahí sí se va a mover en espera de ir construyendo un perfil que ahora se nos desdibuja, porque estábamos eh con este perfil de la política joven, anti 4T, anticomunista, antiizquierda, pero liberal, progresista, de avanzada en temas, por ejemplo, de género.
[36:28]En esta nueva alianza, donde nos regresa a la Santa Inquisición y nos regresa a 1492 o a 1510 o al año que quieras, eh, creo que ella termina perdiendo muchísimo eh capital político del que había estado construyendo porque al final se nos desdibuja a sus propios seguidores, bueno, es que ni siquiera la puedes entender qué es lo que está buscando. Entonces, yo creo que a lo que se refiere, eh, o lo que intenta jugar es esto de dos bandas que al final de cuentas, pues, creo que se le está revirtiendo.
