قال ابن مسعود رضي الله عنه: (ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون...)

[0:00]أنا أقول يجب وجوبا وجوبا أدبيا على طالب العلم بالخصوص أن يكون له حظ من الليل. قيل للإمام أحمد لما كان في سفر جاء صاحبه فرآه في سفر وهو متعب، تعرف الواحد لما يأتي من سفر يتعب ويكون عنده النوم ملخبط. فقام فتوضأ من الليل وصلى، قال تصلي وأنت في سفر أو قادم من سفر. قال و إنه يعني معنى كلام أحمد، إنه من العيب أن يكون الرجل من أهل الحديث ولا يكون له ورد من الليل. الشخص إذا كان منسوب للعلم ولا يكون له حظ من الليل من أوله أو من آخره فهو محروم. لذا قال جمع من أهل العلم أن الشخص الذي لا يوتر وهو أقل قيام الليل، لا يوتر رجل سوء، رجل سوء، رجل سوء. وقد جاء عن بعض أهل العلم قال إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. هي قيام الليل. ابن مسعود يقول يجب على صاحب القرآن أن يعرف بليل إذ الناس نائمون. فأنا أقول يجب على طالب العلم ويتأكد خصوصا أن يجعل له وردا من الليل. وكانت عائشة رضي الله عنها تجعل لها وردا فإن فاتها جعلته قبل نومها. والورد يحتمل أن يكون قراءة قرآن ويحتمل قراءة قرآن في الصلاة. فلذلك الإنسان يجعل له هذا الورد ويرتب نفسه ويروضها. وقد جاء عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه أنه قال. يعني روضت نفسي في قيام الليل 20 سنة. فارتضت 20 سنة أخرى، ارتاحت بعد 20 سنة فالإنسان مو من أول يوم يبدا بأفضل القيام يقرا اليوم 11 ركعة، فيبدا ب11 وما قد صلى. أو أفضله الثلث الأخير من الليل فياتي للثلث الأخير، لا ابدا بالتدريج الدرجة الأولى ثم الثانية ثم الثالثة، ابدا بالأقل ثم استمرت أربعة أيام أسبوع، استمر للدرجة الثانية بالعدد وهكذا حتى ترتاد نفسك. وهذا القيام الليل سبحان الله يفتح الله عز وجل به على المرء فتحا عظيما. يقول أحد المشايخ يقول والله اليوم الذي لا أصلي فيه الليل وهو حي الآن، ولولا أني أكره لذكرت اسمه. يقول اليوم الذي لا أصلي فيه قيام الليل يرتفع ضغطي. يقول عندي شيئين حفظ السلام. قيام الليل ودرس المغرب. إذا ما فعلت هذين الاثنين يرتفع ضغطي شيخ معروف. يقول يرتفع ضغطي، ضغطي يرتفع ياكل حبوب. فيقول راحتي وأنسي في هذه.