[0:00]Давайте вот сегодня мы помните, мы с вами вроде бы договорились, э мы поэтапно всё будем проходить, имеется в виду, ну теоретические основы, как на политику смотрите, реалисты, потом мы сказали марксисты, да?
[0:16]Мы с вами рассмотрели же это, да? Реализм, марксизм рассмотрели. У нас теперь что осталось? Либерализм.
[0:21]Либерализм. Хорошо. Очень такая тема либеральная. Вот, когда говорим о либеральной, что у вас в голову приходит? Свобода. Хорошо. Отлично. Ключевое слово, скажем так. Free, да? Free имеется в виду speech, да?
[0:52]Free имеется в виду trade. Free имеется в виду media. То есть всё вот это вот speech - это свобода слова, да?
[1:09]Trade - это торговля, свободная торговля. Media - свобода СМИ. Вот, видите, вот это всё вот это свобода, она неразрывно связана с чем? С либерализмом. Ну и, конечно, когда речь идёт о свободе, о каком политическом режиме можете идти речь?
[1:30]О демократии, правильно? Ну вот это вот свобода, да, демократия. Ещё надо здесь, конечно, заострить внимание, это
[1:54]это рыночная экономика. Ну, имеется в виду экономика. Рыночная экономика. Вот давайте сегодня чуть-чуть мы рассмотрим с вами, как на английском говорят, roots. Что означает?
[2:16]Roots. Roots, корни. То есть вот эта вот идея free speech, free trade, free media, democracy, рыночная экономика. Это идея же, она же не в одночасье всё развивалось, правильно?
[2:35]Значит, какие-то идеи были заложены фундаментальные, так скажем, идеи, которые, соответственно, сейчас мы говорим о либерализме, о свободе, да? Вот давайте сперва, скажем так, напишем кого мы имеем в виду, когда говорим о roots. То есть, имеется в виду, это основоположники, основа. Основы. Именно те теоретики, те научные люди, которые заложили фундамент именно, посеяли семена либерализма. Это запишите для себя Джон Локк.
[3:22]Один из таких учёных, очень важных учёных. Конечно, у Джон Локка есть множество научных работ, я это вам всё отправлю. И дополнительно, конечно, есть ещё это коротко напишу, Иммануил Кант. Это основа.
[3:44]которые заложили фундаментальную основу либерализма. Конечно, эти за эти основы потом что стали ещё дальше развиваться? Ну, конечно, здесь давайте нам нельзя забывать, мы ещё же включили что здесь? Рыночную экономику, потому что это тоже часть демократии, не так ли? Частный сектор, рыночная экономика, это как бы одно целое. Поэтому здесь нельзя забывать и вот сюда вот напишем Адам Смит. Один из таких тоже, roots можно сказать, основоположников либерализма. Ну, сейчас коротко и ясно я вам объясню. И, конечно, все вот эти идеи со временем адаптировались к современному миру. Есть ещё современные, такие, можно сказать, либералисты. Мы их называем современных, как? Неолибералисты, да.
[4:51]Неолибералисты. К примеру, кто? К примеру, особенно они стали очень, так, активно развиваться после распада Советского Союза. Один из таких учёных - это Фрэнсис Фукуяма.
[5:11]Фрэнсис Фукуяма. Американец японского происхождения. У него есть книга, The Last Man, последний человек. Сейчас вам коротко объясним. Ещё один важный либерал, ну их, в общем, много. Мы только таких основных я вам объясню, скажу.
[5:29]Есть ещё, конечно, Збигнев Бжезинский. Бжезинский, конечно, больше фокус делает на внешнюю политику, на мировую политику. Он вообще профессор внешней политики в Америке. Конечно, он уже не, его нету в живых. Но он очень такой знаменитая персона. У него есть книга The Grand Chessboard, как говорится, на английском. То есть великая шахматная доска. Он рассматривает мировую политику в виде шахматной доски. В этой шахматной доске есть определённые фигуры, правильно? Кто в шахмате самое уязвимое звено? Король. А, уязвимое. Не так ли? Его надо всегда что делать? Защищать. А кто так везде ходит? Пешка. Ну, пешки - это, а? Пешки, ферзь, ладья. Ферзь. Не так ли? То есть он, а, Король. Поэтому вот он рассматривает мировую политику, ну, конечно, в либеральном свете, более так, и в какой-то степени более так, можно сказать. Эта книга была опубликована в 1997 году, но хотя всё ещё все те идеи, которые он там заложил, они актуальны. И, конечно, есть ещё Дойл. Вот, а давайте вот сюда напишем Last Man и Дойл, Liberal Peace. У него есть такая теория Liberal Peace, это имеется в виду Peace означает мир. Либеральный мир. То есть его некоторые трактуют, как демократический мир. Понимаете? Это такая вот идея. Основная. Но все вот эти идеи. Last Man - это последний человек. Фрэнсис Фукуяма опубликовал этот, эту книгу в 1992 году. Если вот давайте, вот перекинемся на 1992 год. Что в мире случилось в 92 году?
[8:06]Распался Советский Союз, правильно? До 1991 года мир был разделён, двухполярный. Вот, если возьмём The World.
[8:26]Две важные такие, можно сказать, идеи. Как во внутренней, так и во внешней политике. В мировой политике есть две. Была одна, так, я коротко напишу либеральная, второе - коммунистическая. И, соответственно, когда Фрэнсис Фукуяма написал свою книгу The Last Man, это имеется в виду последний человек. Соединённые Штаты Америки вместе со своими союзниками, помните, на прошлой неделе мы говорили, что у них было отношение в виде гегемонии, правильно?
[8:42]И, соответственно, они что сделали? Разрушили коммунистический режим и потихоньку вот эта либеральную систему стали что? Экспортировать и распространять именно по всему миру. Вот Last Man - это и есть, то есть последний человек - это имеется в виду, в мире всё уже коммунизм исчез, в мире только остался одна идея, идеология. Это либеральная, капиталистическая, рыночная экономика, Free Speech, Free Trade, Free Media. И вот эти вот вся идея будет что делать? Spread everywhere. То есть было будет распространено везде. А те, кто противится этим идеям, конечно, что? Будет определённый struggle, как говорится, борьба. Поэтому вот здесь идея вот этого Дойла, Liberal Peace. Он имеет в виду, если в мире будет, ну, как грибы, можно сказать, так, умножаться демократические либеральные страны, то в мире будет мало войн. То есть мир он будет распространяться. Как это понять? Ну, к примеру, например, когда вы, например, дружите с кем-то, вы выбираете, например, друга как по своему образу и мышлению, же, не так ли? Вы же не будете какого-то оппозиционера, который с вами не имеет единого ценности, единой идеи с ним дружить. Вот то же самое такая идея существует именно у Дойла. Он говорит государство, если будут все демократичные, у них будут единый ценности, единый взгляд на мир, и, соответственно, так как они все демократичные, рыночной экономики, у них есть что-то общее, интересы. И вот это вот что-то общее, что? Их объединит. И объединяя они могут создать Global Governance. То есть мировое управление. Мировое управление - это имеется в виду надгосударственные структуры. Понимаете? Сейчас мы, может быть, мы начали более обширно вам объяснять. Ну, для себя просто напишите над, надгосударственная. Надгосударственная структура. И, соответственно, вот это вот Global Governance может привести к чему? К вечному миру. Вот это вот идея вечного мира - это идея Иммануила Канта. Как понять? Вот, давайте мы сейчас я уже просто так вам общий, в современном виде объясняю, либерализм. Ну, давайте мы сейчас чуть-чуть заглянем в историю. То есть откуда вот этот вечный мир приходит к нам идея? Вот здесь мы должны уже сравнить. То есть, чтобы понять либерализм, мы должны сравнить его с каким теоретическим направлением? Либерализм - это white side, да? Скажем так. White. А что было у нас black? Или dark? Хорошо. Макиавелли. Ну, Макиавелли же мы, э, в политологии называли как? Реализм, правильно? Вот давайте, dark скажем так. Side мы сравним давайте вот это вот либерализм. Вот этот либерализм, давайте сравним мы с реализмом, потому что, чтобы понять вечный мир, вообще, в либерализме мы должны понять, конечно, сравнить её именно с реализмом, потому что без сравнения, понятно, будет очень тяжело, уважаемые. Вот теперь, вот давайте вот посмотрим на реализм. Что их в общем плане сближает? Для сравнения, что мы возьмём такое ключевое слово? Human nature. Yeah, human nature. То есть они в основном рассматривают политику, связав её с чем? С Human nature. Почему с Human nature? Политика была связана чем? С управлением. А кто кого управляет? Люди. Человек человеком управляет, правильно? Соответственно, если человек человеком управляет, мы должны понять суть и природу человека. Человека, психологию. Вот почему вот мы говорим, вот это вот всё вот эта идея, демократия, рыночная экономика, свобода слова, свобода, э, Media. А, ещё сюда надо вот это вот тоже включить, это тоже очень важная вещь, по мнению либерализма. Human rights. Права человека. Откуда это всё пришло? Это же с небес не пришло, это всё было что? Обдумано людьми, эволюционно, научно, step by step развивалась, шаг за шагом. Вот как и всё начинается с чего? С Human nature. Если посмотреть реализм, ну-ка, основоположники, которые, ну, скажем так, давайте мы вот этот, вот этих вот Джон Локк, Иммануил Кант возьмём как антитезис. А реализм мы возьмём как тезис. Потому что тезис и антитезис - это означает что? Это основные идеи, которые развивались. Антитезис - это противоположность, понимаете? Отрицание их основных идей. Вот когда мы говорим о тезисе, об основных, на прошлой неделе мы с вами говорили у Никколо Макиавелли, да? Государь. Коротко и ясно, при реализме, но есть ещё такой очень важный учёный, который заложил фундаментальные основы реализма - это Томсон Гоббс. Томсон Гоббс. У Томса Гоббса есть, можно сказать, такой вот, научная работа, он называется Левиафан. Запишите себе. Левиафан. В чём заключается суть идеи Томса Гоббса и как он рассматривает природу человека? Он рассматривает природу человека очень плохо. То есть, тёмной стороной. Как это понять? Он утверждает, что человек, уже родившись, моментально становится эгоистом, агрессором. Здесь очень важно подчеркнуть, врождённо. Понимаете? Вот это вот врождённо. Он говорит. Давайте вот коротко напишу врождённо. Человек говорит какой? Первое - эгоист. Думает только о себе.
