[0:07]Recording. Yo no sé si ustedes lo perciben, pero para mí es muy claro crear la sensación de colectivos y de movimiento. Vean, por ejemplo, aquí nos vamos a mover un poquito.
[0:23]Vean, por ejemplo, aquí donde este bisonte o este animal grande que no podemos determinar exactamente qué es, está repetido varias veces, como si estuviera haciendo esta acción, ¿verdad?, de levantar los cuernos. Para nosotros ese movimiento seriado, es algo con lo que estamos muy familiarizados porque lo usamos todo el tiempo para interpretar movimiento, pero significa que para ellos también la posibilidad de interpretar y de transmitir dinamismo estaba basado en recursos técnicos de los que se aprovechaban. Vean, por ejemplo, también aquí en los perfiles de las leonas, que bueno, que ahora están extintas en Francia, pero que en ese momento probablemente formaran parte de la fauna común del lugar, vean los perfiles cómo se replican para dar la sensación de colectivo y de movimiento, de ese movimiento de la manada, que si ustedes han visto documentales eh de de estos de África donde vemos la el movimiento de la manada, es mucho esta sensación, ¿verdad?, que se nos transmite acá. Eh, esta fue descubierta mucho más recientemente en 1994 y muy rápidamente se declaró patrimonio de la humanidad. Este es uno de los diría yo, que de los ejemplos de arte rupestre más hermosos. Recuerden que el arte rupestre se caracteriza por estar posicionado sobre roca,
[2:08]tanto si es grabado, como si es pintura, su característica es que el forma el soporte es roca. Entonces aquí lo que tenemos eh es un búfalo con inscripciones de símbolos muy eh oscuros para nosotros porque no los podemos interpretar, que también se encuentra en Tassili n'Ajjer en Argelia, Argelia, perdón.
[2:30]Vamos a ver un poquito más de este lugar que está eh ubicado en el país más el norte de África, que va a colindar con el Mediterráneo y que va a ser también una cuna eh de producción de eh arte rupestre que afortunadamente se conserva hasta la actualidad.
[3:49]Gracias a la piedra arenisca predominante y su capacidad de retención del agua, la zona tiene una vegetación que contrasta con el desierto que la rodea. La escala de la erosión, especialmente en los profundos sistemas de barrancos del norte,
[4:15]indica que la reseca naturaleza de Tassili estuvo antaño surcada por vías fluviales. Los paleoclimatólogos han especulado que, hace entre 11.700 y 5.500 años, los cambios en la inclinación y la órbita de la tierra en relación con el sol, calentaron el hemisferio norte. Durante este periodo húmedo africano, los monzones de verano, más largos e intensos, llenaron las cuencas geológicas de lagos y humedales. Grandes ríos conectaban el Atlántico con la costa mediterránea del Magreb. Grandes mamíferos recorrían las interminables praderas. Entre las especies que se pueden encontrar allí, están algunos de los árboles más antiguos del mundo, los cipreses y mirtos saharianos que se encuentran en peligro de extinción. Toda su superficie está cubierta por formaciones rocosas creadas por la erosión, que emergen de las dunas de arena y parecen, desde la distancia, las ruinas de antiguas ciudades. Estas inmensas llanuras rocosas, que en ocasiones dan paso a bosques de monolitos, están ahuecadas por akbas. agujeros en los escarpes a los que solo se puede acceder a pie o en camello y múltiples fallas y cañones en ocasiones con gueltas, cursos o pozos de agua. La meseta y el macizo están habitados por los tuareg y la ciudad más cercana,
[5:57]En 1910, se descubrió que el lugar contenía uno de los conjuntos de arte parietal prehistórico más grandes e importantes del mundo. Las primeras muestras de este arte datan de hace unos 12.000 años, entre el décimo y noveno milenios antes de Cristo, a principios del Neolítico y hacia el final del último periodo glacial, cuando el Sahara era una sabana habitable en lugar de un desierto. Hasta ahora se han identificado unos 15.000 grabados en los que se representan grandes animales salvajes como antílopes y cocodrilos, rebaños de ganado y seres humanos cazando y danzando.
[6:48]Los más antiguos corresponden, durante el Holoceno temprano, realizados hace más de 10.000 años por grupos de cazadores-recolectores. Las primeras pinturas se realizaron hace unos 7.500 años por los mismos grupos, en las que aparecen representadas figuras humanas esquematizadas.
[7:10]Estas pinturas se encuentran entre las más antiguas y grandes de toda África, ya que algunas de las figuras llegan a medir hasta 5 metros de altura. Algunas de las pinturas se caracterizan por la representación de figuras que parecen flotar en la superficie de la roca, con cabezas redondas y sin rasgos distintivos. Se cree que los lugares donde aparecen eran sitios dedicados a rituales y ceremonias. Con la domesticación del ganado en la zona, hace unos 4.500 años, se empiezan a representar ovejas, vacas, cabras y perros. Junto a ellos aparecen cazadores con arcos, mujeres y niños. Desde el año 1000 antes de Cristo, aproximadamente, con la desertización completa del Sahara, aparecen figuras de camellos que habían sustituido a asnos y ganado como principal medio de transporte. Coincide con el desarrollo de las rutas comerciales de larga distancia usadas por las caravanas para transportar sal y otras mercancías. Entre las pinturas más destacadas está la denominada Diosa con cuernos, realizada en el Neolítico y que representa a una mujer caminando que lleva lo que parecen ser cuernos en la cabeza y lleva brazaletes con flecos, una falda y bandas en las piernas y tobilleras. La figura, que podría ser una representación de la fertilidad, se superpone a otras más pequeñas y antiguas. La Diosa de los cuernos de Tassili es un ejemplo temprano del Sagrado Femenino africano. Su feminidad, fertilidad y conexión con la naturaleza están enfatizados mientras el artista neolítico superpone la figura a otras más pequeñas y antiguas. El uso de cuernos de toro es un tema común en las pinturas posteriores de cabezas redondas, lo que refleja la constante integración del ganado domesticado en la vida cotidiana sahariana. La imaginería ganadera, en concreto la de los toros se convirtió en un tema central, no solo en Tassili, sino también en otros yacimientos cercanos de Libia. Un grupo de pinturas de Tassili ha dado pie a una hipótesis que la relaciona con el consumo de sustancias alucinógenas como los hongos. Se trata de una serie de figuras enmascaradas en fila que podrían ser danzantes, rodeados de largos y animados festones de diseños geométricos de varios tipos. Cada uno de ellos sostiene un objeto parecido a una seta en la mano derecha y de ella salen dos líneas paralelas que llegan hasta la parte central de la cabeza del danzante. Según algunos investigadores como Giorgio Samorini y Terence McKenna, esto podría representar el efecto que el hongo produce en la mente humana. En otros lugares de Tassili aparecen representaciones de setas asociadas con peces. Una de las principales figuras que apoya esta hipótesis es la de un chamán al que se representa con el cuerpo cubierto de hongos. Según Earnley, esto podría relacionarse con un ritual en el que el chamán era enterrado completamente vestido y al ser desenterrado tiempo después, pequeños hongos crecían de su ropa. No obstante, otros investigadores opinan que estas representaciones no son realistas.
[11:14]¿Vieron qué interesante lo que les contaba de las interpretaciones, verdad? Nosotros nunca vamos a poder acceder a el trasfondo ideológico, social, político, económico que está detrás de estas imágenes si no hay una transmisión de la historia oral o escrita que nos lo cuenten. Entonces, parte de eso que les contaba hace un rato se puede ver aquí reflejado. Muy bien. Vimos entonces algunas manifestaciones de arte rupestre y en lo sucesivo, vamos a espérenme para salirme de acá, porque no me deja salir del video. En lo sucesivo, vamos a cambiar un poquito, vamos a dejar de hablar de arte rupestre y vamos a empezar a hablar de arte mobiliar.
[12:13]Vamos a ver si ya ahora sí puedo mostrarles.
[12:25]Entonces, como les decía hace un ratito, el arte mobiliar se caracteriza porque se puede llevar de un lugar a otro y eso hace que muchas veces se encuentren cosas de las que no se tiene un origen cierto, de las que no sabemos eh si fueron creadas en el sitio donde se encontraron.
[12:47]Eh para este periodo vamos a empezar a encontrar cosas muy impresionantes, eh entre ellos nos encontramos con este que se ha dicho que es el primer retrato humano de la historia. Eh se conoce como eh el retrato de la Dolní Věstonice del periodo Gravetiense, es una figura de una mujer tallada en marfil. Eh recuerden que el marfil es extraído normalmente de los cuernos de animales, principalmente el más conocido para nosotros es el elefante. Entonces, pues esas líneas que tiene obedecen también al material del que fue hecho. Pero vean qué interesante, ahí tenemos dos vistas de ese rostro, eh por qué creemos que es el primer retrato humano de la historia. Resulta que este este retrato fue hallado en un sitio en en Moravia, eh en Europa, eh donde se encontraron cientos y cientos de objetos eh asociados a la cultura del periodo Gravetiense. Y eh pasó algo muy interesante. Esta cabecita que mide cuatro, verdad, es como este tamaño que mide 4.8 cm de alto por 2.6 de ancho, una cosita muy chiquitita. Eh estaba enterrada, estaba en una tumba con el esqueleto de una mujer. La mujer eh tenía astas de eh de ciervo, que la cubrían, sí, tenía en una de sus manos un esqueleto de zorro y en otra de sus manos tenía la mandíbula del zorro. Verdad, se tenían las dos partes del zorro y pues extrajeron todos los objetos, hicieron los análisis, mucho tiempo después, haciendo reconstrucción de los análisis óseos, del rostro, se dieron cuenta de que la mujer tenía una malformación, era una mujer ya grande para la época, tenía aproximadamente unos 40 años de edad. Eso se puede terminar por las características óseas, principalmente por la dentadura. Entonces, determinaron que era una mujer que para la época era una mujer muy mayor, ¿verdad? Ya eh las personas que pasamos los 30 años, eh para la época, eh
[15:26]Entonces habíamos acumulado mucho conocimiento, mucha memoria de la historia de nuestro pueblo y era eh probablemente ella era una sacerdotisa, una chamana, una mujer muy importante. Y eh en la reconstrucción del rostro se dieron cuenta que ella había tenido una lesión, probablemente de niña, que le había deformado el rostro. Entonces tenía uno más grande y uno más pequeño y el rostro se achicaba de un lado, exactamente igual que en la figurilla que encontraron en la tumba. Entonces, pues, fue, esto fue un descubrimiento revolucionario porque dijeron, es la primera vez que podemos encontrar una asociación cierta entre un rostro humano concreto y una representación tallada y eso, pues, vino a revolucionar mucho lo que se conocía sobre la talla de figurillas en marfil, en piedra, eh todo tipo de materiales para el eh periodo prehistórico. Para el mismo periodo tenemos otros ejemplos y esta se encontró también en el mismo sitio en Moravia, que les contaba. Eh es una Venus que se conoce como la Venus de Dolní, eh esta fue hecha en terracota. Entonces, otro material distinto, eh un poquito más grande, mide como 11.1 centímetros, así como de ese tamaño, que la otra cabecita era así chiquitita. Y al contrario del retrato anterior que vimos, esta no tiene el rostro representado, solo tiene estas dos líneas que podríamos suponer que representan la vista. Ha habido muchísimo debate, si leyeron el artículo sobre la aceptación de la gordura y los temas en torno a eh a la construcción de un de un ideal de belleza. Se podrán haber dado cuenta que hay mucho debate en torno a estas Venus. Eh los descubrimientos y los análisis más recientes revelan que pudo haber sido un retrato de una mujer que se veía a sí misma desde arriba. Es decir, como cuando uno vuelve a ver, ¿verdad? Entonces, las proporciones de su cuerpo se alteran desde la perspectiva superior. Eh muy distinto a si otra persona lo ve a uno. Entonces, eh, pues, puede ser que esa sea eh una estrategia de autorrepresentación de las mujeres, no lo sabemos, de nuevo, es otra de esas hipótesis que se formulan al respecto. Eh vemos además, bueno, esta está quebrada. No le podemos ver las patitas, pero normalmente cuando no están quebradas estas Venus, lo que tienen son como una hachita que se puede clavar en la tierra. Eh aquí les puse esta esta cita que les eh contaba ya antes de que fue hallada en un sitio eh que se reconoce como la vivienda de un artista. Entonces, dice, Dolní Věstonice, se ha logrado descubrir la vivienda de un artista. Esta quedaba aislada del campamento principal y se caracterizaba por presentar una forma constructiva diferente.
[18:37]En las cenizas del hogar central en parte abovedado a modo de horno se encontraron más de 2.200 pequeñas obras plásticas y fragmentos de obras de barro cocido. A su vez, la existencia de fragmentos de flautas indica que también la propia cabaña era el lugar de celebración de ceremonias mágicas y donde el creador de los objetos de arte, un sabio mago o sacerdote chamán, tenía su morada.
[19:09]Entonces, vean que en el caso de una pieza como esta que es de un material no orgánico, pero que fue hallada en un contexto, pues nos da muchísima información que permite nutrir lo que sabemos de la pieza, ¿verdad? A diferencia si la hubieran encontrado aislada o peor aún, si se la hubieran encontrado en una tienda de antigüedades, hay muy poco que uno pueda saber con respecto a una pieza como esta. Aquí tenemos otro ejemplo de este tipo de retratos que se encuentran eh ya avanzando el periodo Mesolítico. Esta se llama la Dama de Brassempouy, eh es muy interesante. No sabemos si este es un retrato de una persona específica porque no se han encontrado referencias como en el caso de la Věstonice que se permitía hacer asociaciones, pero aquí podemos ver varias cosas interesantes, por ejemplo, hay una intención de representar los ojos, eh la nariz, no tenemos una intención de representar la boca, pero sí tenemos algo que claramente destaca y es este tocado o ese peinado que lleva sobre la cabeza. Está quebrada, entonces no sabemos qué tenía en la parte posterior. Esta también es chiquitita, 3.6 centímetros, es diminuta, también tallada en marfil. Algunas reconstrucciones eh han hecho pensar que no se trataba solo de un peinado, sino que probablemente llevaba un tocado la mujer, está representando una mujer con un tocado sobre la cabeza, probablemente a la usanza de la cultura eh de ese momento. Aquí tenemos otro de los ejemplos del arte mobiliar, interesantísimo. Hay varios tipos de propulsores que se han encontrado. En este caso, vean qué interesante.
[21:04]Aquí nos encontramos con la figura de un ciervo, de un cervato, es decir, ¿verdad? De un un ser pequeñito, que está mirando hacia atrás. Entonces, aquí tenemos la carita y la cabecita está mirando hacia atrás y aquí atrás tiene un pajarito que está parado, digamos, sobre la cola, sobre lo que está saliendo de su cola. Eh vean que tiene la cola levantada, entonces si ustedes han visto a vacas, caballos, venados, cuando algo va a salir, si están eh defecando o si están pariendo, la cola se levanta para no ensuciarse o para no obstruir la salida. Entonces, muchas personas han pensado que esto podría ser heces o podría ser una placenta, un parto. De depende mucho de la interpretación, ¿verdad? De lo que les decía. Pero vean qué interesante porque está la figura de este ciervo, ¿verdad? Representada de manera muy esquemática, pero aún así,
[22:15]podemos reconocer el pájaro y si ustedes no tienen muy claro cómo funciona un lanzador, les busqué esta imagen. Esta es una imagen de una reconstrucción que hacen para vender en línea, eh pero para que vean cómo funciona. Probablemente estos tres huequitos que ustedes pueden ver acá se utilizaban para colocar un mango de madera aquí alrededor, de donde la persona usuaria, ¿verdad?, pudiera agarrar ese lanzador. Aquí se colocaba la flecha para cazar, entonces lo que hacía era darle potencia y extensión adicional a la flecha para que pudiera traspasar la piel del animal que iban a cazar con mayor fuerza. Eh, entonces, pues, ahí nos podemos encontrar un montón de eh de referentes también que nos ayudan a entender cuál era el uso posible, no solo estético, sino también eh digamos, a nivel práctico cómo se pudo haber usado ese objeto en ese periodo. Hay mucho de arqueología experimental, muchos arqueólogos experimentales y arqueólogas se dedican a tratar de reconstruir los usos para entender cómo funcionaban culturalmente esos objetos y ahí pues nos nutrimos mucho. Entonces, el arte mobiliar era esta categoría donde los objetos se transportaban de un lugar a otro. La última categoría de la que vamos a hablar es la de Megalítica y aquí ya estamos llegando al periodo Neolítico. Entonces, nos encontramos en un momento donde si se acuerdan lo que vimos antes, a nivel social, uno, los pueblos ya tenían agricultura. Estaban o experimentando o ya con un sistema agrícola claramente consolidado, depende del momento en el tiempo. sociedades que tienden ya a la jerarquización, ¿verdad? Donde hay grupos que concentran el poder y otros grupos que no tienen el poder y están sometidos a los grupos que sí. Y además tenemos eh domesticación de animales. Tenemos una eh tendencia cada vez mayor a la sedentarización, es decir, a pueblos que se asientan en un lugar y empiezan a construir en ese lugar. Y de ahí vienen lo que conocemos como construcciones megalíticas. ¿Qué caracteriza a las construcciones megalíticas del periodo prehistórico? Dos cosas, primero el uso de grandes bloques para construir cosas, grandes bloques de piedra. Y eh la segunda cosa que les caracteriza es que muchas veces mueven durante kilómetros esos grandes bloques para poder construir lo que necesitan. Entonces, ¿qué nos indica eso? Si no hay un río aquí a la par pasando o una cantera donde pudieran sacar estas rocas, que tuvo que haber una organización social muy claramente consolidada para que muchas personas se pudieran dedicar a esto. Entonces, eh hay varios tipos de construcciones para esta época, la más característica es un Menhir. Un Menhir es lo más básico de toda la cadena de producción. Voy a voy a mostrarles qué es un Menhir. Un Menhir, digamos, que si construyéramos esto, esto es un Menhir. Es una sola piedra que se clava, es decir, probablemente aquí continúa, que se clava en la tierra para eh para que funcione como lápida, como estela, donde se graban cosas para indicar una ubicación, un mapa, un signo de un clan, lo que ustedes quieran, ¿verdad? Es una sola piedra que se coloca de manera vertical. Cuando estamos hablando de un Dolmen, que es otra de las formas específicas de este periodo, entonces, ya ahí nos vamos a encontrar una variación. El Dolmen es varias piedras colocadas de manera vertical como en el caso que vemos aquí y una que tapa esa estructura a modo de techo o de mesa. Esas estructuras son normalmente eh conocidas como falsas cúpulas, ¿verdad? Porque claramente tiene una intención de eh hacer de techo, pero es una una intención un poco precaria. Eh, por otro lado, estas losas verticales son conocidas como Orostatos. Eh, y esta combinación normalmente se eh utiliza con fines funerarios. ¿Cómo sabemos eso? Bueno, pues, porque se han encontrado a lo largo de muchas construcciones de este tipo, eh evidencia de cementerios a su alrededor.
[27:15]Aquí podemos ver también a lo largo de toda Europa la presencia de Menhires, como les contaba, los Menhires pueden funcionar como losas o lápidas eh que se colocan para marcar, para conmemorar, para registrar o para delimitar alguna zona. Eh hay muchas zonas donde hay gran cantidad como esta de Ucrania, que es una zona actualmente en guerra. Eh entonces, probablemente mucho de esto que nosotros estamos en este curso o esté en riesgo o ya no exista. Eh y por otro lado, también hay aquí ya en Europa central, algunas otras zonas de grandes ciudades, otras de menos densidad como la costa oeste europea. Pero vean que hay una enorme enorme cantidad de Menhires a lo largo de toda Europa y del resto del mundo también. Tenemos por otro lado, ya una complejización de esta arquitectura básica, ¿verdad? De Menhir y de Dolmen. Tenemos una complejización que también tiene uso eh pues funerario. Este es el caso de Newgrange, Irlanda. Si no lo reconocen, si no lo han visto, si nunca han visto ningún documental, si no han escuchado hablar de Newgrange, les aconsejo mucho ir a buscarlo, es muy impresionante. Eh está en Irlanda, entonces pertenece a estos pueblos del norte y durante mucho tiempo no se supo que ese era un sitio arqueológico porque, pues, eh la vegetación lo había cubierto. Entonces, se pensaba que era una montaña más, pero resulta que cuando se empezaron a hacer eh recientemente excavaciones, se dieron cuenta que está perfectamente conservado. Entonces, ¿qué pasó aquí? Para que ustedes se lo imaginen.
[29:09]Aquí toda esta estructura está construida con rocas, ¿verdad? Que le dan la elevación vertical y todo está cubierto a modo de montaña, relleno, pero aquí en el centro, la estructura central, hay un pasillo largo, largo, largo, que atraviesa toda la estructura y que llega a una cámara pequeñita, digamos que está ubicada en el centro donde hay varias tumbas. Eh esta estructura se mantiene súper bien, súper fuerte, hay, por supuesto, se le han hecho restauraciones, pero el centro, la estructura central sigue funcionando, es muy impresionante. Y por supuesto que dentro de estas construcciones megalíticas nos vamos a encontrar con el ejemplo que todo el mundo eh ha de haber escuchado en algún momento que pertenece también al periodo Neolítico, que es Stonehenge.
[30:07]Stonehenge tiene una historia de investigaciones larguísimas, es un sitio que se ha investigado durante décadas, entonces hay muchísima producción, muchos arqueólogos, eh muchos arqueólogos experimentales también se han vinculado a la investigación de este sitio, que en este momento se conserva así como lo ven ustedes en esa fotografía. Pero vamos a ver un poquito de cómo fue y qué usos y qué alcance pudo haber tenido en el periodo Neolítico cuando los pueblos agricultores de los terrenos aledaños decidieron que ahí se iba a hacer un sitio funerario. Vean que de nuevo, aquí tenemos la misma estructura básica del periodo Neolítico, tenemos estas grandes piedras de elevación vertical que funcionan a modo de Menhir y estas otras piedras, ya, por supuesto, mucho más elaboradas que la que vimos antes, que están talladas y que están ajustadas para calzar ahí específicamente, que funcionan a modo de falsa cúpula. Entonces, vamos a ver un videito que nos puede narrar mejor de lo que yo les narraría ese proceso de cambio y complejo de Stonehenge. Y eh espero que presten mucha atención también a cómo quedan registrados en el terreno esos cambios. Voy de nuevo a apagar mi audio y me cuentan si escuchan.
[32:07]Hola a todos, les habla Andrés Cervantes y bienvenidos sean a mi canal Arqui Cultura. Hoy veremos uno de los monumentos megalíticos más famosos del mundo y me refiero a Stonehenge en el Reino Unido. Este es un tipo de monumento conocido como Cromlech, que significa piedras puestas en forma de curva. Como es de suponerse, esta obra no se construyó en una sola etapa. Varios siglos tuvieron que pasar para que llegara a su máximo esplendor. Los estudios revelan que las primeras acciones en este lugar se dieron en el año 3100 antes de Cristo. En esta primera etapa veremos la excavación de una zanja de forma circular, con unos 110 metros de diámetro. Con el terreno removido, se elevaron montículos alrededor de la zanja, dejando unos espacios, interpretados como accesos. Algo así como una calle ceremonial. En la zanja se han encontrado huesos de animales de este periodo. Dentro hay 56 agujeros conocidos con el nombre de agujeros de Aubrey.
[33:19]En honor a un estudioso que durante el siglo XVII, se percató de estos agujeros por primera vez, dejándolos consignados en sus registros. Estos pasaron desapercibidos hasta 1920, cuando se empezaron a generar hipótesis al respecto. 56 no parece un número aleatorio, es divisible entre siete, marcando ocho semanas. Pero más importante, es divisible entre 28, marcando dos ciclos lunares. Viendo otros monumentos similares, como Woodhenge, se cree que los agujeros de Aubrey pudieron servir como base para postes de madera. Aunque esto no está comprobado. Lo que sí se sabe es que en estos agujeros yacen los restos quemados de decenas de personas. Aunque la datación indica que son muy posteriores a las aberturas de los orificios. Pero por la compresión del terreno al fondo de los agujeros, se piensa que pudieron albergar Menhires. Los Menhires son la forma más simple de monumento megalítico, es decir, monumentos con grandes rocas. Y consisten en una piedra tallada con forma alargada, hincada en el suelo de forma vertical. Estos aparecen en muchas culturas de todo el mundo, algunos más elaborados que otros. Aunque la mayoría son bastante sencillos. Estos primeros Menhires de Stonehenge fueron hechos con piedras azules, un tipo de piedra extraída en las colinas de Preseli en Gales. A unos 220 kilómetros de Stonehenge. Pero se vuelve aún más interesante al percatarse que a poco más de 1 km del yacimiento de las rocas está Waun Mawn. Un círculo de agujeros con el mismo diámetro de la zanja de Stonehenge. Lo más curioso es que un agujero comparte exactamente la misma forma con una de las piedras de Stonehenge, sugiriendo que Waun Mawn pudo ser el emplazamiento original de las piedras azules de Stonehenge. Esto puede ser interpretado como una muestra de unidad entre los clanes, o todo lo contrario, como una muestra de poder y victoria.
[36:03]No tiene ninguna duda. Bueno, muy bien, espero que descansen mucho esta semana que viene, que recuperen fuerzas, energías, porque después, eh, volvemos con intensidad el resto del semestre, que estén muy bien. Saludos. Chao profe, muchas gracias. Hasta luego, profe, muchas gracias. Gracias, profe. Un gusto.
