敬拜系列「會幕的敬拜」認識會幕，更深進入神同在！

[0:00]創部落,夢想快充,讓你創夢想造未來。 大家好,我是熊班長,透過敬拜我們可以更多經歷神。 所以熊班長要來介紹會幕的敬拜,內容源自周訓光牧師撰寫的君尊的敬拜。 不但敬拜團需要,每個小組長也能透過這個概念,知道如何帶領羊群更深進入慢內與主親近。 首先我們要來了解會幕的結構,會幕分為門、銅祭壇、洗卓盆、陳設餅桌、金燈台、金香壇、曼子、約櫃。 自外而內是外院聖所與至聖所。 每個會幕的物件都有它的意義,接下來將一一為大家介紹。 一門,約翰福音10章9節告訴我們,進入會幕的門就是耶穌,我們必須透過耶穌才能進到院中。 建議主領可唱讚美耶穌,以及他為我們成就大事的相關詩歌。 透過詩篇100章4節知道,當我們擁有讚美和感謝的態度就能進入會幕的敬拜中。 二銅祭壇,祭壇是照甲木所造,代表純潔的靈魂與復活的象徵。 照俠木包桶,桶象徵的是審判,角代表的是恩典。 舊約時有人要被審判時會跑到聖殿,抓著祭壇的腳哭喊恩典。 在羅馬書12章1節提到祭壇上我們必須獻祭,捆綁而且致死,燒掉我們肉體的情慾和驕傲,讓我們的身體降服於神。 我們必須帶領會眾對基督主權完全降服,才能釋放耶穌主權帶來的自由。 三洗濯盆,在出埃及記30章19到20節,讓我們知道祭司在洗濯盆清洗自己才能進入聖所,不然可能招致死亡。 洗濯盆是代表神話語的功效,透過神話語在我們生命中達到每日持續的竭盡。 我們要請問神要用哪句經文帶領會眾,以此禱告或帶領相關的詩歌。 門、銅祭壇和洗卓盆是外院的服侍,預備祭司進到與神相交的帳幕中。 聖所與至聖所是對神的服侍,為了與神更加親密的場所。 四沉設餅桌,沉設餅稱面容的餅show bread,透過餅神彰顯他自己。 陳設餅也叫同在的餅,神樂意與我們同在。 陳設餅是秩序的餅,神的秩序不是限制性而是自由的。 當神教我們順序時,是給我們藏寶圖,可以按圖得到豐盛。 陳設餅桌是紀念耶穌為我們捨身流血,再次思考領取聖餐的意義,邀請我們進到與基督的合一。 五金燈台,燈台杯狀如信花,信樹是冬天後第一個甦醒並開花的樹種,我們要在屬靈沉睡中甦醒。 燈油追求聖靈充滿,分之有九節,代表聖靈的九種果子和九種恩賜。 七燈象徵神靈的七個面,參看以賽亞書11章2節,耶和華的靈是神掌權。 智慧的靈是應用力,聰明的靈是理解力,謀略的靈是計劃力,能力的靈是才幹力,知識的靈是超自然力,敬畏神的靈是聖潔的能力。 我們要帶領會眾進入金燈台裡,要注意,一不要只在乎人的回應,而要順服聖靈。 二不要以提升恩賜才幹為出發點,而是追求提升內在神屬性。 三給會眾操練屬靈恩賜的機會,自由敬拜中可以操練宣告。 六金香壇,透過詩篇141章2節說明了香象徵神百姓火熱的禱告與代求。 服侍的時候若人為的火終究會熄滅,但是神的火卻能炙烈燃燒,是靠與神親密的關係來維持。 當帶領的人與神越親密,就越能把會眾帶入到神同在裡,我們可選有帶禱歌詞的歌,讓帶禱成為敬拜的一部分。 七曼子,分格聖所與至聖所有一個曼子。 耶穌被釘十字架時,曼子由上到下裂成兩半,象徵我們因十架救恩,得到進入父神親密同在的許可。 八約櫃,敬拜就是在人的心中設立約櫃,建立神的寶座。 約櫃中的三樣東西代表耶穌位格的三層面。 亞倫發芽的杖,沒有生命的杖再次發芽,彰顯耶穌復活的大能。 一罐瑪納代表基督是我們生命的良,可有十界的兩塊約板。 代表耶穌屬神的公義與聖潔。 我們再來從約櫃看君尊的敬拜要素。 一讚美,詩篇22章3節說神以我們的讚美為寶座,心靈和誠實的敬拜就能吸引神。 二謙卑,以賽亞書57章15節說神與心靈痛悔和謙卑的人同在。 謙卑才能將榮耀歸給神。 三合一,馬太福音18章20節說有兩三個人奉主名聚集,主就在當中。 合一是復興與轉化的基礎,也是仇敵最害怕的。 四祭司,沒有祭司來服侍神與人,神榮耀就無法降臨。 五寶血,啟示錄章12章11節說高羊寶血遮蓋我們的罪。 神的榮耀因此可以在聖潔的我們當中來氣息。 最後讓我們來溫習會幕的敬拜吧。 會幕的門是耶穌,銅祭壇代表獻祭悔改,洗卓盆是神話語的洗淨,陳設餅桌我們用聖餐感謝耶穌,金燈台是期待聖靈的大能,金香台是禱告,曼子代表十架救恩是我們進入約櫃神榮耀的同在。 熊班長祝福大家進入會幕敬拜神同在,合一尊容宇宙大君王。