佛光山台北道場 共修開示 | 行腳托缽

[0:00]了。那在今天來跟大家講一下,我們在今年佛光山60週年了,大師100歲的誕辰。 所以今年有很多慶祝的這個活動。那在今年特別舉辦了國際三壇大界,也就是在這段四月開始呢, 有一批的出家人,他們開始要受三壇的大戒。 所謂的三壇就是初壇就是沙彌沙彌尼,那二壇就是比丘比丘尼, 那三壇就是菩薩戒,所以今年很特別的是菩薩界正受的那一個時候, 也有在家的居士發心要受菩薩戒,因此在三壇的這個時間是同時一起受的。 那三壇大戒在佛教裡面呢,對於出家人的修行是非常重要的,因為接受過了三壇大戒之後, 他才正式的成為出家人,因此國際三壇大界來自不同的國家,那不同的戒子們, 他們聚集在一起,學習戒律,學習規矩。那我們可以說在佛教裡面呢,從成為一個居士三皈五戒, 這個是皈依之後受持五戒,這是成為一個在家居士。但是出家人的戒律更多, 南眾有250戒,女眾348條戒,但是各位知道嗎?現在佛光山有一本佛光山的圖眾手冊, 其實那裡面有1000多條。以前覺得哇,348條很多哦,誒,後來有一天呢, 把佛光山的圖眾手冊拿來一看,哇,1000多條,這規矩更多。那我們就知道說戒律是非常重要, 因為所謂的生就是和和清淨的大眾,那和和清淨的大眾聚集在一起,人很多,就必然要有規矩, 才能夠讓僧團能夠呢,和諧共生,那因此呢,可以講戒律是一個非常非常重要的對我們每一個人來說, 能夠受持這個三壇大戒,受完這個三壇大戒就成為正式的出家人。但是我們在受完三壇大戒之後, 佛智的規矩裡面需要行腳托缽的。那為什麼要行腳托缽呢?我們從金剛經的第一段話裡面我們就知道, 而時世尊時時著衣持播,入舍衛大城起食,於其城中次第起食,那也就是說, 在佛陀時代,出家人是怎麼樣的來過生活呢?他每天要出去托缽,那你分到哪一條路,哪一條街, 就是你就是必須遵守,而且你托波幾乎之後就不能再拖了,這是佛陀制定的一個規矩。 也就是佛同用一個最簡單的生活,最簡單的生活,出去行腳托缽,要為給信眾來種福田, 要為信眾說法,要為他們祈福。那這個時候有的信眾他可能會來家裡有一些的問題他要疑問的,他要請問的。 那或者是他家裡需要祈福的,在這個時候出家人就會為他們來祈福。 所以可以講這個行腳托缽呢,那個僧呢,出家人叫做啟示,這個啟示就是什麼?上起諸佛之理要養會命, 然後下起眾生之時以自色身,也就是僧就是一個福田,所以我們的衣服上面有沒有,因為都是從墳場裡面撿回來的那塊布這樣拼起來一塊一塊, 那就像什麼?像那個田地一樣是福田。因此呢,就是給眾生可以種福田。 所以讓眾生可以起善念,起布施的念頭,讓他們種下了這個福田,種下了這個善根。 所以我記得我剛開始要要出家的時候,我跟我們的母親講,我的母親覺得你幹嘛去做一個乞丐? 我的母親不能理解。他說,你什麼有什麼,你要出國就出國,你想要求東西你都買得到。 你為什麼要放棄這種日子,你去過那個乞丐的生活?我媽媽講對了一半哦,確實是啟示的生活, 但是他不了解,更重要是上起諸佛的這個真理來養會命,但是還是感謝媽媽,最後還是讓我出了家哦。 那我們看行腳托缽,從原始的佛教時代呢,佛陀就是帶的弟子們就是拿著這個波。 那這個波呢,其實不管你放什麼你都得接受哦,所以有的是把財富,有的是把食物放進去, 其實也就是說去種植那個福田,因為波本身就是福田,那這個波是福田,為什麼?他捨一得萬,所以他可以以一收百, 那以千收萬,它可以長成無限的果實。所以我們不是常常在講嘛,三寶門中福好修啊,有沒有? 下面一句什麼?一文失捨萬文收,不信但看梁武帝,曾失一粒管山河,就是這個意思。 所以種下了這個福田呢,就可以以一收百,以千收萬。 那這個出家人出去行腳,我們說這是一種結緣,這個結緣是什麼? 就是在家裡的信眾,他們布施了這個食物,或者他們布施了錢財,那他們布施了一份的善緣,也一份的善心, 那對於出家的法師來講的話,他要給予的是佛法,他要為他說法,要為他祈福。 所以這個叫才布施法布施,等施無差別。因此行腳托缽其實它是非常美的。 那但是這個化園他不是世俗的那種所求,一般的人認為就是呢,我好像祈求人家的失捨,好像是你要給我, 好像是經濟上面的一種所求,但是真正的化園不是的,是說讓我們有機會去中福田。 也就是讓我們跟佛陀,讓我們跟佛法,讓我們跟生眾,甚至讓我們跟大眾能夠結下了一份的這個善緣。 所以在出家人正式成為就是受完三壇大戒,他最後的一堂功課就是要去行腳,他要走入這個社會。 那這個行腳托缽就是一個跟社會的一個橋樑。因此行腳呢,我們看哦,他走出了這個空之間上面, 他走出了寺廟他跟這個社會來了連接,那用腳呢來開啟了弘法之路哦,所以以前呢,我記得我第一次到印度的時候, 哇,我才發現哦,從那個王舍城走到,就是從那個靈就山要走到市中心,好遠哦。 而且那個時候都是打赤腳,有沒有?哇,那個你真的熱到你簡直就是汗流夾背的哦。 我記得以前我們有一個法師在印度留學,他說晚上根本睡不著,因為那個熱到你根本,你地上灑了幾遍水,他還是熱的。 但是你就得要去體會,你也要去接納。那從封閉的一個寺院走入到人間,他其實直面去接觸大眾, 那對他來講是一種心境的一個轉變哦。那托缽其實呢,就是不管你今天呢,你拖到了什麼樣的食物你都要接受。 你今天就算你空缽了,你也要接受。佛陀也曾經偷偷拖到了空缽,就是沒有人。那後來他就叫弟子目間連出去。 奇怪,目間連一出去拖了很多的食物回來,這就是什麼?有結緣沒有結緣哦。所以原始僧團的生活他就是啟示托缽。 那但是這個啟示托缽當中呢,他不簡擇,不管你今天這個是有錢貧窮的,你不簡擇他給你的食物,好吃不好吃你都要接受哦。 所以這個也是讓我們去體會眾生平等。所以佛陀說,你不可以去簡擇,為什麼?因為佛陀的弟子裡面也有專門起那個貧窮的, 也專門起那個富有的。像富有的人啟示他說,他輩子前輩子有種福田啊,所以這輩子才富有啊。 那這個已經很貧窮了,那不可以再去讓他加重負擔。可是像貧窮的人啟示的人說,他前輩子就是沒有布施才很苦嘛,這輩子很貧窮。 所以這輩子要讓他去種福田啊。佛陀說不行,要平等,反正你今天出去不管你分到的是心意街,這個是在哪裡, 總之呢,你就得去接受,這個就是修一個平等的心。所以這個三壇大戒呢,他時間非常的長。 它不是只有儀式,他更重要的是出家人的一種,真的叫新生的生命。 所以,在這個戒會裡面啊,他們很忙的,除了每天的上課之外,早晚課中之外,他們要背很多的經文,包括呢,這個持咒, 咒語都得背,那目的是什麼?防止散心雜化,然後攝心守意,培植自己的這個福德哦。 所以很多的人呢,在這種戒場的這種環境當中熏習,為什麼?大家都和很精進,沒有人在散心雜化。 誒,有的人年紀大的,奇怪的,他居然他也夠背送起來的,這就是什麼?大眾的這個力量。 所以我們修行的意義呢,從這個行腳托缽來看,他不只是一堂的功課,他更是一種修行。 那這個修行呢,大師說,其實就是讓我們廣結善緣。所以你要打開性量跟大眾建立善的一個連接。 同時搭上了袈裟,這是可以展現了就是出家人的一種非常莊嚴的使命哦,也就是他要弘法利生。 當然走到這個人群當中,我記得我們當年行腳,那個下大雨也是要走的。 不管今天天氣多惡劣,我們就是得走,那其實就是在淬煉我們的生命力哦。 所以當我們走入到人群,不管是走到鄉村,不管是走到都會區也好,你就是要用堅定的步伐,你就是要去實踐佛法。 跟各位講哦,我我在行腳的時候呢,我每天最大的成果是什麼?各位知道嗎? 腳上起水蜜桃。就每天回來腳上兩隻腳就是長了很多水泡。 你知道那個水泡哦,你你你不把他這個,把他,就是把他搓,用針把它挑開水的話,那更慘。 越走的話簡直到最後走出了就是血肉模糊了,但是呢,你刺破了之後,你每天踩下去就像真扎一樣。 我們就是這樣走,我記得那時候走了二十幾天,每天的晚上都在處理那個腳。 我覺得那每天真的都都在跟腳奮戰,然後還是要走啊,你你不能說你腳痛你就不走啊,你不能說你起水泡你就不走啊。 這就是修行嘛,但是真的走出去看到大眾,他們那麼虔誠恭敬,實在也說忘記了,忘記腳痛了。 我覺得那真是一個很好的修行,不管出大太陽,不管是下大雨,你都得去接受,甚至呢,你也可能給你臉色不好看的, 因為不是每一個都有信仰。所以在這種冷眼跟毀謗當中,其實也在鍛煉我們不退轉的清淨心。 因為你可能會遇到不友善的人,給你臉色的,那內心裡面呢,我們也想我們今天既然效法佛陀的教法的話, 那我們就不捨棄任何一個眾生,他臉色難看,我要給他好臉色,我還是要對他微笑,是不是?甚至心中默默的祝福, 就是一句的佛號,看到每一個人,都給予他們祝福,都希望他們能夠呢離苦得樂。所以金剛經裡面說, 受人清見能消先世的罪業,沒有污穢的泥土,其實哪裡有清淨的蓮花呢?所以哪怕遇到了一個不友善的, 不不歡喜我們的,我們也是要心存一個善念,我們就是感謝,那我們也是一句的佛號送給他。 所以披上袈裟呢,走入人群,其實這是我們的功課,其實我們一生都在修這個功課。那這也是一種修行。 那在這個行腳托缽當中,其實不斷的在為信眾祈福裡面,他既增加的緣,那也增加了我們的榮耀,那也讓我們展現了生命力。 所以行腳托缽雖然是一個很一時的活動,可是對我們自己對信眾來講,他卻是永遠的影響力。 所以有的人就是因為呢,他投了這一個硬幣之後,內心的歡喜,讓他怎麼樣?結下了那一份的緣。 他培植了不可思議的福德因緣。所以大師說托缽的那個托呢,不是在於錢有多少。 而是哪怕一個小女孩,他投了一塊錢的布施,那是他很虔誠恭敬,就像拉達克的小女生, 他沒有什麼可以供養,他就摘了一朵小花來供養,但是大師卻覺得那是一個無上的供養。甚至一個合掌恭敬, 他可能沒有去托缽,但是他站在路旁,他可能去設了鄉案,他在那個地方合掌。甚至他一個微笑,他起了一個善意, 或是他有一點點心意的這種護持,其實就是這些小小的善意,都能為我們培植深厚的福德,這是這一份共同成就的善因緣。 我在華嚴經的入法界品裡面,我看到很多的大菩薩,這些都是實地的菩薩,他們都神通自在。 他們過去生都是從一件的小善開始修起的。就是有一個善知識點點播了他,也就是讓他這個發了這個菩提心之後, 他從那個小善開始去做,有的是可能是佛像菠蘿了,他把佛像修復了,有的是蓮花座菠蘿了,他把修復,他把它漆上了顏色。 你可以看得到這些菩薩都是這樣一點一滴的小善累積起來,然後一生又一生,一生又一生, 然後不斷的在修菩薩道,他都沒有忘記他的菩提心。這樣子呢,他最終成就了這個實地的菩薩。 我看的都好感動。那我們再看行腳托缽,其實也就是為這個國家為這個社會,為這個來祈福。 所以大師當時對行腳托缽,他提出了四個宗旨,就第一個,希望行腳托缽的隊伍能夠走出國家富強的道路。 我們現在說實在的,我們希望兩岸和平,我們希望世界和平,我們希望戰爭能夠消除。 真的,你看到我我最近看到一個數字,我真的很震驚,就是中東這麼多年來的戰爭,他們的統計死了3800萬人。 3800萬人幾乎是台灣的快要兩倍的人口。你聽了真的很不忍心,我看到那個影片,我看的都想哭。 那麼樣的殘忍,那麼樣的殘酷,然後琉璃失所,有的那種傷重,真的很不忍心。 所以我們也希望走出國家富強的道路,走出佛教興隆的道路,當然走出人間光明的道路,走出佛子正信的道路。 所以透過了這醫治種苦修,透過了這種實踐,其實也就是我們很真心誠意,我們希望把佛法的光明怎麼樣, 走遍到城鄉都會,那就希望呢所有的人都因為這個因緣而種下了一份的善根。 所以我們今年傳先起後,因為今年是開山60週年,這個一甲子的弘願,那我們也效法過去這個大師勉勵我們。 所以啟動了傳授國際萬佛三壇大界的這個行腳托缽的這個活動,那在這次裡面呢,就是佛祖尋境。 因此呢,我們也希望佛陀所道之處,都能夠呢帶來這個平安,然後也把這個佛法帶到人間。 那第二個也就是說,希望透過了三壇大界的修持,這個生女,他們透過了這個修行,他們受戒的這個功德, 一步一步的全台這樣走,然後把這一份的祝福跟慈悲帶到社會的每一個角落,當然祈願世界和平, 也就是凝聚這個善願,共同的為國運昌隆,社會的和諧以及世界的和平來祈願。所以我們看到了所謂的行腳祈福, 真正他的用意就是慈悲入世,把佛法就帶到社會裡面去。那也希望呢,我們所有的佛弟子們, 這些出家的法師們,他們能夠呢客尊佛智,他們能夠呢雙腳,就是一步一步的走出了這種清淨的這個蓮花出來, 那也展現出他們非常嚴謹,也非常有定力以及威儀展現出來。那在沿途當中,我們看到很多的信眾,他們也會去白鄉案, 白鄉案來歡迎佛祖來尋境,這個行腳生呢,他們來走過了,來祈福。所以不論走到哪一個地方,踩在那一片的土地上面, 其實就是為那個地方來祈福。因此呢,我們希望這個社會能夠很安定。當然我們也透過了這種尋境,那結合了在地的這種燈頭, 或者是信眾的這個農產品的這個供養,其實展現了一種宗教的一個祈福。那因此呢,我們可以看到其實行腳祈福還有托缽的一個修持, 其實就是一個廣結善緣的一個福田,也就是在金剛經裡面所講的,信眾的布施,然後僧眾的為信眾的這個祈福法布施。 那為他們心靈的一個輔導,或是為他們的這個祝福,安慰他們的心靈。那可以講僧眾是行腳修持,而信眾是隨喜的這個布施。 所以我們可以把握這個因緣來參與,那也可以透過這一個來種植福田。所以我們共同的一個弘願就是什麼? 才不施法不施,等施無差別,那我們共同希望的就是國運昌隆,希望的是社會和諧,希望的是世界和平。 那我們這一次呢,我們是從5月3號開始。5月3號開始全台正式的這個啟動,所以這個行腳的隊伍呢,就是一步一步的從宜蘭開始走, 一直走回到佛光山,那我們在5月5號的這一天呢,我們台北道場是在交四廣場開始,舉行這個祈福的儀式。 然後再經過松隆路,走松山路,那再走中校東路的五段,再經過423項,再轉往永吉路。 那然後再轉回來,那我們大概就在八德路市民大道這個地方呢,我們開始就會走兩隊這樣轉回來哦。 所以這個是我們透過了這個機會呢,我們把佛法融入到這個人間出來。那我們也祈求佛陀呢,慈悲加持。 所以也很歡迎我們所有的信眾,甚至有緣的大眾,有的可能是我們的朋友,有的可能是我們的親人,我們的同事。 我們都告訴他們這一個好消息,5月5號的下午2點到5點,那我們可以一起來參與行腳的隊伍, 我們也可以去布施種福田,那我們共同來為我們的國家,為我們的社會,為我們的世界來祈願。 所以我想我們行腳托缽呢,我們是用雙腳來走入到人群裡面,以行動來弘法。 那用一份的心呢,我們來走一段的路,所以也希望大家一起,你們今天一起了受了八關齋界,也可以在後面一起來這個行腳。 那讓這個善念可以在人群當中來流動,其實也讓我們這個社會,這個城市多一份的溫暖跟光明。 所以這是一種善的一個循環,也就是從叢林的寺院呢,到社會的大眾,那經過了戒場的一個鍛煉訓練之後呢, 然後他們走出了這個寺廟,然後走入了這個社會裡面,遵循著佛陀的這個教法來行腳,那這個也就是我們大家一起共見了一個, 可以講用教育來興學,因為從過去的成立了這個基金會,辦這個教育文化。 那現在今年所有的這些是要作為尋運公益基金,因為尋運公益基金現在都是把這些基金拿來作為好秒子的培養, 就是他們的教育基金哦,所以今年所有的這些善款是要用來做這個教育的這個基金,就是透過了尋運公益基金。 來做這個教育的,這個培育培育的這個工作哦。那因此呢,我們講行腳祈福,其實它就是用腳印來實踐慈悲。 他用波來承載著智慧啊,所以只要出家人的不履呢,沒有停下來的話,其實人間佛教的菩薩道就會步步生蓮,它就會不斷的延續下去的。 所以大師告訴我們,他說行腳這個托缽雖然是一事活動,可是卻是自己呢永遠的這個影響哦。 那我們在行腳當中,其實在調服的是內心的一種浮躁,那成就是我們自我的這個人格,就人格淨化了清淨了。 那每一分的大眾的善財,其實他都在為佛教奠定千百年的教育的這個基業。所以我想我們大家很有福報哦。 我們,我,我記得從我早期到現在已經經過,我看大概都二三十年了哦。 所以這一次我也好開心,我可以這樣子來參與,一起來參加哦。雖然以前印象就是走啊,因為我們以前一天大概都走20到21公里哦, 我那時候沒有記錯的話,每天都要走那個,當然現在因為時間不允許,沒辦法走那麼長,可是我們如果能夠跟著走, 我們哪怕走幾個小時,我覺得也去體會佛陀時代那個僧眾們呢,踩著非常威儀莊嚴的步伐, 然後一步一步的腳下生出了這個蓮花,我們大家也一起來效法哦,所以今天我們大家八萬代界圓滿,非常恭喜各位。 因為其實出家這個短期的這個八關齋界其實就等於就是像出家人的生活一樣的,那剛剛好在5月5號, 也就是下個月馬上我們也可以去體會到,我們就跟著佛陀,跟著僧眾們一起呢,我們這樣走向了這個社會。 我們為這個世界祈福,為這個國家,為我們的這個社會來祈福,我們大家一起共同的來參與,好不好?好。 今天恭喜大家圓滿了今天的八關齋界的這個功德,也祝福我們大家。 福會的一個增長之外呢,都平安吉祥,我們也把這個功德來迴向,希望我們的國家都能夠平安。那民生復書哦, 跟希望世界的戰爭災難真的能夠減少。阿彌陀佛。