[0:00]عليه صلاته عليه السلام خليل الإله وخير البشر هنا النبع عذب يروي ضماه ويروي لنا المبتدا والخبر
[0:22]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد غزوه بني قريضه ذو الحجه والمحرم وصفرا وشهري ربيع وخرج صلى الله عليه وسلم في جماد الاولى من السنه السادسه الى بني لحان الذين غدروا بخبيب بن عدي واصحابه رضي الله عنهم يوم الرجيع يطلبهم صلى الله عليه وسلم بدماء من قتلوا خبيب واصحابه واظهر صلى الله عليه وسلم انه يريد الشام ليصيب من القوم غرره فسار صلى الله عليه وسلم حتى بلغ واد غران وهو واد قريب من عسفان وهي منازل بني لحان وفيها كان مصاب من اصيب من الصحابه يومئذ فسمعت بهم بنو لحان فهربوا واحتموا برؤوس الجبال ولم يقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم على احد منهم ولكنه اقام بارضهم يوما او يومين وبعث السرايا في كل ناحيه لكنه لم يعثر على احد منهم ويذكر انه صلى الله عليه وسلم سار باصحابه الى عسفان لتسمع به قريش فيداخلهم الرعب وليريهم صلى الله عليه وسلم من نفسه قوه فبعث ابا بكر الصديق رضي الله عنه في فوارس الى كراع الغميم لكنه لم يلقى احدا وفي جماد الاولى من السنه السادسه للهجره بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثه رضي الله عنه في سريه لاعتراض عير لقريش اقبلت من الشام يقودها ابو العاص بن الربيع فادركوها واخذوا ما فيها واسروا ناسا ممن كان في العير وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتى المدينه ليلا فدخل على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجار بها فاجارته وانما اتاها واستجار بها لانه كان زوجها وكانت زينب رضي الله عنها هاجرت قبله وتركته على شركه بعد ان سعت في فدائه من الاسر الذي وقع فيه يوم بدر وقد تقدم لنا حديث ذلك فاطلقه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان شرط عليه ان يرسل اليه ابنته زينب ففعل ووفى للنبي صلى الله عليه وسلم فلما هرب من سريه زيد اتاها فاستجار بها فاجارته روى الطبراني والطحاوي في شرح مشكل الاثار والحاكم في مستدركه عن ام سلمه رضي الله عنها ان زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل اليها ابو العاص بن الربيع ان خذي لي امانا من ابيك قال فخرجت فاطلعت راسها من باب حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في الصبح يصلي بالناس فقالت ايها الناس اني زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واني قد اجرت ابا العاص فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال ايها الناس انه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه الا وانه يجير على المسلمين ادناهم وروى البيهقي عن زينب رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابا العاص ان قرب فابن عم وان باعود فابو ولد واني قد اجرته فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها وسالته ان يرد عليه ما اخذ منه يروي اصحاب السير باسناد منقطع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى السريه الذين اصابوا مال ابي العاص بن الربيع فيقال انه صلى الله عليه وسلم قال لهم ان هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد اصبتم له مالا فان تحسنوا وتردوا عليه الذي له فانا نحب ذلك وان ابيتم فهو فيء الله الذي افاه عليكم فانتم احق به قالوا يا رسول الله نرده فردوا عليه ماله حتى ان الرجل لياتي بالشنه الشنه القربه الباليه قربه من ادم باليه ومع ذلك ياتي بها والرجل ياتي بالاداوه وهي سقاء صغير من جلد اصغر من الشنه حتى ان الرجل لياتي بالشيظ الشراظ عود يكون في رحيل البعير يعني ياتي بما لا قدر له وفاء لما ذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا ردوا عليه ماله كله لا يفقد منه صغيرا ولا كبيرا ذهبوا الى مكه فرد الى كل ذي مال من قريش ماله ثم قال لهم يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا وجزاك الله خيرا فقد وجدناك عفيفا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني من الاسلام عنده الا خوف ان تظنوا اني انما اردت ان اكل اموالكم فاما اذ اداها الله اليكم وفارغتم منها اسلمت وخرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذه السنه على الاظهر سنه ست من الهجره كانت سريه الخبط ويقال سريه الخبط الخبط هو ما يسقط من اوراق الشجر اذا خبطت الشجره فاذا اردت المصدر سكنت الباء وقلت الخبط واذا اردت الورقه الساقطه قلت الخبط فحركتها وسميت هذه السريه سريه الخبط لان ذلك الجيش اكل الخبط اكل ورقه الشجر من الجوع حتى تقرحت اشداقهم بسبب حراره ذلك الورق فصارت شفاههم كشفاه الابل روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن 300 راكب اميرنا ابو عبيده بن الجراح رضي الله عنه قال بعثنا نقصد عير قريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره لا اله الا الله جراب من تمر لسريه قوامها 300 رجل ما الذي يغني عنهم قال فكان ابو عبيده يعطينا تمره تمره قال عمرو بن دينار الذي يسمع هذا الحديث من جابر قال قلت لجابر كيف كنتم تصنعون بها التمره فكان جواب جابر رضي الله عنه اعجب من قوله كنا ناخذ تمره قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الى الليل فقال رجل يا ابا عبد الله يعني جابر بن عبد الله يا ابا عبد الله واين تقع التمره من الرجل يعني قال جابر لقد وجدنا فقدها حين فقدناها لما فقدناها حينئذ علمنا الذي كانت تقع من الرجل والذي كانت تغني عنه قال رضي الله عنه فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد فكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله حتى قارحه اشداقنا صار فيها القروح والجراح من خشونه الورق الذي ياكلونه من حرارته فسمي ذلك الجيش جيش الخبط قال جابر وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزائر الجزائر جمع جزور البعير قال نحر ثلاث جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم ان ابا عبيده رضي الله عنه نهاه وهذا الرجل الذي ابهم اسمه ها هنا جاء مبينا في روايه اخرى عند البخاري انه قيس بن سعد بن عباده سيد من ساده الانصار ابن سيد من سادتهم فانه قال لابيه سعد بن عباده لما رجعوا يقص عليه ما وقع لهم في تلك السريه كنت في الجيش فجاعوا فقال له ابوه انحر يعني يحرضه على الكرم والجود قال نحرت فكان ابن ابيه يخبره انه كان عند ظنه قال قيس فثم جاعوا قال انحر قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال قال نحرت قال ثم جاعوا قال انحر قال نهيت قال جابر رضي الله عنه ثم رفع لنا على ساحل البحر كهيئه الكثيب الضخم الكثيب التل من الرمل وهو كثيب ضخم قال فاتيناه فاذا حوت ميت لم نرى مثله يقال له العنبر جابر يقول رضي الله عنه لم نرى مثله وانا اقول في هذا الزمن الذي راى فيه الناس العجب العجيب لم لم ارى مثله يقال له العنبر وقبل ان يتسرع متسرع ليقول هو الحوت الازرق هو الحوت الابيض هو كذا هو كذا ليسمع الاوصاف ثم بعد ذلك لينظر فان راه احدكم فليبلغني حتى استفيده قال فاتيناه فاذا حوت ميت لم نرى مثله يقال له العنبر فقال ابو عبيده ميته ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن 300 حتى سمننا قال ولقد رايتنا نغترف الدهن من وقب عينه بالقلال وقب العين هو هذه النقره الحفره التي تكون فيها العين هم من نقره عين ذلك الحوت يغترفون الدهن بالقلال القلال جمع قله هي الجره قال ونقتطع منه الفدر الفدر جمع فدره هي القطعه القطعه من كل شيء فهم يقتطعون الفدر من لحمه قال ونقتطع منه الفدر كقدر الثور الفدره الواحده من هذه الفدر كالثور كقدر الثور الثور كم قدره كم يبلغ 300 كيلوغرام 400 هذه قطعه واحده الفدره الواحده المقتطعه من هذا الحوت وهم اقتطعوا قطعا ياكلون منه شهرا وهم 300 فهذا خلق عجيب من خلق الله وستسمعون مزيد بيان عظمه هذا الخلق لمخلوقات ربنا سبحانه قال ولقد اخذ منا ابو عبيده 13 رجلا فاقعدهم في وقب عينه 13 رجلا يعني يحتاجون مجلسا متوسطا يقعدون في وقب العين واخذ ضلعان من اضلاعه ضلع فاقامه ثم نظر الى اطول رجل في الجيش وحمله على اطول جمل فمر من تحت الضلع قال وتزودنا من لحمه وشائق الوشائق جمع وشيقه وهي القديد قال فلما قدمنا المدينه اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونه قال فارسلنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فاكله وفي شعبان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الى دومه الجندل دومه الجندل هذا موضع على اطراف الشام روى الطبراني في معجمه الاوسط والبزار في مسنده والحاكم في مستدركه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن عوف ان يتجهز لسريه امره عليها فاصبح وقد اعتمر بعمامه كرابيس سوداء الكرابيس جمع كرباس ثوب من قطن فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنقض تلك العمامه ثم عممه هو صلى الله عليه وسلم وارسل من خلفه اربع اصابع ثم قال هكذا يا ابن عوف فاتم فانه اعرب واحسن ثم امر صلى الله عليه وسلم بلالا ان يدفع اليه اللواء فحمد الله ثم قال صلى الله عليه وسلم اغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته فيكم ثم امره صلى الله عليه وسلم ان يسير الى بني كلب بدومه الجندل فيدعوهم الى الاسلام فسار عبد الرحمن رضي الله عنه باصحابه حتى قدم دومه الجندل فمكث ثلاثه ايام يدعوهم الى الاسلام فلما كان اليوم الثالث اسلم ملكهم الاصبغ بن عميل الكلبي وكان نصرانيا واسلم معه ناس كثير من قومه فبعث عبد الرحمن بشيرا الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بما فتح الله عليه وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الاصبغ بنت رئيسهم وقدم بها المدينه فولد له بعد ذلك ابا سلمه ابن عبد الرحمن بن عوف الذي كان احد فقهاء المدينه السبعه وجاء رمضان من السنه نفسها السنه السادسه للهجره فاجدب الناس جدبا شديدا فاستسقى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابو داوود عن عائشه رضي الله عنها قالت شك الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طلع حاجب الشمس فقعد على المنبر وكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جد بجياركم واستئخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوه وبلاغا الى حين ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض ابطه صلى الله عليه وسلم ثم حول الى الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين صلى الله عليه وسلم فانشا الله سحابه فرعدت وبرقت ثم انزلت ماءها باذن ربها فلم ياتي صلى الله عليه وسلم مسجده حتى سالت السيول فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم سرعه الناس الى الكن الى ما يكنهم ويسترهم من الابنيه والمساكن ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وانما يضحك صلى الله عليه وسلم تعجبا منهم لانهم اشتكوا اولا عدم المطر والذي يتشوف الى المطر ويشكو قلته هذا مفروض انه اذا سقي لا يهرب من من المطر طالبا للكن فقال صلى الله عليه وسلم لما ضحك اشهد ان الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله والحديث وان لم يرد فيه تاريخ للاستسقاء الا انه قد ذكر ابن حبان ان خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى المصلى لهذا الاستسقاء كان في شهر رمضان سنه ست من الهجره وحكاه عنه الائمه ولم يعترضوا عليه ابن حجر وشيخه ابن الملقن والشوكاني والصنعاني وخلق وفي شوال من السنه السادسه للهجره قدم الحي العرنيون الى المدينه واحدثوا فيها ما احدثوا قتلا ونهبا روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم اناس من عقل وعرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الاسلام فكانوا في الصفه الصفه هذه البناء المعروف في مؤخره مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا قال فاجتووا المدينه اصابهم الجوى وهو داء يصيب الجوف ولذلك كرهوا المقامه فيها ونكمل حديثنا فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين
