[0:00]Eu, sempre que viajo para algum outro país, eu tenho um costume, Gabriel, que é de comprar algum livro da cultura local e tal. E aí eu fui para a Argentina com a minha esposa, e aí lá eu comprei as tirinhas completas da Mafalda, ah, quando a gente foi na Argentina, Mafalda é uma figura muito querida lá na, na Argentina. E aí, nossa, são tirinhas muito legazinhas, muito boas, as críticas da Mafalda são muito boas. Tem uma tirinha aqui que é muito engraçada, que é essa aqui, ó, que tá, que tá aparecendo aqui, que ela tá falando com alguém, ela diz, a mim também me lastima a alma, né, me machuca a alma, ver gente pobre e tal. Por isso, quando nós fomos senhoras, crescidas, né, nos associaríamos a uma fundação de ajuda aos desvalidos. E organizaremos, ela tá lambendo os beijos, né? E organizaremos banquetes em que haverá frango e pavo, pavo, não sei o que são gostosas, é, e leitão e tudo isso. E assim, arrecadaremos fundos para poder comprar os pobres, farinha e sêmola e fideos e essas porqueras que eles comem. Ó a crítica social da Mafalda. Bom demais, muito engraçado essa crítica a esse pessoal da cultura da miséria. Mas bom, o que é que eu tava mesmo? Bom, sou Pastor Iago Martins, você está no que? No que? Eu comprei essa camiseta, Gabriel. Sempre preferi estar lendo. Sempre preferi estar lendo. Mas bom, sou Pastor Iago Martins e você está onde? Está no Teólogos do Twitter, o programinha chuchu beleza em que eu reajo a tudo aquilo que está viralizando sobre Deus na internet. Se essa é sua primeira vez aqui, sou Pastor Iago Martins, doutorando em teologia. A gente tem vídeos de nos mais variados formatos aqui nesse canal. Exagese, Novo Testamento, grego bíblico, resenha de livros e filmes e inclusive, o Teólogos do Twitter é este programinha onde eu reajo às coisas que estão viralizando sobre Deus aqui na internet. É a minha primeira reação, eu entro aqui e vou ver pela primeira vez e reagir de improviso. Dito isso, simbora para o vídeo de hoje. Mandaram aqui: Bíblia ou Chat GPT? Quais vocês acertam? Quem gabaritar ganha um prêmio nos comentários. Bom, vamos ver. Ah, be, be, be, be. Sejam muito bem-vindos ao Ta na Bíblia ou é o Chat GPT.
[2:02]É que nesse jogo a gente vai descobrir se você realmente lê a sua Bíblia ou se ela está pegando poeira na estante. Então a frase, venham como estão, sem máscaras e sem medo, pois aquele que se aproxima de mim com sinceridade não será regeitado. Está na Bíblia ou é o Chat GPT? Chat GPT, não é a Bíblia, nem a pau. Está na Bíblia ou é o Chat GPT? Tempo na tela. Chat GPT é boa, é, é óbvio. Se você falou Bíblia, você está errado! Chat GPT. Não, venham como estão não está na Bíblia. A frase certa seria: venham a mim todos que estão sobrecarregados, eu darei descanso a vocês. Então todo esse papinho de falar, venham como estão, é balela. Eu ouvi isso na Assembleia, venha como estás, o pastor dizia, como é que diz o texto bíblico? É venha como estás. Mas como é que o texto continua? Mas não permaneça como veio, o cara, o cara não só inventou o versículo que não existia, como inventou o complemento que não existia. O cara inventou um contexto que não existia para o texto que ele inventou. Era assim, meu pastor fazia isso, era assim. O, eu tive uma coleção de pastores malucos a minha vida inteira, malucos, né, assim, no começo da minha fé, né, eu tive quantos pastores na minha vida inteira? Antes de eu virar pastor, eu tive três pastores. Eu fui de três igrejas antes de virar pastor de uma igreja. Eu fui de um Batista do G12, fui de uma Assembleia de Deus de bairro, e aí eu virei reformado e tal, fui para um Batista reformado. Esses meus dois primeiros pastores, acho que foram eles que fizeram querer virar teólogo, viu? Porque era a hora, cada coisa que eu ouvia. Eu não acho que o conceito está errado, mas não é um texto bíblico, certo? Frase número dois: O amor é paciente e misericordioso, não se alegra com a falta do outro, mas antes, cobre e apaga a multidão de pecados. É claramente 1ª Coríntios 13, mas eu não lembro de já ter ouvido essa tradução, desse jeito aí não. Não sei qual é, qual é a tradução que ela usa, é um NVT da vida ou, é, um troço mais moderninho eu acho, mas é 1ª Coríntios 13. Você já viu essa, eu sei. Bíblia ou Chat GPT? Tempo na tela. Chat GPT, é óbvio. Chat GPT. Se você falou que estava na Bíblia, você tem que ler de novo. Chat GPT. Não, meu filho, espera aí. Só se for um negócio meio. Ela mudou um pouquinho, né? Calma aí. Fact check aqui. 1ª Coríntios 13 vai dizer justamente isso, tá? Mas, claro, tem um, uma variação aí. Eu achei que era tipo uma tradução diferente, ela fez uma pegadinha. Ó lá, o amor é paciente e bondoso, é o versículo quatro do 1ª Coríntios 13, né? Na tradução dela é paciente e misericordioso, na minha é paciente e bondoso. Não sei se alguma tradução coloca misericordioso. Aí, não se alegra com a falta do outro. Meio que não tem, né? Porque eu me confundi porque eu disse que o amor não arde em ciúmes. Eu imaginei, não se alegra com a falta do outro, será que é uma outra tradução para isso? No versículo seis fala que não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Não, agora eu, eu vazei. Pensa, doutorado em teologia para cair em pegadinha de, de rios do Instagram. Esse, esse aí, o amor antes cobre e apaga a multidão de pecados, claramente não está em 1ª Coríntios 13, assim. Onde diz que o amor apaga a multidão de pecados é em 1ª Pedro. Ela misturou dois textos bíblicos aqui. Me enganou. Eu caí, caí na pegadinha. Não leio minha Bíblia pelo, pelo, covardiei, viu? Eu, oh, foi, foi covardia. Foi covardia. Aí foi covardia. Me senti, me senti trollado. Versículo certo seria de 1ª Pedro 4:8 que diz assim, sobretudo, amem sinceramente uns aos outros, porque o amor perdoa muitíssimos pecados. Fui trollado, fui trollado.
[5:00]Certo? Essa aqui é boa. Oh, mas ela, eu, eu estou, estou chateado agora porque eu perdi na brincadeirinha bíblica. Isso aqui é editado, né, Gabriel Tuller? Poderia fingir que acertei. Mas vou deixar minha vergonha na internet aí. Caí na pegadinha. Sou burro. Não há nada de novo debaixo do sol. Tempo na tela. Tá bom, é Eclesiastes, tá? Eclesiastes, não há nada de novo debaixo do sol. Tem pegadinha agora na, Eclesiastes? Chat GPT. Não. Eclesiastes, tá na Bíblia. Se você falou que não estava na Bíblia, para com isso, vai ler o Velho Testamento. Caí, drogas, estou, estou me sentindo humilhado, minha vaidade teológica acabou de ser pesoteada. Mas é aquele negócio, pô, é difícil ganhar da inteligência artificial, né? Você perde pro Chat GPT, faça aqui uma versão que lembre muito o versículo que existe, mas misturando, eu tinha que ter olhado com mais atenção. Eu não levei a sério. Não consigo aceitar que errei. Os pecados aí aparecendo, eu, eu completamente deprimido com o meu próprio vacilo. Mas aí, a I A ganhou. É isso. O Chat GPT, a inteligência artificial, ganhou, ganhou, pensar quem domina o uso da inteligência artificial vai, vai dominar agora o mundo. Você acha que é a revolução das máquinas? É, não. É a revolução de quem sabe usar a máquina. É por isso que a # Treinamentos é uma ótima escolha se você quiser dominar inteligência artificial. É, a # Treinamentos vai fazer um evento inteiramente voltado para inteligência artificial. Um evento online, prático, que começa daqui a pouco, no dia 27 de abril, onde a pessoa aprende a usar a inteligência artificial de verdade, com método, com ferramentas para muito além do Chat GPT e com exemplos aplicáveis no trabalho e na vida. Você não tem que ser programador, nem da área de tecnologia, para poder aprender com a # Treinamentos. A # é uma empresa que tem mais de 120 mil alunos formados, com um índice de satisfação acima de 98% e centenas de histórias de transformação real. O pessoal fala, ah, a I A vai substituir os nossos empregos, meu querido, poucos empregos podem ser totalmente substituídos pela I A, mas praticamente todo emprego na área de tecnologia, ou que depende de algum nível de tecnologia pode ser completamente transformado pelo uso da I A. Você quer aprender a usar bem as ferramentas de inteligência artificial, para economizar horas no teu trabalho, para melhorar a qualidade do teu trabalho, para conseguir entregar mais com menos esforço, essa é a habilidade que está virando pré-requisito em muitas áreas. Eu tenho um colega que trabalhava na área de vendas, que aprendeu a mexer com I A e que recebeu uma promoção em três semanas e nunca tinha feito uma linha de código na vida. Estou contando histórias dos meus amigos aqui, oh, Job. Cheiro no Job. É um treinamento 100% online e gratuito para qualquer pessoa, mesmo para quem nunca programou na vida. O foco é aprender a comandar as ferramentas certas, com um caminho prático e guiado. É claro que esse conteúdo gratuito da # Treinamentos, quer lhe convencer a comprar alguma coisa da #. Ninguém aqui é, é neném, ninguém aqui é neném. A # quer vender para você os cursos completos dela, é claro. Mas qual é a melhor forma dela fazer isso? É te dando um conteúdo verdadeiramente transformador de graça. E é isso que esse treinamento quer fazer com você. Você não é obrigado a comprar nada, mas todo mundo que participou das últimas imersões gratuitas da #, que a gente divulgou aqui no canal, me deram feedbacks muito positivos, dizendo que o conteúdo é muito bom, que o conteúdo é didático, o conteúdo realmente lhe aponta para um caminho de aprendizado. Se você quiser aprender a inteligência artificial para aplicar de verdade, essa é uma ótima porta de entrada. Para participar, basta ir no link exclusivo para o público do canal, que está aqui, tanto na descrição, como no comentário fixado, como no QR code aí na tela. Está vendo na televisão? Está vendo aí no computador? Você pode só usar o seu celular, apontar para o QR code e já ir direto para o link do cadastro. Quando você entra aí no link, você entra na lista prioritária para receber os avisos e os materiais, além de benefícios extras que a # quer liberar para você. Corre lá e vem trazer a I A como uma forma de melhorar a sua vida profissional. Não fique para trás, vem para # Treinamentos. Link aí na descrição. Cara, que cura de um cego. Eu sou cego, mas Deus não precisa curar os meus olhos, porque Ele já curou a minha mente e a partir disso, pouco importa se os meus olhos funcionam ou não. Quem é curado de mente não depende das situações e circunstâncias ao redor para ficar bem, porque Deus pode até não resolver os problemas, mas resolve a pessoa e fica tudo certo, quem nem comigo pegou a visão. Ah, pegou a visão me pegou de prevevinido. Preciso confessar. Eu estava aqui, eu estava aqui, meio emocionado. Eu estava meio emocionado. Ele mandou, pegou a visão. Cara, muito bom, muito bom. Bom humor, o jeito de lidar com isso. Cara, mas que coisa linda e profunda. É isso, é isso. Ele enxerga mais que muitos de nós. Ele enxerga mais que muitos de nós, porque ele conseguiu ver aquilo que olho nenhum consegue ver. Conseguiu enxergar aquilo que olho nenhum consegue enxergar. Paulo diz isso, né? A gente foca naquilo que não se vê, ao invés de focar naquilo que se vê, porque aquilo que se vê é transitório, é passageiro. Aquilo que não se vê é que é eterno. Ele pode não estar enxergando aquilo que é transitório, mas em um momento, no que para a gente vai ser um abri e fechar de olhos, para ele vai passar aí um segundo, por mais que ele não tenha essa experiência da, da visão. E ele finalmente, aprendeu, não sei se ele nasceu cego, mas se ele tiver nascido cego, a primeira coisa que ele vai ver na vida é a face glorificada do Cordeiro que morreu por ele. Um dia a cegueira não existirá mais e um dia ele vai ser curado. E ele vai ver, com novos olhos, a glória perfeita do Cordeiro. Ele enxerga muito mais que todos nós, muito mais que todos nós. Que coisa linda. Bora para a próxima. Mandaram aqui, sou gay, posso ser católico? Eu vou continuar sendo homossexual e eu vou viver a minha homossexualidade. Eu quero casar com homem, eu quero ter uma festa. Eu sou muito feliz sendo gay. Não dá para eu continuar na Igreja Católica, dá? Você não vai poder receber os sacramentos. Mas você pode escutar a Palavra de Deus. Você pode assistir à missa. Mas eu não posso comungar? Não, não pode. A não ser que você se arrependa. E aí eu fale, padre, é, padre José Eduardo. Agora eu sou homossexual, eu sei disso, mas eu não vou mais ter relação com ninguém, nem beijinho, nem bitoca, nem nada. Ou pelo menos eu vou tentar não ter isso. Sim, a tentativa, né? Porque eu falar o que eu não vou, é, né, a tentativa. E aí eu vou tentar, vou me confessar e eu vou, aí eu vou poder comungar. Sim, nesse caso, sim. Existem grupos, tem, tem um grupo chamado Courage, que é de homossexuais católicos que se apoiam mutuamente para viver a castidade. É, claro que a linguagem, a linguagem teologicamente voltada para o catolicismo, mas o princípio que a gente tem estabelecido aqui no canal há muito tempo é justamente esse, né? No caso, ele não vai, se definir mais como homossexual, a expectativa é que ele consiga, não é, não cair mais nesse tipo de pecado, de prática homossexual, vai lutar contra os seus impulsos, vai lutar contra os seus pecados, talvez caia em algum momento, a expectativa é que nunca caia, que nunca caia do pecado sexual e viva uma vida de castidade de fato. Nesse sentido, a prática católica tradicional e a prática protestante se encontra em um ambiente muito parecido, por mais que a teologia por trás seja muito diferente. Mas, que o que vai ser, o que vai acontecer, uma vida de arrependimento, de fé e de celibato, é isso que se espera de todos os cristãos que lutam contra esses pecados. Três vídeos importantes aqui no canal para você assistir. Nosso vídeo com a teologia bíblica da homossexualidade, nosso vídeo que explica lado A, lado B, lado X, lado Y, que explica se um crente pode ser gay ou não, se dizer crente gay. E o nosso terceiro vídeo, que é um De Olho no Texto sobre tentação e pecado, qual é a diferença entre impulso sexual homossexual, tentação, pecado e tudo mais. Esses três vídeos fazem uma tríade, eu acho que é importante para poder explicar bem e teologicamente, de forma bem profunda, esse assunto. Se você assistir esses três vídeos aí encarrilhados, você tem uma aula, tem uma aula muito boa, tá, para cobrar caro, viu? Vai fazer uma imersão cara, cobra caro, e é de graça aqui no YouTube. Então, vai lá que tenho certeza que vai ser bem instrutivo para você que está interessado nesse assunto. Mandaram para mim aqui, quem aí é fã de polêmica? Oh, meu Deus. Queria não ser fã de polêmica não. Eu não sou fã de polêmica, eu só construo uma carreira reagindo a polêmicas, infelizmente, reagindo a polêmicas. Pastores influenciadores, quando surge uma polêmica nova, guerra no Irã, vou gravar um vídeo. Música nova, que o nome da música é Auê, eu vou gravar um vídeo. Escola de samba se veste de enlatada e conserva e critica os cristãos, eu preciso gravar um vídeo. Pastor presbiteriano tem uma igreja com a parede preta, eu preciso gravar um vídeo. Ah, rapaz, eu, eu, sinceramente, eu gravo vídeos sobre muitas coisas que acontecem. A grande questão é o que é que está escrito nesses vídeos, que são gravados nesses vídeos? O que é que está sendo dito nesses vídeos? Não é, qual são, qual é o tipo de instrução que está vindo nesses vídeos? Usar um tema do momento para discutir um assunto, eu não vejo problema nenhum, não é? Agora, tá, é um vídeo que tem que contribuir intelectualmente, teologicamente, tem alguma coisa que realmente faz alguma, algum sentido para além de simplesmente marcar uma posição, entendeu? Aí eu acho paia. Tem muitos canais por aí que vivem disso, né? Tem que criar vídeos em cima de temas do momento e aí sem nenhum conteúdo de verdade. Aí eu acho realmente tosco. E você percebe, muitas vezes, quando, nos canais, é isso, né? Quando é só, tem que citar a polêmica do momento para poder ganhar views sem nenhum conteúdo, nenhuma instrução de verdade. Agora, se existe uma instrução, se existe uma, uma correção, se existe uma perspectiva nova, que acrescente alguma coisa, aí, eu não vejo problema nenhum, é um, é um trabalho digno de ficar comentando e discutindo, conversando. Não precisa nem ser no YouTube, né? Você vai em qualquer quem tem blog, quem tem rede social, se conversa sobre as coisas que acontecem. Se algo está acontecendo, é porque as pessoas estão discutindo aquele assunto naquele momento. É um assunto interessante para instruir a respeito, mas esse espírito tem que ser sempre pesado, né? Tem que ser sempre pesado no coração do indivíduo para que não aconteça de ser só, ser só entrar na treta por entrar. Eu gosto de alguém que fez um memezinho meu aí que eu, que eu gosto muito, que é o Cavalo de Troia, né? Polêmica qualquer, aula de teologia. E é isso que eu tento fazer toda vez, né? Sempre, o meu combinado com o meu público é sempre esse. A gente vai entrar numa treta do momento? Eu quero que o seu clique seja recompensador para você. Então, Iago está falando de uma treta do momento. Não vai ser uma besteira do Iago falando uma besteira. Vai ser uma aula de teologia que ele vai usar o tema do momento para trazer para a gente. É, é um combinado que eu tendo sempre que cumprir, espero, espero que, que eu esteja, que eu esteja cumprindo bem todas as vezes o nosso combinado. Mas é uma crítica boa, ou vestir a carapuça aqui dessa crítica aqui também para sempre pesar, né, o coração, pesar as motivações, para a gente não acabar virando um, sei lá, um personagem de si mesmo, né? De ter que ficar o tempo todo tendo que reagir à expectativa de uma treta, uma confusão e tal. Por isso que eu gosto de gravar vídeos que às vezes ninguém assiste. A gente grava Mundo Cópia, os Mundo Cópia são vídeos que vão muito mal aqui nesse canal, mas eu gosto de continuar gravando porque é um tema muito propositivo, é a construção de uma coisa muito legal. O De Olho no Texto, o, o programa de Exegese, os próprios Dois Dedos de Teologia, são programas que vão muito pior do que o Teólogos do Twitter, até o próprio Pergunte ao Pastor, que eu estou voltando a gravar, são programas que vão bem, bem pior. Mas eu gosto dessa produção propositiva de conteúdo, não ser só um grande comentarista do que está acontecendo, de vídeos, reagindo, de vídeos que estão viralizando e tal. É uma forma até de manter, né, a cabeça e o coração no lugar, né, nesse mundo de internet. Vou assumir essa carapuça assim. Ah, o cara deve saber nem quem eu sou e tal, mas vou assumir como uma coisa que eu tenho que ser pontuar. Bora para a próxima.
[22:44]Na verdade, Jesus deixou uma igreja. Que igreja é essa? É a Igreja Católica. Romana? Também. Ortodoxa? Também. A igreja de Cristo, ela deve ser católica. E quem diz isso é Santo Inácio de Antioquia, que é o terceiro patriarca da Igreja Síria. Ele vai mandar uma carta à comunidade de Esmirna e vai dizer, a Igreja deve ser católica, ou seja, universal, acessível a todos. Protestante. Não. Tem protestantes que se colocam dentro da fé católica, por exemplo. Luteranos dizem que são católicos. Anglicanos dizem ser católicos. O que que diz o que é uma igreja legítima para nós? Isso. Então, veja, o conceito de uma Igreja Católica é uma Igreja Universal. Tem um podcast inteiro aqui no canal chamado Catolicidade Protestante, em que a gente lida com isso, de que uma Igreja ser católica significa que ela não é local. Ela não é uma igreja específica para um povo, não é uma igreja tribal, ela é para todos os povos, em todos os lugares, em todos os tempos. Católica, esse é o sentido de católico, o que é que os católicos romanos fizeram? Tomaram isso para si e acham que isso é uma, uma referência da Igreja deles. É como se os pentecostais lessem Atos 2 e achassem que o dia do Pentecostes, o que acontece em Pentecostes, eram uma referência da Igreja deles. É como se os batistas lessem a Bíblia e dissessem, ó, João Batista era da CBB. João Batista era o presidente da Associação Batista Regular do Brasil. Entendeu? Não é isso. Aí os católicos lêem lá católico e acho que, oh, que é uma referência à Igreja Católica. Não é. Significa universal, literalmente. Católico significa universal, a mesma palavra. É como se o Edir Macedo lesse lá Santo Inácio de Antioquia e falasse, essa igreja, é que é uma, é o, não é, não é, tá? Não, não, não caia nessa, nessa falácia do romanismo retroativo não. Sobre ser Igreja de fato de Cristo, ser uma igreja de fé católica, estar fundamentada na fé que foi professada no Credo Niceno Constantinopolitano. Terceira, essa fé tem que ser apostólica, vinda dos apóstolos, que de fato é quem vai estabelecer a Igreja de Cristo, depois que o Senhor sobe ao céu. E esse, esse é o grande problema do catolicismo romano, né? Eles acreditam, eles estabeleceram uma fé que vai contra os escritos dos apóstolos, em que eles precisam ler o texto do Novo Testamento e encontrar ali coisas que não estão e defender coisas que não estão lá. Achar exceção para tudo, achar exceção para tudo, para tudo, para tudo, para poder encaixar a fé deles num texto que constantemente condena a fé deles. E quanto ter essa sucessão apostólica? Se a igreja não tem sucessão apostólica, ela não tem, de fato, autoridade para poder guiar o povo. Aí eu digo, se a fé é apostólica, onde os apóstolos pregaram sucessão apostólica? Certo? Se a fé é apostólica, onde os apóstolos ensinaram sucessão apostólica? Em lugar nenhum. Isso é uma invenção posterior que está sendo adicionada à fé dessas igrejas aqui. Próximo. Se você, como ateu, tiver certo, você é feliz como ateu. Eu sou feliz como crente. Você deve ser muito bem casado com a Sínthia. Eu sou muito bem casado com a Laura. Você ama o que faz. Eu amo o que eu faço. Você é um cara legal. Eu também me considero um cara legal. Você divulga ciência, se foi para a Basileia. Eu também divulgo ciência. Nós somos iguaizinhos. Isso. Agora, se nós dois morrermos, não faz diferença nenhuma. Então, quer dizer, o seu ateísmo, a gente vai empatar até a morte. Ah, sim. Mas se eu tiver certo, você está perdendo muita coisa, porque a gente pode ter uma vida igualzinha, mas, cara, se eu tiver certo dos dois aqui e tiver uma vida eterna, tiver um céu esperando, tiver um salvador que morreu na cruz do calvário para te libertar dos seus pecados, e te dar vida eterna. Se eu tiver certo, a coisa é boa demais para eu ficar calado e não te convidar a experimentar, porque se o que eu acredito é verdade, Serjão, cara, você é um cara gente boa demais para ficar de fora. Cara, essa é a famosa aposta de Pascal, né? É uma versão um pouquinho, ah, modificada da aposta de Pascal. A ideia da aposta de Pascal é que, é, é muito melhor você apostar numa ideia que vai te levar para o céu do que apostar numa ideia que, no final das contas, vai ter todo mundo no mesmo lugar, né? Se o ateu está certo, o ateu e o cristão vão viver uma boa vida e nada acontece no final. Mas se o cristão está certo, o cristão vai para uma boa vida, o ateu vai para uma vida ruim. Ah, eu tenho um problema com isso. Eu sei que a intenção do Rodrigo Silva é excelente, ao tentar evangelizar o Sacani. Mas sabe qual o problema? É que se eu sou crente, não tem como a minha vida ser tão boa quanto a vida do ateu. Eu acho que esse é um ponto que talvez muitos de vocês vão discordar de mim, tá? Mas escuta aqui meu arrazoado com cuidado, porque eu acredito que isso é bíblico. A Escritura deixa claro de que a vida da fé vai ser uma vida pior do que a vida do descrente. O descrente é, comamos e bebamos que amanhã morreremos. Os caras se entregam aos prazeres, se entregam a, uma vida muito mais agradável do que a nossa. E aí, quando eu vejo Paulo escrevendo, Paulo vai dizer em 1ª Coríntios 15, gente, se não existe vida eterna, se não existe ressurreição dos mortos, se eu não vou receber uma recompensa futura nos céus pelo que eu faço aqui, eu sou o mais digno de, de pena dentre todos os homens. Aí ele vai argumentar, ora se não há ressurreição, por que é que eu lutei contra as feras em Éfeso para pregar o evangelho? Ora se não há ressurreição, pensa na história de Paulo. Se não há ressurreição, por que é que Paulo abriu mão de ter uma esposa com ele para ele ter mais tempo para pregar o evangelho? Se, se não há ressurreição, por que é que Paulo ficou naufrago no mar por um dia? Por que é que Paulo levou três quarentenas menos uma chicotadas nas costas pela pregação do evangelho? Se Deus não existe, se não há ressurreição, de que valeu para Paulo ficar na prisão domiciliar, viajar o mundo pregando, viver às vezes com provação, com fome, e então ser decapitado em um tribunal romano? Se não há ressurreição, de que valeu todo o sacrifício de Paulo? Se não há ressurreição, de que valeu aqueles que foram enviados para serem pisoteados pelas bestas no coliseu? Se não há ressurreição, de que valeu ser queimado numa cruz para iluminar as ruas de Roma pela pregação e pela perseguição do evangelho? Se não há ressurreição, de que valem os jejuns, de que valem as noites em vigília? Se não há ressurreição, de que vale dar a outra face? Se não há ressurreição, por que não resistir ao maligno? Se não há ressurreição, por que não procurar justiça com as próprias mãos? Se não há ressurreição, por que não guardar certos rancores justos de pessoas que nos fizeram mal? Se não há ressurreição, por que perdoar? Se não há ressurreição, por que ser paciente com quem às vezes nos maltrata? Se não há ressurreição, por que usar o nosso dinheiro para ajudar e servir os outros? Se não há ressurreição, então, deixa eu dizer uma coisa, eu entendo a aposta de Pascal. É bonito apologeticamente. É um vídeo muito bonito aqui do Rodrigo Silva. Mas o ponto que é perdido na aposta de Pascal é que se o Sacani virar crente, talvez custe a vida dele. Talvez custe o emprego dele, talvez custe a alegria e a felicidade dele. Para muitos de nós, virar cristão vai custar o bem-estar, vai custar o emprego, vai custar os prazeres, vai custar as festas, vai custar as baladas, vai custar as bebedeiras, vai custar o sexo, vai custar muita coisa. E se não está custando, se você ouve eu dizer isso e diz, ah, Iago, mas é uma vida boa, sendo crente, uma vida boa sendo ateu. Se, se você não vê, não percebe o peso do que eu estou dizendo para você agora, talvez você não esteja vivendo a vida cristã de fato. Talvez você não esteja vivendo a vida cristã de verdade. Talvez você não esteja realmente dedicando a sua vida ao evangelho como deveria. Você não está sacrificando como poderia? Você não está rejeitando como poderia? Você está fazendo aquilo que é confortável. Porque existe uma série de prazeres e uma vida muito boa a ser vivida quando você não se importa com santidade e pecado. A gula está aí para você, a bebedeira está aí para você, as drogas estão aí para serem usadas moderada e recreativamente. Eu conheço muitos descrentes que vivem vidas que parecem muito mais felizes que a minha. A diferença é que eu sei para onde esta vida leva, essa vida leva para o inferno. Claro, existe uma paz interior que eu alcanço pela minha fé, mas escute bem, talvez seja uma das coisas mais importantes que eu já falei aqui na, na, na minha vida na internet, tá? Escute bem, escute bem, a fé, ela não existe para ser principalmente um consolo para o sofrimento. Ela existe principalmente para ser um consolo no sacrifício. Não é para você encontrar um consolo quando você está passivamente sofrendo as inteperes da vida. Ah, porque a fé te dá paz, a fé te dá paz, o travesseiro, é também, mas a fé madura e genuína é, acima de tudo, um conforto para que você escolha caminhos duros, difíceis e de sofrimento. Eu te digo com muita tranquilidade, se não existe uma recompensa nos céus, eu estraguei a minha vida sendo pastor de igreja. Eu estraguei a minha vida escolhendo certos caminhos de sacrifício, de sofrimento e de entrega. Ah, meu irmão, só eu e minha esposa sabemos o que custa, o que custa todo dia o pastorado. O que significa estar na casa das pessoas nos piores momentos da vida delas? O que significa estar lá anos, por anos, discipulando casais em conflito, em dificuldade na casa delas, cuidando de gente viciada em droga, lidando com os maiores conflitos da alma humana? E, claro, não é porque você tem um senso de satisfação no fim do dia de poder servir, que isso não é um tipo de entrega e de sacrifício que só se justifica se houver um céu de glória. Porque a paz e a alegria que eu sinto do fim do dia, ela é muito pouca, comparado com o nível de sofrimento e de sacrifício que se entrega e do que se abre mão na vida quando você escolhe, por exemplo, o ministério. Então, não, eu não, eu não consigo gostar da aposta de Pascal. Me desculpe. E sim, tem um vídeo inteiro aqui no canal só sobre a aposta de Pascal, está o título e a miniatura do vídeo aí na tela para você procurar, você quiser se aprofundar um pouco mais. Bora para o último vídeo. Essa teoria sobre Abraão muda tudo. Todo mundo conhece a história que Deus leva Abraão para fora da sua tenda e diz para ele contar as estrelas do céu, porque assim seria o número de seus descendentes, ou seja, incontável.
[32:23]Mas tem uma teoria que sugere algo diferente. A teoria de que Deus mandou Abraão contar as estrelas durante o dia, e isso tem um significado muito interessante. Então, segundo essa teoria, o desafio de Deus de contar as estrelas não é porque elas são incontáveis, mas porque era dia.
[33:04]E mesmo que Abraão não conseguisse enxergar naquele momento, as estrelas estavam lá. E uma coisa que ajuda a confirmar isso é que depois dessa história, Deus faz uma aliança com Abraão. Ele parte alguns animais e deixa eles ali esperando. E o texto bíblico vai dizer que ao pôr do sol, caiu profundo sono sobre Abraão, e grande pavor e cerradas trevas o acometeram. Então é bem possível que essa história tenha realmente acontecido durante o dia. Tá aí, o que que isso significa para você? Bom, existem muitas promessas de Deus para a sua vida. Espere aí. Mas não é uma visão? Aqui, ó, Gênesis 15, versículo 1. Depois destas coisas, veio a palavra do Senhor a Abraão, Abraão em visão, dizendo, não temas, Abraão, eu sou teu escudo, teu grandíssimo galardão. E aí, no versículo 5, levou para fora e tal. Então, você tem um ambiente de visão aqui, não necessariamente o céu literal que ele está vendo, né? Mas obviamente, tem o pondo-se o sol aqui, né? Possivelmente essa visão veio num momento já da noite em que o sol não estava totalmente posto, mas que já era possível ver estrelas. É só isso. Não sei se já foi num, num teizão, inteirozaço, onde ainda, onde não tem tanta luz, não é? Você vê estrelas muito mais cedo do que você vê em uma cidade grande como a nossa. Não sei, é, essa, essa, essa tese tira completamente o sentido do texto, entendeu? Acho que não, acho que não, assim, Deus, Deus pode falar com Abraão de madrugada, entendeu? Pode falar com Abraão de madrugada, o sol nasce também e depois o sol se põe no outro dia.
[34:31]Não, aí, sabe? São duas explicações possíveis que, em tese, fazem o texto ter muito mais sentido do que achar que Abraão estava de dia. Vai de dia e conta a estrela. Você não tem nada aqui falando sobre isso. A terceira explicação possível é que isto tudo era uma visão também, né? Não é, tem três explicações, na minha opinião, melhores do que dizer que estava de dia, sabe? Talvez algumas delas ainda não tenham se concretizado. E o desafio de Deus para você é olhar para essas promessas como quem procura estrelas em um céu ensolarado. O cumprimento dessas promessas, a resposta das suas orações já estão lá, embora talvez você ainda não consiga ver. Mas no momento certo, assim como as estrelas aparecem durante a noite, as respostas de Deus para você também vão aparecer. Por isso, Deus nos chama para andar como Abraão, por fé e não para aquilo que vemos. E aí, o que que você achou dessa teoria? Animou a sua fé ou não? Ah, é bonito. Eu só não acho que está no texto, entendeu? Está bonito, eu só não acho que está no texto. Mas tudo bem, né? Mal não faz, mal não faz. Mas eu acho que tem outras leituras melhores que a gente pode fazer aqui do texto, mas é muito bom, muito legal o vídeo do, do rapaz. Bom, vamos encerrar por aqui, este é o Teólogos do Twitter de hoje. Não deixa de aproveitar para aprender I A com a # que tem, ó, brindes especiais para você, quando você entra aqui no link, tá bom? Não deixe de se inscrever no canal e assinar as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo. Cheiro no seu cangote e até a próxima.
